高考文言散文阅读理解题命题分析与答题点拨

近年的高考语文试卷中，古代散文的考查种类主要有传记类、写景状物类、写人叙事类、议论说理类等，试题的命制形式则基本上都是分为主观题和客观题两大类。下面，笔者将就解答文言散文阅读理解题需要特别注意的问题谈一些自己的看法。

一、明确文体，注意差别

文言散文基本上分为文言议论散文、文言抒情散文和文言叙事散文三大类。这三类文言散文因表达方式有差异而存在本质的区别，所以阅读时要根据不同文体采用不同的阅读思路。具体地讲，就是要注意文体差别，注意不同的写作目的和写作思路。

二、依据特点，巧抓主旨

理解了文章的主旨就理解了整篇文章。因此，阅读文言散文时要特别注意对文章主旨的理解。比如，阅读文言议论散文就要抓论点：有的文言议论散文的论题就是论点，如《劝学》；有的文言议论散文的论点在文章的开头，如《六国论》一开篇就提出论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”；有的文言议论散文的论点则在结尾，如《过秦论》在结尾才点明论点“仁义不施，而攻守之势异也”。由此可见，阅读文言议论散文弄清论点是关键，因此要善于分析论点所在的位置。理解文言抒情散文的主旨则主要是把握作者的情感：有的文言抒情散文的情感作者会直接抒发出来，有的文言抒情散文的情感作者会藏匿在景物描写中，有的文言抒情散文的情感作者会隐藏在具体的生活细节中，但无论哪种表达情感的方式，我们都能在文章中找到直接或间接表达作者情感的关键语句。由此可见，把握文言抒情散文的情感就是要把握直接或间接表达作者情感的关键语句。比如，《项脊轩志》的情感虽然主要是由生活细节传达出来的，但归有光还是用“然余居于此，多可喜，亦多可悲”直接流露了他的感情。所以，把握作者感情时既要把握作者在细节描写和景物描写中传达出的感情，更要把握作者用语言直接流露出的感情。

三、整体把握，理清结构

文章的结构是作者写作思路的反映，把握文章的结构是高效、快速阅读文章的有效措施。文言议论散文的阅读特别需要通过抓论证结构筛选各段的要点，进而整合文章信息。比如，阅读《师说》只要抓住各段的要点全篇就会一目了然：“道之所存，师之所存也”提出择师标准；“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”道出当时社会现实；“圣人无常师”进一步阐明师道与师生的关系。韩愈就是这样层层推进，进而阐明了从师的必要。文言抒情散文的阅读则需要抓感情线索。比如，《兰亭集序》第一段写了美景、美事，溢于言表的是作者心中的快乐，第二段则由“乐”而生“痛”，因为人总是被“欣于所遇”的乐和“情随事迁”的忧左右；第三段则是由“痛”而生“悲”，然而在“悲”中作者并没有消沉，而是由此生发出生与死的感慨，从而表露了作者对人生的热爱与执著。很显然，《兰亭集序》表现的作者的感情是复杂的，但只要理清文章的感情线索“乐——痛——悲”就会很好地体会文意。

四、仔细研读，认清方式

阅读文言文时，认清文章的表达方式对理解文章的内容有极其重要的作用。

1．阅读文言议论散文要关注议论方式。

（1）比喻论证。就是用人们熟知的事实或现象论证观点。比如，《谏太宗十思疏》第一段就用“固木之本”“浚水之源”比喻论证了“居安思危”“戒奢以俭”的重要性，从而增强了论辩的力度。

（2）对比论证。就是将一事物相对的两面进行对比，或把一事物与另外的事物进行对比，以便增强论证的效果。比如，《过秦论》就运用四个对比——秦国先强后弱或先盛后衰的对比、秦国与六国的对比、秦统一六国与陈涉起义的对比、陈涉起义与六国破灭的对比，在层层对比中凸显了“主客观形势的不同”“强弱、盛衰、难易的不同”，从而深刻地揭示了秦灭亡的深刻原因——“仁义不施”，很好地劝诫了当时的统治者。

（3）举例论证。就是通过列举典型事例论证论点，进而使论点更具说服力。例如，《六国论》就通过列举韩、魏、楚三国因赂秦而亡，以及赵、齐、燕三国随之因被逐渐削弱而灭亡，有力地论证了“弊在赂秦”的观点。

2．阅读文言抒情散文要主要理解抒情方式。

（1）借景抒情。就是借助对景物的描写抒发感情。比如，《兰亭集序》中的“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，就让作者的喜悦之情溢于言表。

（2）托物寄情。就是借助对景物的描摹，用景物寄托作者深厚的感情或志向。比如，《项脊轩志》的结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，归有光就是借枇杷树传达了对亡妻的思念与哀悼。

（3）借生活细节抒情。就是融情于具体的生活细节中。比如，《项脊轩志》中的“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”一句，就在具体的生活细节中传达了母亲的殷殷关切，也传达了作者对母亲的感激与思念之情。