《伤愚溪 刘禹锡》阅读答案鉴赏

小编:

《伤愚溪》

刘禹锡

溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。

隔帘惟见中庭草,一树山榴依旧开。

【注】愚溪,在湖南省永州市西南,本名冉溪。唐柳宗元谪居于此,改其名为愚溪,并结

茅树蔬,筑堂而居。此诗作于柳宗元去世三年后。

8.本诗和晏殊《浣溪沙》词中都有“燕”这一意象,它们在诗中的作用是否相同?请具体说明。(6分)

9.这首诗表达了作者什么样的感情?是怎样表现的?请简要分析。(5分)

伤愚溪刘禹锡阅读答案鉴赏

8.不相同。《伤愚溪》中的“燕”体现了自然永恒不变的特性,衬托人事变迁,斯人已没。《浣溪沙》“似曾相识燕归来”句中的“燕”象征生活中循环往复、永远存在的美好事物,与“花落去”相对,寄托了词人对自然、人生乐观通达的观照。(共6分,两处分析各3分)

9.这首诗表达了作者对故友柳宗元的沉痛悼念之情。春天到来,溪水悠悠流淌,燕子兀自飞回,庭中荒草蔓生,榴花静静开放,只是草堂的主人却不在了。作者借景传情、托物寄意,通过渲染愚溪故居寂静、荒芜、空落的景象,在物是人非的对照中寄托对友人长逝的哀思。(共5分,回答情感2分,分析手法3分)

参考资料

刘禹锡与桃花源景区的刘禹锡草堂

刘禹锡与桃花源相关的各景点,唯有刘禹锡草堂有不同说法。其不同之处在于刘禹任朗州司马10年间,是否“常寓住桃仙岭吟诗作赋”?若是那现在桃花源景区的刘禹锡草堂是“重建”;若不是那现在桃花源景区的刘禹锡草堂则是“新修”。

那么,刘禹锡当年可不可能在桃花源里修建一个草堂呢?我以为这是可能的。

一是刘禹锡当年有这个需要。刘禹锡经常到桃花源,虽然常德城到桃花源不是很远,但也有九十里地。当时的步行一天六十里地为宜,政府设驿站是六十里地一个站。(桃花源以上至今还保留着“郑家驿”的地名。)刘禹锡从常德城到桃花源不可能步行。从常德城坐船逆流而上到桃花源,我现在无法准确知道需要多长时间,但有一点可以肯定,坐船一天之内打不得回转。那就只有走旱路,坐车或者骑马。即使是这样,要一天之内打回转,也是很不实际的。因为刘禹锡来桃花源不是送公文的,而是游山玩水、交朋结友、吟诗作赋、排遣情绪的。因此,不可能来也匆匆,去也匆匆。来到桃花源当是住上一两天,或是更长一点都是有可能的。虽然薛道士的道观可以住,可以肯定也住过。但是时间长了,次数多了,就不方便了。

二是刘禹锡当年有这个可能。修建草堂一要有钱,二要有闲。刘禹锡时任朗州司马,又是个闲职,这两个条件都具备。

草堂,这个建筑,相对其他建筑而言比较简陋。可以居住,而更多的功能是文人墨客的“写作工作室”。我们可以比较一下同时代的同级别的文人墨客的草堂。

我们都知道,最著名的草堂是杜甫草堂。且现在作为旅游景点的杜甫草堂还不止一处。而作为刘禹锡好朋友的柳宗元也有草堂,刘禹锡也知道。有刘禹锡写柳宗元的诗为证:“《伤愚溪三首》其一,溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草,一树山榴依旧开。”柳宗元被贬为永州司马后,先住在城南龙兴寺,后在河西愚溪旁筑草堂为家。既然如此,刘禹锡又为何不能有一间草堂呢?

笔者退休之后,自2010年初至2014年初,在桃花源桃源山景区桃川万寿宫的中宫和下宫的旧址处,开辟桃林基地项目,种植了70亩桃树,并在此基础上,创办了“常德市桃花源桃树研究所”。桃花源景区管理处为我们提供了六间办公用房,这是给我的“免费草堂”。我每周过来住上一、两晚,处理了桃树的事,我就可以看书、写作,这里就成了“耕读居”。

“在这里,摆脱了世俗的纷争,远离了城市的喧嚣,我也体会到回归自然的愉悦。在城里,久居室内,满眼水泥森林。在这里,重见天日,回归自然本色。特别是夏夜,满天星斗。我感觉回到了童年:吃过晚饭,在地上浇点水驱热,然后搬出长板凳,搁上门板,条件好的搬出竹床。孩子们躺在门板上、竹床上望着晴空数星星。”这是我在此写作中的一段文字,记录了我的心理感受。有如此经历和体会,就不难理解古人之心了。

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