《核舟记》学习要点、《核舟记》阅读答案
一、字句详解
1.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
关键字：为：做，这里指雕刻。罔不：无不，都。因：根据，依据。势：这里指木头原来的样子。象：模拟。形：形状，指所雕刻东西的形状。各：各自。具：具有。情态：神情姿态。
句意：（他）能够用长1寸的木头，雕刻宫殿房屋、器具、人物，直到飞禽走兽、名木怪石，无不能就着材料原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
2.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
关键字：尝：曾经。贻：赠送。余：我。核舟：用果核雕刻成的小船。盖：连词。大苏：指苏轼。泛：泛舟，乘船在水上游览。云：语气助词，无实际意义。
句意：王叔远曾经赠送给我一枚用果核（桃核）雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的故事（情景）。
3.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
关键字：分：长度单位，十分为一寸。奇：零头、余数。可：大约。黍：黄米。许：上下、光景。
句意：这艘船从头至尾长大约八分有余，高大约有两粒黄米左右。
4.中轩敞者为舱，箬篷覆之。
关键字：轩：高。敞：开敞。为：是。箬篷：箬竹叶做的船篷。覆：覆盖。
句意：船中间高起而开敞的部分是船舱，（雕刻的）箬竹叶做的船篷覆盖在上面。
5.启窗而观，雕栏相望焉。
关键字：启：打开，开启。观：看。雕栏：雕刻着花纹的栏杆。望：对着。
句意：打开窗子来看，雕花的栏杆左右www.相对。
6.“山高月小，水落石出。”“清风徐来，水波不兴。”
关键字：徐：缓缓地。兴：起。
前句出自《后赤壁赋》，后句出自《前赤壁赋》。
7.中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
关键字：峨：高。峨冠：（戴着）高高的帽子。髯：胡须。为：是。居：坐。
句意：中间戴着高帽子，胡须很多的是苏东坡，佛印坐在他的右边，黄鲁直坐在他的左边。
8.苏黄共阅一手卷。
关键字：阅：观看，观赏。手卷：指横幅的书画卷子。
句意：苏东坡和黄庭坚共同观赏着一幅书画手卷。
9.东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
关键字：执：拿。端：事物的一头。卷端：指手卷的右边一头。卷末：指手卷的左边一头。抚：摸，按。语：说，说话。
句意：东坡右手拿着手卷的右边一头，左手按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左边一头，右手指着手卷，好像在说着什么。
10.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。
关键字：现：露出。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子。
11.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
关键字：比：靠近。隐：隐藏。
他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下面的衣服褶皱中。
12.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
关键字：绝：极。类：像。矫：举。属：类似。
句意：佛印极像弥勒佛，袒着胸露着乳，抬头仰望，神情与苏黄二人不相类似。
13.左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
关键字：倚：倚靠。之：代词它，指左膝。历历：清清楚楚。
句意：左臂上挂着念珠倚靠在左膝上——那念珠子可以清清楚楚地数出来。
14.右手攀右趾，若啸呼状。
关键字：攀：拉，这里可译作“扳”。若：好像。啸呼：呼喊。状：样子。
句意：右手扳着（拉着）右脚趾，好像在呼喊的样子。
15.其人视端容寂，若听茶声然。
关键字：其：那。端：正。容：神色。寂：平静。然：……的样子。
句意：那个人正视着茶壶，神色平静，好像在听水烧开了没有的样子。
16.其船背稍夷，则题名其上。
关键字：其：那。夷：平。
句意：那船的底部较平，就在它上面刻写（雕刻者）名字。
17.细若蚊足，钩画了了。
