《“六朝人物”张中行》阅读答案

“六朝人物”张中行

谢志浩

1909年，张中行先生出生于河北香河。1931年，通县师范学校毕业后，考入北京大学中文系。自由的学术空气在三十年代初期的北平随风飘散。当时东北已沦陷，学生运动风起云涌。做学问还是搞政治，不可能不萦绕在学子们的心头。在胡适、钱穆、陈寅恪、傅斯年、吴宓、梁思成等学术名流的支撑下，尽管政治已进校园，但学府的生态和心态依然存在底线的从容。张中行那一代读书人，耳濡目染，有着自由的呼吸，经过慎思明辨，然后有所确信，最后直道而行。危城北平，还是能够安放得下一张平静的书桌。这一点，对理解像张中行辈分的学者，是很关键的。

张先生一辈子本本分分，兢兢业业。大学毕业后，他在天津、保定、北平当过多年的中学老师。1949年，被分配到人民教育出版社，将后半生完全奉献于此。“文革”结束之后，老先生看到了中国社会的真正希望。所以他像出土文物一样，开始了自己辉煌的夕阳红。

那个时代的《读书》，因为有冯亦代、黄裳、金克木、张中行这样的老先生做台柱子，所以既有趣，又好玩。张先生穿越时光隧道，围绕北大教授，展开记忆。妙趣横生的人物，飘逸潇洒的岁月，把读者带回到上个世纪三十年代，也给了读者无穷的力量。难怪洪子诚在《当代文学史》中，特别推崇他的散文，认为其有大家风范。

长期的动荡生活，使得具有佛学修养的老先生，更多地想在困难的环境中，寻找一点人生的乐趣。1997年，88岁退休回家后，跟随女儿住在燕园，与季羡林、邓广铭、金克木相过从，被坊间誉为“燕园四老”。这几位老哥，真是老顽童，居然合作研究起八股文。张先生还研究“文言与白话”“佛教与中国文学”。这些东西，可不是一般的教授说干就能干得了的。

先生还支持过河北的一张语文报纸。主持报纸事务的赵晓龙先生与我友善，给我说过老先生的趣事。晓龙兄到北京办事，看望先生，在红楼附近的酒馆小酌。花生米一碟，二锅头一小瓶，简简单单，情趣盎然。先生还提议，和晓龙一起前往正定访古，在86岁高龄，回乡访古，凭吊古迹，发思古之幽情，可谓殊胜因缘，堪称文坛佳话。

民国时期，军阀割据，党派纷争，内忧外患，兵连祸结，很不太平。但短短三十八年恍惚间，让人觉得和六朝特别接近，有些文艺复兴和启蒙运动的风格，产生了不少具有魏晋风度的人物。如今，金克木、张中行、季羡林都已化作云烟。六朝人物，真是越来越稀罕了。 (选自《那些有伤的读书人》，有删改)

1.根据文意，概括张中行先生“夕阳红”的具体表现。

答案　①支持教育事业：在人民教育出版社工作兢兢业业，支持语文报纸。②散文创作成果丰硕：为《读书》撰稿，有大师风范，给读者力量。③学术研究精深：研究八股文、文言与白话、佛教与中国文学等。④回乡访古：凭吊古迹，发思古之幽情。

2.作者称张中行先生为“六朝人物”的理由是 什么？

答案　①在生活的时代上，民国时期与六朝时代都处于动乱的时代；②在学术研究上，都有文艺复兴、思想启蒙的风格；③在生活情趣上，都处事淡泊乐观，忘怀得失；④在人格操守上，都慎思明辨，有所确信，直道而行。

【核心知识回放】

所谓实用类文本的信息，在不同的实用类文本中有不同的表现：在访谈类文本中，信息主要指被采访人物提及的知识、观点和人生理念；在调查报告类文本中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论；在人物传记中，信息主要指人物的性格特征、情感、态度与价值观等。准确地把握这些信息，是解读文本的关键。筛选整合信息时，要充分尊重文本事实，必须完全排除我们自己主观因素的干扰，不以自己个人平素所获的知识取代文本事实，更不以自己个人的是非为是非。筛选整合出来的信息相对于文本本身来说，必须是“原生态”的。尊重文本，应该是我们筛选整合信息时必须信守的原则。

定向训练一　准确、全面地筛选信息的前提：吃透筛选标准

出现信息要点遗漏问题的原因之一就是未能准确把握信息筛选的标准。信息筛选，第一步是明确筛选标准，弄清需要筛选什么样的信息。因此，需要对筛选标准一字一词地读，彻底弄清其含义。