费尔南多.萨瓦特尔的《伦理学的邀请》语文阅读答案

小编:

  阅读下文,完成第5~7题。

  费尔南多.萨瓦特尔的《伦理学的邀请》深入浅出,打动人心,用孩子皆可明白的词句加以诠释晦涩难懂之道理,提出如何过上好生活的建议,是其高明之处。书中遣词用句,如一场父子之间再亲切不过却再寻常不过的对话,绝非仗着哲学家思想家的身份乱七八糟长篇大论地说教,将其打包、压缩,尔后硬塞到你的嘴里,不撑死你誓不罢休。

  书中对“伦理学”这一专业术语最简单的阐述乃是,“人类可以部分发明和选择我们的生活方式,选择我们觉得最好的;这种‘知道如何生活’,也许你更愿叫它‘生活的艺术’,就是我们通常说的‘伦理学’”。简言之,伦理学是探求如何生活得更好的一种理智行为。

  那生活的艺术是什么,如何做一个好人?作者首先提出“依愿行事”,给自己一份“好生活”,而不是对世间一切毫无所谓。斯宾诺莎在《伦理学》中说,自由的人绝少想到死,他的智慧不是死的默念,而是生的沉思。“好生活”源自内心自由的向往:这个适合我,我想要;那个不适合我,所以我不干。自由就是做决定,但别忘了要对这些决定承担责任。

  接着提到,“任何好生活都不能缺少‘物’,但更不能缺少‘人’”,与人交往亦是生活艺术的一部分。书中举例《公民凯恩》这部电影,凯恩顽固追求金钱和财物,像对待无生命物体一样对待他人,孰知永远得不到来自人的友谊尊重,遑论爱了。最终在空旷的屋子里,形影相吊、郁郁而终。“不要让别人做你不希望被强迫做的事,是伦理学的基本原则之一。我们同样可以肯定,所有你让别人做的事你自己也在做。”弗洛姆在《伦理学与心理分析》中如是说。这与我们自小朗朗上口的“己所不欲,勿施于人”有异曲同工之妙。

  作者视为全书最重要的是“站在他人的位置上”的思与行。为了像别人那样看问题,获得更大的客观性,而不是驱逐他、占据他。“人们有权——人权——要求别人站在他的位置上,并理解他的行为和感受,全社会都必须承认和接受这一点,哪怕站在我们对面的是一个马上就要接受法律惩戒的人。”

  最后,作者把“享受快乐”融合进生活艺术。如蒙田所说,我们应当攥紧拳头,咬紧牙关来挽留生命中对快乐的利用,因为岁月会将它们从我们手中一一抢走。作者反对无节制享乐,即滥用快乐,否则你会发现生活正在被某种快乐搞得越来越悲惨,甚至除了它已经没有什么别的能吸引你。同时,他亦反对用极端的斋戒和强制的禁令来替代它。他因此引用利希滕贝格的话,“节制预示着愉悦,斋戒则不能,所以世界上的戒酒者总比享受者多。”

  5. 下列对“伦理学”内容的表述不符合愿意的一项是(3分)( )

  A. 伦理学是一门再亲切不过却#秦#未ii的提升自身的学问

  B. 伦理学是探究让人们选择最好生活方式的艺术

  C. 伦理学坚持的原则是不要强迫别人做你不希望做的事

  D. 伦理学推崇的是站在对方的位置上并理解他的行为和感受

  6. 根据原文提供的信息,下列说法与萨瓦特尔观点不相一致的选项是(3分)( )

  A. “好生活”源自行事自由的向往和责任的承担''''

  B. 所有你让别人做的事应该你自己也在做

  C. 应当努力挽留生命中对快乐的利用,避免它们被岁月抢走

  D. 节制预示着愉悦,斋戒则不能享受快乐

7. 怎样理解“任何好生活都不能缺少‘物’,但更不能缺少‘人’”?请联系现实生活谈谈自己的认识。(5分)

参考答案:

  5.A 6.A 7.略

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