《鱼我所欲也》比较阅读

十四、2008年河南省

阅读下面两个语段,完成16—19题。（共10分）

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

16．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）

（1）万钟于我何加焉 何加：

（2）所识穷乏者得我与 得：

17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）

（1）是亦不可以已乎？

译文：

（2）此之谓失其本心。

译文：

18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）

19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）

参考答案：

16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分）

17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）（共4分）

18．对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）

19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）

二十、2009年山东滨州

阅读下面两段文言文，回答文后问题。（10分）

（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——（节选自《鱼我所欲也》）

（乙） 晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

——（选自《晏子春秋》）

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

9．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）

（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：

（3）公被狐白之裘 被： （4）乃令出裘发粟 裘：

10．翻译下列句子。（4分）

（1）此之谓失其本心。

译文：___________________________ ______________________________

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

译文：___________________________ ______________________________

11．文段（甲）中画线句子强调的是： （2分）

12．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）

参考答案：

9.何加：有什么好处。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物

10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。

12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。