八下29课《满井游记》课堂实录及相关资料

八下29课《满井游记》课堂实录及相关资料

一、导入

师：跟袁宏道同时代的张岱说：古人写山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。也就是说：古人写山水文章最好的是郦道元，其次是柳宗元，与他同时代的就是袁宏道了。

师：你怎么知道是袁宏道呢？

生：根据课下注释。

师：你可真会学习啊！请你来给大家读出来好吗?我们也用实际行动来感谢这位同学，边听边划出来吧。

生读课下注释作者介绍部分。

师：今天我们就来学习袁宏道的代表作《满井游记》。

二、诵读课文，疏通文意

师：跟着古人游览名胜，有两道门槛必须迈过去：一诵读课文；二疏通文意。昨天，布置大家回去预习了课文，下面我们就从这两方面入手，温故知新。

师：首先，我要给大家一个挑战的机会，请看大屏幕。（出示两句没有标点的话）

师：这两句话缺了点什么？

生齐答：没有标点。

师：其实，古文本就是没有标点的，学习古文会断句那可真是基本功！没有标点还能读的通顺，那才叫真功夫！看谁是第一个勇敢的挑战者!

生加标点读大屏幕中的两句话。

师：我要采访一下这位同学，你读的这么好，我敢断定，这篇文章你肯定是反复诵读了好几遍，对不对？

生点头笑。

师：那老师要恭喜你了，你掌握了学习古文乃至于学习语文的诀窍。那就是反复诵读，才能读出节奏。

师：我们再来读这两句话，不过，这回我把“之”字去掉了，感觉怎么样？

生：不加之读起来感觉很生硬。

生：加上之，读起来感觉很舒缓。

师：是的，古人常常用这之字来舒缓句子的语气，这样读起来也更有韵味了。另外，要想读出古文的韵味，还特别要注意语速稍慢，就像国画中的留白，给读者留有一定的想象的空间和思考的余地。

师：下面小组合作朗读全文，组长分工，每人选择一段或一部分。听读时，互相纠正字音。

学生小组合作朗读课文。

师：迈过了第一道门槛，我们再来疏通文意。昨天大家已经自己根据课下注释初步了解了大意，现在同桌两人合作一人一句把大屏幕的句子大意疏通一遍，互相倾听、启发、提示，解决不了的别忘了还有我。（大屏幕出示文中重点句子）

学生同桌二人合作翻译。

生问：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”怎么翻译？

生问：“山峦为晴雪所洗”是什么意思？

学生合作讨论解决。

三、讲读第一段：

师：迈过了两道门槛，我们终于可以和袁宏道一起游满井了。谁来翻译第一段？

一生翻译第一段。

师：听说过花朝节吗？在我国古代，花朝节是一个非常重要的节日。农历二月十二日是百花的生日，人们会举行各种活动来庆祝，比如结伴赏花，踏青，游园，唱歌，跳舞……《红楼梦》里有一个人的生日就是这一天，林黛玉。可见作者是多么偏爱他的林妹妹，居然点她为百花的主人。现在，我们为什么不过花朝节了？

生：忘了。

师：近几年我们是很重视传统文化的，中秋节、清明节还有了公休假。

生：花少了。

师：是花少了呢，还是我们少了赏花的心情？

生：少了一份闲情雅致吧！

师：可见我们更多的关注了与人有关的节日，却忽略了身边的花，忽略了我们赖以生存的自然。

师：花朝节后，北方的天气很寒冷。哪个字看出是北方?

