《两小儿辩日》教学实录

师：刚刚见面，彼此都不认识就要上课，会有很多困难，我先做个自我介绍，我的介绍很短一共有6句话，但这6句话中有真有假，你们要认真听，学会分辨、要辨别真假。

师：辨别分认它所以用辨，读这个字，进行组词。

生一：辨别。

生二：辩论。

生三：识辨、辨识。

生四：辨解、辨论。

师：因为要用嘴说话，所以应该用这个辩。不要怕错，只要敢说就行。读一下题目──两小儿辩日。我呀就不懂这个题目，今天我当学生，你们当老师，咱们师生互换一个位置。今天你们是师，我是生，两小儿辩日谁来告诉我这是什么意思?

生：我认为是两个小孩在辩太阳。

师：古文用了五个字就说了你刚才的意思，哪五个字——两小儿辩日。古文有一个特点一个字，哪个字。

生：简。

师：古文是简，但意思却不少，读古文第一要把它的意思弄清楚。今天我两小孩就着太阳的问题用语言来进行争辩、进行辨别。拿起纸，咱们来读一读全文。要进入读文言的绝境，因此这样读起来和现在的白话文不一样，请同学们流畅地读一读。两小儿辩日齐读。

生：读。

师：我有一个字不认识，这个字“盂”念什么呀，你们以前认识吗?

生：认识。

师：是怎么认识的呢?

生：查字典。

师：我要是不认识的话，还有一个办法，问老师，不是，识声旁识字。什么是“盂”。

生：就是装酒的器皿。

师：嗯，比盘子的边高一些，比碗的边要矮一些，这种叫什么?叫盂，读一下盂。回到课文就读这一段，读全文，赶紧读。

师：当我遇到困难需要帮且，你遇到困难需要帮助吗?任何人遇到困难都需要帮助。所以你们这四人就当老师的小小的备课组，你们一起研究这篇文章到底怎么读，文章到底怎么解。我发给你们材料中也有注释，也有其它注释。看哪个组最好，给五分钟时间，自己组解决，只给五分钟。

生：讨论。

师：这是六年级的课文，再早些时是初中的课文。今天我们五年级就来读，读了五分钟，事先也没有接触古文，我请你们读一读，看你们自学使用之后能达到什么程度，达到什么效果。请你们看偏字，看讲义，不要看大题目，你们看题目的阅读和看书的阅读，要用不同的视觉扫一下。你们看偏字，谁来读，我不喜欢齐读，喜欢一个人一个人读。好，你愿意读吗?在她读的时候，所有的同学都注意听，听什么呢?听她是不是在读古文，古文与现代文有什么不同，古文有古文的韵味，听她有没有读出这种味道。你不慌，准备好。

生：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

师：读得真好，全班照她读的那样读一遍。

生：(齐读)孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

师：你先别坐下，你们看我读，孔子东游，游是什么意思，是游玩的意思吗?

生：不对，是学习的意思。

师：对，这里的游是学习、交流的意思，你跟人家学习、学流，这叫游。见两小儿辩斗。斗什么呢?为什么用斗，斗是什么意思?

生：斗就是辩斗就是争论、辩论。

师：问其故，是什么意思。

生：就是问明原因。

师：用白话说就是问你们在争什么，问其故就是问他们争辩的原因。要把它的意思放到古文中来，你再来读这一句。

生：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

生：(齐读)。

师：所有的同学把纸给扣上，跟我背孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

生：(齐背)。

师：多好，把古文的特点和我们的生活、体现和现代文的意思结合起来。这没有什么难的，你们说是吧。现在请你们其中一组替我讲一讲。(一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。)我要求一个组起立，一个人一个人讲，其他人补充。他所讲的是代表你们组的水平，哪组来，不是你一个人，是你们组五个人，明白吗?

生：明白。

师：你们行吗?

生：行。

师：你们各组听一听，一是抱学习的态度，二是抱挑剔的态度。好，开始。

生：我请请其他小组补充，就是一个小孩说，我认为太阳出来的时候离我们比较近，而到中午的时候太阳离我们比较远，因此另一个他认为，早上太阳出来的时候离我们比较远，中午的时候离我们比较近。

师：你们认为她说的对不对。好请你读出它的意思。

生：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。

师：什么叫日初出，日初就是日始出这个意思吗?日初出，这个初，日初出，日刚出，它为什么念初?你看这是“刀”，这是“衤”这是衣服。你买来布要做成衣服，首先要干什么，第一步就要裁剪。刀把布裁开，引申为开始，所以叫做初。

生：这个初字以前跟衣服有关。

师：对了，你这个知识是从哪里来的。

生：听人家说的。

师：好，道听途说也是长学的一个办法。对不对，但是要记住，要追问他，你这个故事从哪来的呀，怎么会跟衣服有关系?每次孔子看见一件事都要问个明白，而且要再三追问。问是一个好的学习方法。你懂了吗?再读，你就会读的很好。

