《玛雅文化》阅读答案

小编:

牵动着世界神经的玛雅文化其实早已衰落,十六世纪的西班牙殖民者一把把大火,让玛雅人图文记载的资料损失殆尽,所幸的是玛雅人也非常善于用石头来表述自己的文化。玛雅文化虽然发展缓慢,却保留着它的原始状态。对墨西哥玛雅文化中的三维立体石阵以及石刻画图进行解读,我们可以从中找到其与中国龙的相似之处。

玛雅人巨型石阵是玛雅文化的象形立体教育课本。把这个整体格局看清楚,再跟中国文化一比较,就很容易从整体上破解玛雅文化的秘密。实际上,这个巨型石阵就是人体五脏分布图的外显,两者刚好一模一样,方位都是一样的:中央对应脾脏,南边对应心脏,东边对应肝脏,西边对应肺脏,北方的水潭刚好对应肾脏。

南边对应心脏,玛雅人是用金字塔的方式表述的。这个地方是一个龙头,每年只有两天——9月21日和9月22日,太阳光照到这里,就会显出龙的整体形态,构成了建筑学上的奇观。中国汉代的应龙,就有这种龙的特点,宽舌、犬齿。东边对应肝脏,它里面有一条青龙,玛雅人用很宏伟的建筑来代表人类肝脏里面存在的问题,而中国的《内经图》用文字把肝脏里面的内容描述得比较详细清楚。北方对应肾脏,巨型石阵的北方是一个水潭,水潭的全息图像是一个乌龟、一条蛇,这两个肉眼看不到的生命在里面主持工作。在中国文化里面肾脏居北属水,使用龟和蛇来代表,而龟和蛇构成了中国龙的部分特征。

在西方很有名的玛雅壁画《修身七返图》(有七个“返图”)中“三返图”与“四返图”中都有灵蛇图样。“三返图”中的灵蛇是软的,但是“四返图”中的这一个灵蛇就能昂起头来,表示它慧眼的功能明显增强了。西方人把 “七返图”翻译为“发起人坐在羽蛇神面前的腾云御座上”。玛雅人奉为重要神明的羽蛇神,在头形、身形及艺术表现手法(如云纹、弯须)上,与中国的龙有相像之处。羽蛇神羽扇作尾,保留蛇身本形;而中国龙在蛇身这个基本形态之上又添加了那么多特异功能,几乎把动物界飞禽走兽游鱼的特长集于一身。

文化的表象真是太有趣了。文化制造出那么多特殊的符号和象征,它们既是对原始记忆的复写,又是对民族文化的建设,所以,当我们在地域上如此遥遥相隔的文化中看到它们的相似性时,才会那么惊奇和激动。

5.下列关于“玛雅文化”“中国龙”的表述,不符合原文意思的一项是

A.从玛雅人石阵以及石刻画图中能够找到其与中国龙相似的地方。

B.在特定时间的阳光照射下,石阵的金字塔会显出一条宽舌、犬齿的龙。

C.《内经图》描述,龟和蛇在肾脏里工作,它们构成了中国龙的部分特征。

D.中国龙是把蛇、鸟等飞禽走兽游鱼的特长集于一身的文化符号。

6.下列表述,符合原文意思的一项是

A.玛雅人的图文资料损失殆尽,不过凭借其它的方式,玛雅文化仍得以保留。

B.玛雅石阵是人体五脏分布图的外显,从石阵五方中都能找到中国龙的影子。

C.《修身七返图》中的灵蛇、羽蛇神在头形、身形等方面与中国龙有相像之处。

D.文化的表象制造出了很多特殊的符号和象征,复写了各民族的原始记忆。

7.根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是

A.玛雅文化的原始状态能较完整地保存下来,表明石头是一种最好的文化载体。

B.在玛雅文化与中国文化的比较中,可以用中国文化破解玛雅文化的千古之谜。

C.中国龙比玛雅羽蛇神具有更多的特异功能,说明中华民族更具有艺术创造力。

D.在遥遥相隔的文化中找到彼此的相似性,对人类文化建设有继往开来的作用。

参考答案:

5.C(偷换概念。在文中,中国《内经图》并未描绘龟、蛇)

6.A(B.以偏概全,文中只提到三方; C.张冠李戴,在头形、身形等方面与中国龙有相像之处的是羽蛇神,不是灵蛇;D.以偏概全,制造出很多特殊的符号和象征的是文化。)

7.D(A.绝对化,“最好方式”过于绝对; B.无中生有,文中并没有说中国文化可以破解玛雅文化的秘密;C.强拉因果,得不出“中华民族更具有艺术创造力”的结论。)

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