生：燕。

师：寒到什么程度？请用文中的原话回答。

生1：余寒犹厉。

生2：冻风时作，作则飞沙走砾。

生3：局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

师：“局促”怎么解释？

生：拘束。

师：人受拘束是什么感觉？

生：压抑，无奈

师：谁来读这一句？读出无奈的感觉。

生读。

师：备受压抑的袁宏道终于选了一个良辰吉日走出来了。哪天？

生：廿二日。

师：袁宏道感觉怎样？

生：一望空阔，若脱笼之鹄。

师：怎么翻译？

一生翻译。

师：“鹄”怎么解释？

生：天鹅。

师：我们听说过飞出笼中的鸟，却很少听说飞出笼中的天鹅，为什么？

学生沉思良久，没有回答。

师：没关系，语文课就是要带着问题来，带着问题走。后面我们再接着聊这个话题。

师：作者感觉怎么样？

生：心情轻松愉快。

师：把这种感觉送到这句话中，读出来。

一生读。

生：我觉得他读的感情不到位。

师：那你来读试试吧。

生读。

生读的感情依然不到位。

师：“一望空阔”能不能改成“一望无际”？

生：“一望无际”只是写出了看到的广阔。“一望空阔”除了写看到的，还写出了作者的心情开阔。

师：太棒了！你体会的非常细腻。我们咱再来读这句。

生齐读。

师：袁宏道从笼中飞出来，一路飞来一路看，他都看到了哪些景物？

生：水、山、柳、人、动物、麦田。

师：看到如此美景，于是他长叹一声，发出了一句警醒后人的肺腑之言，大家一起读出来。

生齐读：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

师：谁来翻译这句？

一生翻译。

四、品读：

师：现在，你就是脱笼之鹄，你最想在作者笔下的哪种景物中驻足流连？为什么？把驻足流连的理由写在一旁。选定句子后，充分发挥你的想象力，在脑海里把文字变成画面。（大屏幕出示要求）

学生自己批注读书。

一分钟过去了，大部分学生还是没有动笔。

师：看来大家遇到难题了，这样吧，老师给你们做个示范。（大屏幕出示）

“麦田浅鬣寸许”：我最想在那一望无际的麦田中盘旋。因为浅绿的麦苗已经从微润的泥土中探出头来，像短短的马鬃一样。微风吹来，麦田变成了一匹飞驰的骏马，充满了无限的生机和活力。

学生继续批注读书。

四分钟后。

师：我们真是心有灵犀一点通啊！之前大家还是眉头紧锁，现在都写了很多字，太棒了。同桌先交流自己的想法。

同桌二人交流一下你的理由。

师：咱们一起来聊聊。

生1：我最喜欢写山的句子。融化的雪把山洗干净了，就像少女刚洗了脸梳了头一样。我想在山上驻足流连。

师：山是很高大的，所以我们通常喜欢把山比作巨人、父亲，袁宏道却把山比作少女呢？很奇怪，为什么？

生：因为积雪消融，山峦转翠，青山显得格外清新、娇艳。

师：哦！也就是说：袁宏道不仅抓住了早春山的特点：鲜妍明媚，而且还领会了山的情感，看到了山的内在，为什么呢？

生：因为袁宏道用心感受自然。

师：是的，他把山水视作知己了，他已经全身心的投入到自然中了，爱屋及乌，所以他恨不得用世间一切美好的事物来形容眼中美景。一切景语皆情语啊！

师：我们为什么只看到了山外在的高大伟岸呢？

生：我们很少用心去看山，太忙了。

师：“忙”字怎么写？心亡了，心丢了。（板书：忙）我们少了一份闲情雅致，对身边的美好景物熟视无睹了。

生2：我最想在水中流连。因为春风泛起河里的层层“鳞浪”，很自然地联想到新打开的一面面亮晶晶的镜子。这个新奇的比喻准确写出了春天到来之时河水“清澈”的特点。波光与镜光都给人以冷的感觉，“冷光之乍出于匣”，又极为贴切地写出了早春水冷的特点。

