孔子为政以德（或“以德、礼治国”） 韩非子以法治国 比较阅读答案

阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）

夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）

【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。

23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）

孔子：＿＿＿＿＿＿＿ 韩非子：＿＿＿＿＿＿＿

23．为政以德（或“以德、礼治国”） 以法治国

【解析】第一段文字选自《以德治国》里的篇章，“道之以德，齐之以礼，有耻且格” 显然孔子提倡的的以德、礼治国。第二段文字从最后一句“故不务德而务法”看，韩非子强调治国必须“务法”，即“以法治国”。

本题考查学生对经典的文化的正确解读。经典文化名著阅读，首先是读懂原文，也可结合作者的生平作答。

24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）

24．孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。

【解析】孔子主张以德治国，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规矩，又能使百姓有知耻之心，但他却忽视了刑罚在治理国家的作用。这也体现孔子思想的局限性。韩非子认为能够自我完善的人很少，十个中不能有一个，就认为治国“不务德而务法”，忽视了圣人在治国中的表率模范作用，他的为政观也是有所偏颇。

本题考查学生对经典的文化的批判继承。要评析孔子与韩非子两种为政观，先要陈述文段中孔子与韩非子各自的的观点，然后指出他们观点的优劣。对于本题一是要注意对内容的理解，二是在理解的基础上还要有自己的认识。