关键字：钩画：指笔画。了了：清清楚楚。
句意：文字笔画细小得像蚊子的脚，一笔一画都清清楚楚。
18.通计一舟，为人五，为窗八……为念珠各一。
关键字：通：总共，全部。计：计算，统计。为：做，这里指雕刻。
句意：总计整条船上，雕刻有五个人，八扇窗，箬篷、船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件。
19.而计其长，曾不盈寸。
关键字：而：然而。计：计算。曾：尚，还。盈：满。
句意：然而计算它的长度，还不满一寸。
20.盖简桃核修狭者为之。
关键字：盖：可译为“原来是”。简：同“拣”，挑选。修：长。狭：窄。为：做，这里指雕刻。
句意：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
21.嘻，技亦灵怪矣哉！
关键字：嘻：语气词。技：技艺。亦：也。灵怪：奇妙。矣：了。哉：啊。矣哉，表示感叹。
句意：啊，这技艺也真奇妙呀！
二、内容理解
主旨：本文通过对一枚核舟的描述说明，表现www.了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，由衷赞美了民间微雕艺术家的高超技艺。
结构及内容：全文采用“总—分—总”的结构布局。
第一部分（第一段）：总述王叔远技艺奇巧，引出核舟。
第二部分（第二——第五段）：以空间为顺序，围绕“奇巧”特点，有条不紊地细致描述核舟的各个部分。这是文章的主体。
作者观察细致，用笔生动，写核舟上的人物，如东坡、佛印、舟子，通过肖像（外貌、神态）动作等描写，具体表现人物雕刻之栩栩如生；写物件，如“珠可历历数也”，通过其“清晰可数”的细节，具体表现雕刻的精巧；写文字，如“细若蚊足，钩画了了”，以比喻形象表现其笔画之细，“了了”又突出其清晰，显示雕刻之精细。联系文中反复强调的“长约八分有奇，高可二黍许”、“曾不盈寸”，更让人赞叹雕刻者技艺的高超。
第三部分（第六段）：总述核舟的体积小，容量大，由衷赞美雕刻者高超的技艺。
三、拓展
（一）《赤壁赋》、《后赤壁赋》写于苏轼谪居黄州之时。身处逆境的他保持着豁达、超脱、坦荡的人生态度。他是一位文学家、书画家，黄庭坚是其好友，也是文学家、书画家，二人并称“苏黄”。苏轼还深谙佛道，从老庄思想和佛学中求得精神的解脱，因此也与一些和尚、道士成为好友，佛印就是其中一位。不了解《赤壁赋》的意境，不了解苏轼的生平、思想，主要作品，是不可能进行合理想象，将“客”设计为黄庭坚和佛印，也不可能设计“苏黄共阅一手卷”，以及佛印如此超脱世俗的神情举止的。核舟窗子上的对联是雕刻者精心从《赤壁赋》和《后赤壁赋》中挑选出来，用以照应“大苏泛赤壁”的主题的，也使观赏者浮想联翩，仿佛看到小船所在的环境——天高水阔，月明风清，也感受到苏轼泛舟赤壁的心境。
王叔远是一个有着相当高的文化修养的人，这种文化修养，对文学作品的感受能力，也成为他创作的灵感源泉。他所雕刻的作品不仅“象形”，而且“传神”，有着独特的艺术魅力。可以说，他不仅是一个民间微雕艺人，更称得上是一位艺术家。
文化修养以及对生活、艺术的感受、思考能力是艺术创作达到一定高度的要素，仅有技巧，只能成为一个“匠”，而不能成为“家”。雕刻工艺如此、音乐绘画如此，文学亦如此。
（二）《核舟记》原文还有一段：
魏子详瞩既毕1，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》、《列》2所载，称惊犹鬼神3者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋4了然者？假5有人焉，举我言以复6于我，亦必疑其诳7。今乃亲睹之。繇斯8以观，棘刺之端9，未必不可为母猴10也。嘻，技亦灵怪矣哉www.！
注释： 1魏子：作者魏学洢自称。详瞩：细看。2《庄》、《列》：指《庄子》、《列子》二书。 3惊犹鬼神：犹如出自鬼神的创造，令人惊奇。 4须麋：胡须眉毛。5假：假如。 6复：告诉。7 诳：欺诈。8繇：同“由”。斯：这。 9棘刺之端：酸枣树枝条的尖刺末梢。10 母猴：《韩非子·外储说》载，有人在燕王面前夸口，说他能把棘刺末梢刻成一只母猴。
参考译文：
我细细看了这枚核舟之后，惊诧道：啊，技艺也真奇妙啊！《庄子》、《列子》中所记载的，犹如出自鬼神的创造令人惊奇的有很多，然而谁能有在不满一寸长的东西上自如刻削，却胡须眉毛清清楚楚的本领呢？假如有人将我上文所说的话告诉我，我也一定会怀疑他骗我。现在，我亲眼目睹了这种神奇技艺。由此来看，棘刺末梢，未必就不能雕刻成一只母猴啊。啊，技艺也真奇妙啊！