师：中国文字是很迷人的。我们用换词法来试试。（大屏幕出示）

生： “始”“乍”写出了初春冰面开始融解，水波开始发出亮光，更加突出了早春水的特点。

师：可见袁宏道是非常善于抓住景物的主要特点来写。字字珠玑呀！

师：我们来想象一下，是谁在打开了镜子？

生：女人，少女。

师：为什么？

生：女人都喜欢照镜子，爱美。

师：因为她们都有一颗爱美之心，对生活充满希望。

师：我们也充满希望的来读这句。

生读。

生：他读得很有感情，很有韵味。

生3：我最想在海面上飞翔。因为这里的鱼自由自在，这里的鸟还悠闲地晒着太阳，我很羡慕。春天来了，它们终于都高兴的出来了，我也想和它们一样快乐起来。

师：哪些字可以看出它们是悠然自得的？

生：曝。

生：呷。

师：我们来看这个“呷”字，怎么解释？

生齐答：吸。

师：能改为“喝”吗？

生：不能。“呷”更写出了鱼的悠然自得，乐以忘忧嘛！

师：你看，这里的动物内在悠然自得，外在不受拘束，无忧无虑，它们达到了绝对的自由。所以令我们无限向往。

师：谁是第一个感知到动物之乐的呢？

生：袁宏道。

师：为什么呢？

生：因为他用心感受自然之美，一切景语皆情语啊！

师：此时，他是乐在山中，乐在水中，乐在鱼中，乐在鸟中，乐得不亦乐乎！读出这种快乐吧！

生读。

师：我最想在柳枝上驻足，你猜为什么？

生：柳树有一种特别的美：柔美。

师：我们真是知音啊！哪个字看出柳树的柔美？

生：柔梢披风。

师：“披风”怎么解释？

生：在风中散开。

师：柳树随风飘拂，有一种飘逸之美。我觉得此时袁宏道的心情也随风飘拂起来了，因为他的心情是快乐的。

师：谁来读出这种快乐。

学生读的没有感觉。

师：怎么读出这种快乐呢？我倒有个办法，大家不妨试一试：一模仿古人的情态，边摇头边读；二模仿现代人的情态，让身体左右摇摆起来，让形体快乐起来。

学生齐读。（学生有摇头的有摆身的也有不动的）

师：很好。大部分同学都摇动起来了，而且还面带微笑的读。很有味道，有感觉。没摇动的同学心里也在偷着乐吧。

师：大家都体会的这么深刻，那咱们推荐一位同学有感觉的读读这一部分。我们闭上眼睛，想象自己就是脱笼之鹄，尽情飞翔在满井早春的上空，时而掠过水面，时而飞过高山，时而择柳而栖，时而俯嗅麦香……

生读。

师：谢谢你给我们带来这么好的感觉！

五：解题：

师：也谢谢袁宏道给我们带来这么好的感觉！他的弟弟袁中道曾这样评价他的文章：（出示片）中郎文章“出自灵窍，吐于慧舌，写于颖，潇潇泠泠足以荡涤尘情，消除热恼。”—袁中道（弟）

师：能写出这样清新脱俗的文章的人，会是个什么样的人呢？结合全文以及你所了解的袁宏道谈谈你的看法。

生：他是个热爱自然的人。

生：他是个崇尚自由的人。

生：他是个很浪漫的人。

生：他是个很悠闲地人。

生：他是个高雅的人。

师出示作者介绍：袁宏道，25岁中进士，不愿做官，请假归家。又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，引领“存真去伪，独抒性灵”的“公安派”写作风格。

