《桃花源记》苏轼《和桃源诗序》比较阅读及答案

阅读甲乙两则文言文，完成6—9题（16分）

[甲]见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ——陶渊明《桃花源记》

[乙]世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味③，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 ——苏轼《和桃源诗序》

注释：①多过其实：很多都夸大其词。 ②寿：长寿。 ③五味：这里指日常的调味品。

6．解释下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）无论魏晋（ ） （2）便扶向路（ ）

（3）止言先世避秦乱来此（ ） （4）或至百二三十岁（ ）

7．找出与甲文“具答之”中“之”字用法相同的一项：（ ）（2分）

A．辍耕之垄上 B．无丝竹之乱耳

C．奉命于危难之间 D．属予作文以记之

8．翻译下列句子。（4分）

（1）不足为外人道也。 （2）又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？

9．通读甲乙两文，完成（1）—（2）小题。（6分）

（1）甲、乙两文写再寻“桃花源”，各有怎样的结果？请用原文的语句回答。（2分）

（2）对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。（4分）

参考答案：

6. （4分）要点与评分：解释准确，每个1分。

(1)不要说，（更）不必说 (2) 沿，顺着 (3)通“只”，只有 (4)有的（人）

7．（2分）D

8．（4分）要点与评分：翻译准确，表达通顺。每小题2分。

(1) （这里的情况）不值得对外面的人说啊。

(2)又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？

9. (1)（2分）要点与评分：用原文回答2分，摘抄正确才能得分，有错别字扣1分。

示例：甲文再寻桃源，“不复得路”。乙文再寻桃源，“则已化为争夺之场久矣”。

(2)（4分）要点与评分：明确表达看法1分，能结合甲文或乙文阐述理由2分，表达1分。

例一：我觉得桃花源是陶渊明心灵的真实存在。桃花源里景美人美，没有纷争。虽然看似一个似有似无，亦真亦幻的所在，但它是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，是他留给后世美好的向往。所以我们直到今日仍以“世外桃源”来指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。

例二：我和苏轼的看法相似，世上所传说的桃花源很多都是夸大其词的。当太守找到桃花源，那里早已变成名利争夺场了。陶渊明文中渔人太守后再寻桃花源，结果是不复得路，后世人遍寻不得，以致无人问津。是因为桃花源只是他心灵和理想的一种寄托，而非现实的存在。

例三：我认为桃花源寄寓了陶渊明对于理想世界的一种美好愿望。这是对现实的不满，也是对现实的弃绝。桃花源中是一个没有赋税，人人平等的社会，“黄发垂髫并怡然自乐”，老幼皆有所养。这是当时知识分子的一个社会理想，虽然不太可能实现，但是却有其积极意义。