孙犁《关于“乡土文学”》语文阅读答案

小编:

阅读下面的文章,完成14、15题。?

记得鲁迅先生在许钦文初写小说时,曾称他的小说为“乡土文学”。我想,这不外是,许钦文所写都是浙江绍兴一带的人物故事、风土人情,甚至在人物对话方面,也保留了一些方言土语,所以鲁迅给了他这样一个称呼。这个称呼,很难说是推崇。鲁迅自己也写了很多篇以家乡人民生活为背景的小说,但他并没有自称过这些小说为“乡土文学”,别人也没有这样称谓过。

就文学艺术来说,微观言之,则所有文学作品,皆可称为“乡土文学”;而宏观言之,则所谓“乡土文学”,实不存在。文学形态,包括内容和形式,不能长久不变,历史流传的文学作品,并没有一种可以永远称之为“乡土文学”。

凡是文学艺术,都要有根基,有土壤。有根基者才有生命力,有根基者才能远走高飞。什么是文艺的根基呢?就是人民的现实生活,就是民族性格,就是民族传统。根基也在受内在和外来的影响,逐渐变动。不管多么偏远的地区,外来的东西,总是要进来的,人民的生活,也在不断变化。所以没有一成不变的“乡土文学”,就像人间并没有世外桃源一样。但是只要民族的根基深,传统固,自信力强,那就没有什么可怕的,也无需大惊小怪。

任何艺术品种,都有所谓民间的形式,或称乡土的形式。但是,这种形式并非永久不变,它要进入都市,甚至进入宫廷,一为文人墨客所篡易,就不永远是乡土的了。艺术是不胫而走的,不分东西南北的,宫墙限制不住它,城墙也限制不住它,它又可以衣锦还乡,重新进入荒山僻野,为那里人民所喜爱,并改变着那里人民的艺术爱好、艺术趣味。

古之于今,今之于古,外洋之于中国,中国之于外洋,其规律也是如此。

在文学史上,南宋以来,又有所谓“市民文学”,好像是与“乡土文学”对立的。其实这一名词,也很难成立。平话形式的梁山故事,固然可以说是“市民文学”,但一成为《水浒传》,就很难这样说了。城市是个非常复杂的所在,人也是很混杂的。以城市来划定一种文学形式是不稳定的,因此是不科学的。

凡是根基深的文学艺术,它就可以为当时当地的人民所喜爱,它就可以走到各个地方去,为那里的人民所接受,它就可以传之永久,而不必冠之以“乡土文学”的称谓。

(取材于孙犁《关于“乡土文学”》,有删改)

14.下列对文章理解符合文意的一项是(3分)

A.鲁迅将许钦文用绍兴方言创作的小说称为“乡土文学”,其实是一种委婉的批评。

B.“乡土文学”并不存在,能在历史中流传下来的文学作品没有一部是“乡土文学”。

C.只要文学艺术的根基深,传统固,自信力强,就不会受外来影响,所以无需担忧。

D.平话形式的梁山故事演变成长篇小说《水浒传》后,就难以再称为“市民文学”了。

15.为什么说文学形态不能长久不变?请根据文意简要概括。(4分)

参考答案:

14.(3分)

D(A“用绍兴方言创作的小说”与文意不符,“其实是一种委婉的批评”于文无据;B与文意不符;C“就不会受外来影响”与文意不符)

15.(4分)

文学的根基是人民的现实生活、民族性格、民族传统(1分),这个根基受内在和外来的影响不断变化,所以文学也在不断变化(1分)。文学艺术是不断流动传播的(1分),文学形式在传播过程中不断被加工改变(1分)。所以说,文学形态不能长久不变。

【评分参考】意思对即可。

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