师：结合材料再来谈谈，他还是个什么样的人呢？

生：他是个豪放不羁的人 。

生：他是个潇洒地摆脱官场的束缚的人。

师：那么，之前，我们没有解决的问题，现在有答案了吗？为什么是鹄而不是鸟呢？

生：袁宏道不愿做官，崇尚自由，他认为自己就是一只高雅的鹄，而不是追名逐利的鸟。

师：也正是因为他甘愿做一只脱笼之鹄，而不屑做忙于世俗的鸟，他才恍然大悟：

学生齐读：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

师：也正是因为他投身自然，纵情山水，他才有了意外的惊喜。再读这句，我给大家起个头。师：啊！（读出惊喜的语气）

生齐读：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

师：也正是因为他潇然物外，超凡脱俗，他才对人生有了更深刻的体会。再读这句，我给大家起个头。

师：啊！（读出沉思的语气）

生齐读：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

师：我们还得感谢袁宏道，因为他给忙忙碌碌的我们一种深刻的人生启示，我认为这是一种：回归（出示片）

这种回归不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，

这是对轻松自然的崇尚，

这是对自由和谐的向往，

这是对欢乐生命的礼赞。

他全心拜佛，参透人生苦辣，

他致意养花，寄托诗意情怀，

他淡泊高雅，厌倦世俗名利。

向外发现青山绿水，

向内叩问本心深处。

在污浊官场中孤独漫步，

在嘈杂喧嚣中葆有诗意。

我想，我们是不是也应该，

让劳心苦形的生命在和风细雨中再次展露迷人的笑靥，

让粗糙冰凉的心灵在杏雨微润中重新吐出嫩绿的枝芽，

让追名逐利的疲惫在诗意浪漫中稍稍放慢匆忙的脚步……

谢谢！

附：本课获山东省语文优质课评比一等奖第二名，授课教师为威海市的刘秀萍。

课文研讨

一、整体感知

袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。就写于这一年的春天。

袁宏道生于江南（湖北公安）。北国的寒冷，多少阻住了他的游兴。文章的第一段，就写了这种欲游不能的苦恼。早春二月，乍暖还寒，这对北方人来说本不足为奇，但对一个在江南长大的人来说，却是不可忍受的。作者从理性上知道“燕地寒”，但“花朝节后，余寒犹厉”则是他亲身的感受和体验了。一个“余”字，一个“犹”字，两相映衬，把寒流不肯罢去的情状描述无遗。那么，其具体表现是什么呢？作者用了极其简练的语言来描绘：“冻风时作，作则飞沙走砾。”不说“寒风”“冷风”而说“冻风”，意在说明寒冷的程度，也表明作者对“燕地寒”的敏感。这样恶劣的天气，只好“局促一室之内，欲出不得”。从“每冒风驰行，未百步辄返”来看，作者不知做过多少次尝试，都无奈而归。

第二段是全文的主体部分，写郊游的所见所感。“欲出不得”的压抑并没有打消作者出游的念头，反而激发了他出游的热情。等待“天稍和”，作者就偕同“数友”，如脱笼之鸟，飞出城门，来到郊外。但见长堤高柳，大地回春，空旷辽远，一派生机。作者写景，主要写了水光山色，柳条麦田，以及游人的欢欣，鱼鸟的“悠然自得”。其中写水写山的部分是重点。作者先用白描的手法刻画，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，绘出初春水光；“娟然如拭，鲜妍明媚”画出春山之态。然后，分别用两个长句作喻，水如新开之镜，山如髻鬟始梳，新奇而生动。写柳条突出其“将舒未舒”的姿态，写麦田说其“浅鬣寸许”，都是典型的早春景致。写人虽寥寥数语，却颇为传神。“泉而茗者，而歌者，红装而蹇者”，将品茶、饮酒、骑驴观赏诸画面合为一组镜头，虽曰“未盛”，已是热闹非凡。更有晒太阳的鸟，吸水戏浪的鱼，它们的快乐不亚于游人，仿佛羽毛鳞鳍之间“皆有喜气”。最后作者总括一句：“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。”这一句回应首段，是对自己冒寒出游的肯定，并对“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。

文章最后一段以议论作结，再次表明作者寄情山水的兴趣。“不能以游堕事”，这是对那些热中仕途功名的官僚而言的。至于作者本人，本无意于在政治上进取。何况他现在只不过是一个小小的教官，当然可以“潇然于山石草木之间”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。“余之游将自此始，恶能无记？”这完全是柳宗元《始得西山宴游记》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一游再游，写出了《永州八记》；袁宏道也许再没有重游满井，因为第二年八月，他就告假回乡，过上了隐居的生活。以后虽又出仕，终非所愿，年仅四十二岁病逝。