生：读一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。

师：你们都能读得这么好吗?一齐读。

生：(齐读)。

师：你们读得对，但没读好。你们没有读出那个情，没读出古文的韵味。怎么读呀，也是什么意思?是个语气词，没有什么意思，相当于现在的“呀、啊、哪”。有人说读古文最难的是感叹词，这是不对的，难的是实词。也就是说，这个字是什么意思?比如说“盂”这个字，是什么意思，我不懂，什么叫车盖，什么叫沧沧凉凉?我都不懂，这比呀、啊好懂吗?全班再读这个句子，读出韵味，读出味道来。

生：(齐读)。

师：就这样读，读得非常好，你们组能胜过他们吗?读下一个，读了这段，意思懂吗?懂什么意思?一个小孩认为什么，另一孩儿认为什么?

生：一儿认为早上太阳离我们近，中午太阳离我们远，一儿认为早上太阳离我们远，中午太阳离我们近。

师：下面就讲到为什么一个说远，一个说近?这二段我请两组来比较一下。哪组来?你们既向他们这组学习，也审视他们这里。要说明情况，要帮助他们。好，读吧。

生：(齐读)一儿曰：“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”。一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”。

师：能给我和同学们讲解此不为远者小而近者大乎这句吗?

生：这句话的意思是说：难道不是在远的地方就小吗?在近的地方就大吗?

师：你把全段的意思说一说。

生：就是一个小孩子说在太阳刚刚出来的时候，像车的盖一样大。

师：什么叫车盖?

生：车盖就是一种马车的一种盖。

师：盖是什么形状的，圆的。以前只有王爷的马车有遮挡，五将的车没有遮挡，所以这个盖就像伞那么大。接着讲下去。

生：当太阳升到天中央的时候，却像盘子那么小，这不是在远的地方东西就小，在近的地方东西就大吗?

师：这个地方，谁有提问。我知道你要说什么，站起来。

生：她说远的地方和近的地方都是同指一个太阳，你不能说远的东西就小，近的东西就大。

师：你们说远的和近的东西就变成几个太阳了。

生：两个。

师：你们比编书的编者还高，你们打开教学参考看看，人教参上写，这不是远的太阳比近的太阳大吗?这句话是错误的，不应该说这个远的小，近的大。而应说远时小，近时大。如果说远的小，近的大，就变成两个太阳了;远时小近时大，这时就只有一个太阳。哪个准确?

生：远时小，近时大。

师：我把人教社的教参原始地给你们印出来在后面。这两位同学我就特别注意，她站起来我就想到她准会提这个问题出来。这说明什么，同学们初学古文就那么咀嚼、消化，去一点一点地品味、去读。这种阅读品质太可贵了。请你继续把这段讲完。

生：一个小孩说当太阳刚出来的时候像车的盖子那么大，当太阳升到天空中央的时候却只有盘子那么小，难道不是远时小，近时大吗?

生：(疑问)老师，她不是当升到天空中央的时候，而是到了中午的时候。

师：及就是到了的意思。懂吗?讲得真好，还有什么疑问?给他们鼓掌，哪一组讲得好?接着讲下一段，你们组敢讲吗?请你告诉我，敢吗?

生：(小声)敢。

师：说敢，要有点勇气。四个推一个代表，不行，你一定能讲好的，你最敢讲。所以我想请你做代表。

生：试一试吧。一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。

师：什么叫探汤?为什么叫探汤?

生：因为汤是指热的水，把手伸到热水里面试试，所以叫探汤。

师：这到底是汤还是热水?

生：热水。

师：我们现在的汤是煲出来的，而古时的汤就是热水。有一句话叫“固若金汤”这里的汤就指热水。这里有一盆热水，我把手伸进去叫探汤。到中午的时候，热不热就好像把手伸到热水里面。你接着往下读。

生：此不为近者热而远者凉乎。

师：相信他能进步吗?给点掌声，再读一遍。你看老师们期望着你，同学们盼望着你。多好，我帮助你一齐读，你一定能成功。你看着黑板，咱俩一块读。

师：我们就看着同学们在课堂上生成，课堂上在我们的帮助下进步，这是我们大家最欣喜的事情，比自己进步还要高兴。你姓什么，叫什么。陈晓旋，我可以跟你握握手吗?

生：可以。

师：我可以拥抱你吗?

生：可以。拥抱。

师：还不鼓掌，等什么时候。你们一起读，大声读，从一开始不敢读到现在你敢读，会读吗?能爱读吗?

