阅读答案:夫子好辩……(含答案解析)

小编:

阅读下面的文言文,完成4~7题。

公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”

孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。

“尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作。坏宫室以为污池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。邪说暴行有作,园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身,天下又大乱。周公相武王诛纣,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦。

“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’

“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。公明仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。’杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。吾为此惧,闲①先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。圣人复起,不易吾言矣。

“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心,息邪说,距诐②行,放淫辞,以承三圣者,岂好辩哉?予不得已也!能言距杨墨者,圣人之徒也。”

(选自《孟子•滕文公章句下》,有删改)

【注】①闲:捍卫。②诐:偏颇。

4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

A.天下之生久矣,一治一乱 治:治理。

B.孔子惧,作《春秋》 惧:忧虑。

C.罪我者其惟《春秋》乎 罪:怪罪。

D.圣人复起,不易吾言矣 易:改变。

5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

A.蛇龙居之,民无所定 为秦人积威之所劫

B.坏宫室以为污池 秦亦不以城予赵

C.知我者其惟《春秋》乎 行李之往来,共其乏困

D.驱猛兽而百姓宁 求思之深而无不在

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)

A.孟子认为自己好辩是迫不得已而为之,他借论辩来表明自己的态度,宣扬儒家的“仁政”思想。

B.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”,将其比作乱臣贼子的邪说,认为危害大于禽兽。

C.孟子主张端正人心,消除邪说,反对偏激,批判怪论,这些做法符合人民意愿和社会发展规律。

D.孟子认为没有大禹天下不会太平,没有孔子人们会变成野蛮的夷狄,没有周公人们会思想混乱。

7.把原文中画线的句子翻泽成现代汉语。(10分)

(1)外人皆称夫子好辩,敢问何也?

(2)尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作。

(3)杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。

4.A(太平、平安。)

5.B(A项,所动词/为……所,表被动;B项,介词,把;C项,语气副词,可不译/代词,他;D项,连词,因而/连词,而且。)

6.D(应为“没有周公人们会变成野蛮的狄夷,没有孔子人们会思想混乱”。)

7.(1)别人都说您喜欢辩论,请问为什么?

(2)尧舜死后,圣人之道衰微,残暴的国君接连出现(代代产生)。

(3)杨朱、墨翟的学说不停止(传播),孔子的学说不彰显,这样,邪恶的言论就蒙蔽了百姓,阻塞了仁义。

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