二、问题研讨

1．郊田之外未始无春：一个孤独者的漫步。

“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是的画龙点睛之笔。这句话看似为作者不经意之谈，是在为自己出城郊游找借口，实则大有深意。袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。

2．白描的笔法。

作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。如写水为“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，写柳条为“将舒未舒，柔梢披风”。这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。

3．拟人的写法。

作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这种表现方法，可以增加景物的动感或“灵气”，同时也融入作者的主观情感。把景物拟人化，是袁宏道常用的写景方法。如他说苏州虎丘“如冶女艳妆”（《上方》），写杭州西湖为“山色如娥，花光如颊”（《初至西湖记》）。在《满井游记》中这种写法也很突出。

4．比喻的妙用。

比喻的表现方法虽然很常见，但袁宏道运用起来自有他的新奇之处。在这篇游记中，比喻大多是用来写景的，如上文分析过的写水写山的句子；但也有的是写人（自身）的，如形容自己出城游玩为“脱笼之鹄”。这些比喻都很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。

练习说明

一、这篇游记写初春景象，抓住了乍暖还寒、万物复苏的特点。如“柳条将舒未舒，柔梢披风”一句，写出了柳枝初展的神韵。熟读课文，试找出几处这样的景物描写，略加分析，想一想，作者在这样的描写中渗透了怎样的感情。

设题目的是让学生在熟读课文的基础上，体会写景的特点。

文中这样的景物描写还有几处，如“土膏微润”，写冬去春来大地解冻复苏的情景，简练而传神；“冰皮始解，波色乍明”，写天气转暖湖冰消融的情景，令人精神为之一振；“麦田浅鬣寸许”，写麦苗破土初芽的情景，准确而生动。作者在这样的描写中，无不渗透了对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

二、在记叙描写中多处运用比喻，比如作者将初春旷野中的自己比作“脱笼之鹄”。你能从文中再找出几例吗？结合上下文体会其表达效果。

本题目的是让学生注意课文中比喻句的用法，体会其恰切生动的表达效果。

文中这样的比喻句还有几处，如“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，以新开明镜比喻新绿水波，写出了水光的明丽，贴切而有新意；如“如倩女之面而髻鬟之始掠也”，以新妆倩女比喻被晴雪洗过的山峦，写出了春山的“鲜妍明媚”，生动而又传神；如“麦田浅鬣寸许”，以兽颈之毛比喻还没有长高的麦苗，简明而又形象。

三、下列三组短语中的“之”字，有的表示修饰关系，可译成“的”；有的表示限定关系，可译成“以”；有的起舒缓语气的作用，可不译。试加以辨析，并说说这些用法现在是否还在用。

设题目的是让学生注意课文中助词“之”的用法，体会它在结构或语气上的作用，并作一些古今对比，加深印象。

一室之内郊田之外（表示限定关系，可译为“以”。这种用法现在的书面语中还常用，如“四海之内”“国门之外”。）

脱笼之鹄曝沙之鸟（表示修饰关系，可译为“的”。这种用法现在的书面语中也常用，尤其保留在成语中，如“惊弓之鸟”“一丘之貉”。以上两种，也都兼有舒缓语气的作用，但主要起结构作用。）

倩女之面髻鬟之始掠（起舒缓语气的作用，可不译。这种用法现在已不用。）

教学建议

一、学习，应重点引导学生把握作者个性化的写景抒情风格，并结合完成课后练习，体会白描和拟人手法的运用以及比喻句的表达效果。教学中，可以以提问的方式为主，辅之以必要的解说或订正。

二、袁宏道的山水游记更注重对大自然的客观描写，也揭示出人们游山玩水的愉悦心情，这与唐宋时代的游记重寄托重理念的写法完全不同。可将与本单元前几篇课文作比较阅读，体会它们的不同特点。袁宏道的游记散文现存九十多篇，成就很大。有兴趣的同学可以找来选本作扩展阅读。