生：敢、会、爱。(小声地)

师：爱，又害羞了，今天不爱，明天不爱，慢慢你就会爱了，懂吗?全班读这两段。

生：(齐读)。

师：给课文分个段，实际古文是没有段，有时连个标点也没有，它是连在一起的，我们读这两段要连在一起，为什么?是一个层次。因为第一个小孩说，离得近，为什么，因为看起来很大;为什么中午远，为什么，因为看起来小。早晨看起来大，中午看起来小，所以说近大远小。另一个小孩说，早晨看起来远，为什么，因为感觉冷，中午看起来近，为什么，因为感觉热。两个小孩针锋相对，把两段合起来读，懂那意思特别好，大家看着书读，读出味道来。

生：(齐读)。

师：这时候两个小孩就问孔子了，孔先生，你说我们两个到底谁说的对呀，孔子能判断吗?能决断吗?

生：不能。

师：古文怎么说?

生：孔子不能决也。

师：再读，用现在的话就是，孔子不能判断。两小孩笑曰：“孰为汝多知乎!”什么意思?

生：谁说你知道的事情比我们多。

师：对呀。谁说你知道的比我多。孰就是谁;为就是认为、说;汝就是你;多知就是知道的多;乎就是呀、哪。“孰为汝多知乎!”两小孩是怎么说的这句话。

生：笑。

师：研究这笑是一种什么笑。你说。

生一：讽刺。

生二：讥笑。

生三：嘲笑。

生四：嘲讽。

师：讽刺、讥笑、嘲笑、嘲讽、冷笑，还有吗?对吗?听老师读，然后体会，这是善意的笑还是恶意的。到底是善意还是恶意?

生：善意，因为你的语气越来越低，如果是恶意的语气应该是越来越高。

师：文章并没有表成，是我读完文章以后的感受而读的。到底这笑是什么笑?

生：是恶意的，是嘲讽的笑，怎么可能是善意的呢?

师：好，咱俩的观点不同，我请教你一个问题，孔子知道大小的问题吗?不知道就说不知道，这叫什么?

生：知之为知之，不知为不知，是知也。

师：是，用今天的话说就是实事求是。该嘲讽吗?该冷笑吗?

生：不该。

师：孔子实事求是不知道就是不知道，他们会感到怎么样?

生：会感到失望，他们以为孔子能帮助他们解答。

师：哦，是失望的笑，但是那两小孩不认识孔子，他以为只是胡弄地笑?他们知道不知道孔子，从文中哪里可以看出?

生一：知道，因为孔子有一个实事求是的态度。

生二：知道，因为根据两小孩的话：“谁说你知道的比我们多?”这是一个反问句，孔子是一位圣人。

师：你是圣人，就一定知道的比我们多吗?你是圣人不也答不上来吗?是不是这个意思。那你说他们知不知道孔子。知道，好，越点越明，就是要这样学，学不但要问，而且要思;不但要思而且需要辩;不但需要辩而且要服从真理。只要人讲的有道理，我就服从人，你们说孔子做的对吗?对在哪里，你说。

生：孔子他怕自己乱说会给小孩子误导。

师：对了，孔子虽是圣人，但他不是所有的天下事都知道，对不对，有没有天下所有事都知道的人?可能吗?

生：不可能。如果当时科技发达一些，孔子就知道了。

师：恐怕在今天孔子知道的科学知识都没有你们知道的多呢?时代的局限、历史的限制、科学技术的限制，你们承不承认。你们说是早上的太阳远还是中午远，是早晨的大还是中午的小?赶紧看材料，替孔子解围。同学们回去后去网上查一查，找出更的答案来解释。看完且明白的请举手，明白的请起立。这就是阅读的收获，我读了而且还明白了。好，我问三个问题就知道你懂不懂。

师：早上和中午的太阳是不是一样大。

生：一样大。

师：是早上大中午小?还是早上小中午大?

生：都不是。一样大。

师：为什么它早上看大，中午看小呢?

生：视觉、错觉。跟背景有关，不是近大远小的问题。

师：另外，太阳冷热与远近有关系吗?

生：没有，中午感觉热是因为太阳晒了老半天，地面就很热。

师：同学们都学过《太阳》这篇课文，太阳嗖地面距离有多远?

生：有1.5亿远。

师：还有什么问题没有，我们现在要把古文写成白话文有好几百字，甚至上千字，而用古文写这段话，用了多少字，知道吗?117个字。就是你们稿纸的五行多一点。这么短就把故事写完了。下面我请同学演两小孩，我们演一演，行吗?

生：行。

师：谁扮第一小孩，谁扮第二小孩?我扮孔子行吗?你们现在开始辩，辩得越热闹越好，你们自己什么观点都记住了吗?

学生表演。

师：到底怎么样，我样一起背诵全文。

学生背诵。

师：就这样一篇一篇读，一篇一篇地积累。把这故事的原文出处都记下来。以后读书一要用心二要记住三要做笔记。记要准确地做笔记，遇到不明白，有争论的地方标出来，当别人说的有道理时，要服从，这是最良好的学风。这节课我向在座的小老师们学到了不少东西，因此在课堂上你们也是老师，我也是学生，我们师生互动。

附：

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”