苏轼《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作》（其五）阅读答案鉴赏赏析试题解析

浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作（其五）

苏轼

软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身?

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君①元是此中人。

【注】①使君：指作者。

8．“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”两句描绘了一幅什么样的景象?表现了作者怎样的感情? （5分）

9．下片最后一句“使君元是此中人”和上片最后一句“何时收拾耦耕身”有什么关系?请结合全词简要分析。（6分）

８、景象：生机蓬勃、风光宜人。（２分）意译这两句。（排比２分，不排比１分）感情：对田园生活的喜爱。（１分）

９、照应（因果）、深化。（２分）上片、下片分析各２分。（要点：雨后、归耕田园的愿望、对仕途厌倦、深化主题。）

【赏析】

《浣溪沙》是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。

这五首词，文风朴实，格调清新，不取艳辞，不采僻典，以诗的句法入词，是这组词的主要艺术特色。它完全突破了“词为艳科”的藩篱，为农村词的发展开创了良好的文风。辛弃疾的农村词便直受到苏轼词的影响。

补充资料

题材新。

词的创作至苏轼虽时间不长，但作品数量却也颇为可观，写景、抒情、言志、咏物、怀古，几乎可说处处已有前人足迹。就题材而言，想要创新谈何容易！但苏轼偏要迎难而上，若论词的题材创新，苏轼可称为第一人。自他之后，词才突破仅用来言情的题材束缚。陈后山说他“以诗为词”，就是指凡是能写到诗里的题材内容，他都能打破词“别是一家”（李清照语）之禁忌，毫无顾忌地全写到词里去，从而使词取得与诗一样的地位。《全宋词》收他三百五十多首词，从题材内容上看，的确是“无事不可言”。有抒发情怀的《水调歌头·中秋》，有描绘景致的《蝶恋花·密州上元》，有述写志向的《江城子·密州出猎》，有“咏物”“最工”的《水龙吟》（王国维《人间词话》），更有开悼亡词之先河的《江城子·十年生死两茫茫》，尤其是《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作》一组词作，更是给词纳入了全新的题材内容：他把“老幼扶携收麦社”、“隔篱娇语络丝娘”、“牛衣古柳卖黄瓜”等都写入词中，朴素再现了元丰元年夏初久旱雨后农村景色风物人情。东坡将所谓的下里巴人，村童荆妇野老一齐聚拢于笔下，清新灵动写得那样淳朴自然，这也是苏词的一个创举。刘熙载赞叹说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”（《艺概》卷四）这种于文人词中呈现泥土气息的全境画面，怕只有苏词才敢画出来。苏轼对词作题材的大胆创新努力，使他的作品读来耳目一新，加之作者高超的写作技艺，使苏词超越了同代及前代的许多词作，蔚为人们喜爱而影响深远。

至于宋人说苏轼“以诗入词”的问题，王若虚在《滹南诗话》中有很精辟的论辩：“陈后山谓坡公以诗为词，大是妄论。盖词与诗只是一理，自世之末，习为纤艳柔脆，以投流俗之好，高人胜士，或亦以是相矜，日趋于委靡，遂谓其体当然，而不知其弊至于此也。”客观地说，苏词豪放高歌，逸兴遄飞是值得我们学习的。

家国天下，视为己任———使君原是此中人

小时候，常听一个故事，希腊神话中，狮身人面的女巫斯芬克斯常令过路的人猜谜语，猜不出便遭杀。谜语是：什么东西，早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿？过往的行人都猜不出，被杀害吃掉。有一天，一个年轻人路过，轻而易举地猜出谜底：人！这就是著名的“斯芬克斯之谜”。这个故事常被哲学教师拿来做题，其中包含最深刻的命题就是“我是谁？”在现实生活中，我们常被忙碌的表象所拖累，很少会反省自我，对"什么是自我，做怎样的自己"，缺乏思考。

苏东坡在《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》中，写自己举行酬谢雨神的仪式，全村人争先恐后，欢快热闹。他在“其五”中写道“使君原是此中人”，特意声明自己是“此中人”。我的理解是，他认为自己来自于民，是百姓中的一员，他清楚地知道自己来自于何方，又归属于何方，清醒平和，质朴无比。他是“此中人”，所以他身上表现出谦和的态度与豁达的胸襟，总是受到老百姓的爱戴。所以但凡他生活过的地方，都留有那么美好的故事。2009年夏，杭州之行，他的名字总是浮现在我的心头，“苏堤、东坡肉”，他的故事千年之后仍是我们心中最纯美的一片土地。

苏东坡是“此中人”，我的另一层理解是，他认为自己是自然中的一员。东坡在黄州时有几首词特别表现了对自然的崇敬和对人生的反思：

南歌子

带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明，梦里栩然蝴蝶、一身轻。老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英，自爱湖边沙路、免泥行。

词中，他冒雨前行，衣服湿透不介意，晚上困了就睡，和衣而卧也没事。梦里化身蝴蝶，超越现实的自由。向往躬耕的自然生活，做个农夫心自高洁。

我常想，苏东坡爱自由，讨厌拘束，在他的作品中常有“鹤”的形象，乘风飞翔具侠风柔骨。他讨厌政治生活中泯灭自我，唯君是从，可是他又是一个有抱负的人，封建社会，若要投身社会有所作为，唯有做官一条路可行。这个难以解决的矛盾，常让他陷入苦恼之中。他的矛盾，使他游走于理想与现实中间。

“此中人”的第三层意思，我以为是东坡认为，自己必须要担当一点社会责任，为民为社会做些什么。认为自己就是社会中人，来自于社会，必须回报于民众。苏东坡清楚地认识了自己是“此中人”，知道自己应该做什么，意气风发，找到自我需要与社会需要的结合点。有自知之明，不错位，不越位，所以今人看他，觉得他品行高洁，为人正派，他也真正地活出了自己的个性与风采。