三、组织一次春游，仿照的风格写一篇游记，要求语言简练，写出独特的感受。

有关资料

一、参考译文

北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。

二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，水光才闪烁发亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦过一样；娇艳明媚，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不算多，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，但走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。

大概说是不能因为游玩而耽误公事的，流连忘返在山石草木之间的，只这个官儿罢了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记录？（这是）万历二十七年二月啊。

二、公安派（胡小伟）

明代文学流派。代表人物为袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。

公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”（《明史·李梦阳传》）。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选？文何必先秦？”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。

公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要是：

①反对承袭，主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”（《论文》）。他们主张文学应随时代而发展变化，“代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣”（袁宏道《叙小修诗》），“世道改变，文亦因之；今之不必摹古者，亦势也”（袁宏道《与江进之》）。不但文学内容，而且形式语言亦会有所变化而趋于通俗，这是因为“性情之发，无所不吐，其势必互异而趋俚，趋于俚又变矣”（袁中道《花雪赋引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他们进而主张：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顾安可概哉!”（袁宏道《雪涛阁集序》）冲破一切束缚创作的藩篱。

②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。他们认为“出自性灵者为真诗”，而“性之所安，殆不可强，率性所行，是谓真人”（袁宏道《识张幼于箴铭后》），进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。因此他们主张“真者精诚之至。不精不诚，不能动人”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《潇碧堂集序》），这就包含着对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗。他们把创作过程解释为“灵窍于心，寓于境。境有所触，心能摄之；心欲所吐，腕能运之”，“以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达”（江盈科《敝箧集序》）。只要“天下之慧人才士，始知心灵无涯，搜之愈出，相与各呈其奇，而互穷其变，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间”（袁中道《中郎先生全集序》），就能实现文学的革新。

③推重民歌小说，提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。

公安派在解放文体上颇有功绩，“一扫王、李云雾”（《公安县志·袁中郎传》），游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出，不复检点”，“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（钱谦益《列朝诗集小传》）。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践，是为公允之论。

（选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版）

三、健若没石之羽，秀若出水之花──读袁宏道《满井游记》（马瑞芳）

袁宏道（1568—1610）是明代公安派代表人物。针对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”，字摹句拟，制造赝鼎伪觚的风气，他大声疾呼：创作要充分发挥自己个性，不要从人脚跟，要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔”。（《小修诗序》）他把死学古人的做法斥之为“粪里嚼渣”“顺口接屁”“一个八寸三分帽子人人戴得”（《与张幼宇书》）。他强调文学要“真”，要有真知灼见、真情实感，要从“假人假言”，也就是从“文以载道”的封建文学观中解放出来。这种尊重个性、要求解放，反对传统的文学主张，使他的创作充满着由儒、道、禅混合的自由放纵思想。袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。这些山水游记信笔直抒，不择笔墨。写景独具慧眼，物我交融，怡情悦性。语言清新流利，俊美潇洒，如行云流水般舒徐自如。《满井游记》可算其代表作，我们试对此文作一粗浅分析。

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

名为“游记”，下笔不写游，而写不得游，宕开一笔，背面傅粉。以“出不得”，引起人们对出游的关注。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。

笔锋一转，进入游记实写。交代了时间：廿二日，地点：满井。满井系北京东北郊的地名，据《帝京景物略》记载：“该地有一古井，……并高于地，泉高于井，四时不落。”

简捷而准确地点明游记的时间地点后，作者便由远及近，由面及点，层次分明地记游：

高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

这是满井鸟瞰。只用十二个字，就凝练、洒脱、富于感情色彩地把春景勾勒出来。即景生情，初睹春光的作者感到自己像笼子中飞出来的天鹅。寥寥数语，完成了面的描绘，即移步换形，以细腻而充满诗情的笔调，东鳞西爪地点染满井的秀丽风光：

于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也；柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

始写水；继写山；后写田野。三组优美的特写镜头，勾魂摄魄地凸现了早春二月独有的特点。作者一方面通过对自然景色的真切观察，抓住了最能体现早春生机盎然特点的景物：河面浮冰刚刚溶化；山峦积雪刚刚消融；柳条鹅黄初染，麦苗冬眠初醒。另一方面，借助于遣词用字的高度技巧，突出这些景物的个性，加重早春色彩。“冰皮始解”，一个“始”字，使时间性更加鲜明，柳条将舒未舒也是早春的特点，不会是暮春的景物。这些特征性景物组成一幅层冰解冻、波光粼粼，山川氤氲，田野生机勃勃的图画，给人以高度谐和的美的享受。作者意犹未尽，更给这些景物一些生动、贴切的比喻，使之可感、可触、可信：一池春水清亮得如同新开之境、出匣宝剑；座座青山秀丽得好像晨妆少女。正写侧写并用，辞采藻饰渲染，“如剥蕉心，愈剥愈出”，明媚秀丽的满井如在目前。

唐朝张彦远《论画体》说：“夫画物特忌形貌采章，历历具足，甚谨甚细而外露巧密。所以不患不了，而患于了；既知其了，亦何必了。”袁宏道的《满井游记》便符合这种艺术辩证法。他不是把满井春景纤毫毕露地一一罗列，而是攫取最具典型性的事物，“以少总多，情貌无遗”（刘勰语）。只用山、水、田野三个点，与“一望空阔”的面结合，便尽形尽致地写活了初春的满井。

良辰美景，令作者如“脱笼之鹄”。

随后，作者写出了移情入景的神来之笔：

凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

真是珠排字字圆!袁宏道的山水游记善于把人的感情与景物水乳交融，此文则采用了心境物化的手段，把无形的情思化为有形的景物，这就是黑格尔讲的：“人把他的环境人化了。”“人把他的心灵的定性纳入自然物里。”（《美学》）清代江《彦冲画柳燕》诗说的：“柳叶西出叶向东，此非画柳实画风。风本无质不上纸，巧借柳枝相形容。”（《服堂诗录》）以有形状无形，曲径通幽。《满井游记》中“毛羽鳞鬣”的“喜气”，曲折、巧妙而韵味十足地表达了作者对春景的欣慕喜悦之情。这也是一种夸饰手法。王充《论衡·感虚》说：“瓠艺鼓瑟，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣。”以生物的反映极写音乐的魅力；“曝沙之鸟，呷浪之鳞”的喜气，更显出春光的和煦。有“树犹如此，人何以堪”的意味。

古代散文家常有意无意地在文章中塑造自己的形象，散文如折光镜，映出作者，映出时代。袁宏道清新俊逸的山水游记恰如他任性而发、狂放不羁的为人。他把做官看作是“猢狲入笼中”，“世人莫道乌纱好，君独垂头思丰草。”（《述内》）《满井游记》是他晚年之作，写于万历二十七年（1599），其时，他在礼部作官，虽然官务清闲，不像当吴中县令时“苦瘦苦忙”“进退狼狈”，但污浊的官场仍使他尝尽百暖百寒、乍阴乍阳的人间恶趣。春在溪头芥菜花，当他偶见嫩柳迎风、鱼翔浅底的青山绿水时，他仿佛恍然大悟：人间不是没有春光，人生不是没有乐趣!在游记的最后，他便直抒感兴：

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

袁宏道之弟袁中道说中郎的文章“出自灵窍，吐于慧舌，写于颖，萧萧泠泠皆足以荡涤尘情，消除热恼。”甚至说袁中郎晚年之作“无一篇不警策”。这或许爱屋及乌，有过誉之嫌。但《满井游记》的确当得起“健若没石之羽，秀若出水之花”的赞语，是一篇令人百读不厌的山水小品。

（选自《散文名作欣赏》，百花文艺出版社1983年版）