我眼中的张中行 阅读附答案

小编:

我眼中的张中行 季羡林

中行先生是高人、逸人、至人、超人。淡泊宁静,不慕荣利,淳朴无华人以诚。以八十七岁的高龄,每周还到工作单位去上几天。难怪英文《中国日报》发表了一篇长文,颂赞中行先生。通过英文这个实为世界语的媒介,他已扬名寰宇了。我认为,他代表了中国知识分子,特别是老年知识分子的风貌,为我们扬了眉,吐了气。我们知识分子都应该感谢他。

我与中行先生同居北京大学朗润园二三十年,直到他离开这里迁入新居以前的几年,我们才认识,这个“认识”指的是见面认识,他的文章我早就认识了。一个偶然机会我认识了中行先生。早晨起来,在门前湖边散步时,有时会碰上他。我们俩有时候只是抱拳一揖,算是打招呼,然后各行其路。有时候,我们站下来谈点学术界的情况,谈一谈读了什么有趣的书。有一次,我把他请进我的书房,送了他一本《陈寅恪诗集》。他有时也敲门,把自己人的著作亲手递给我。这是我最高兴的时候。有一次,我们早晨散步,走到一起了,站在小土山下荷塘边上,谈了相当长的时间。垂柳浓绿,微风乍起,鸟语花香,四周寂静。谈话的内容已经记不清楚,但是此情此景,时时如在眼前,亦人生一乐也。可惜在大约半年以前,他乔迁新居,我无限惆怅。朗润园辉煌如故,青松翠柳,我却觉得人去园空。每天早晨,独缺一个耄耋而却健壮的老人,荷塘为之减色,碧草为之憔悴。

中行先生的文章,我不敢说全部读过,但是读的确也不少。这几篇谈红楼沙滩的文章,信笔写来,舒卷自如,宛如行云流水,毫无斧凿痕迹,而情趣盎然,间有幽默,令人会心一笑。读这样的文章,简直是一种享受。他文中谈到的老北大的几种传统,我基本上都是同意的。特别是其中的容忍,更合吾意。蔡孑民先生的“兼容并包”,到了今天,有人颇有微辞。夷考其实,中外历史都证明了,哪一个国家能兼容并包,哪一个时代能兼容并包,那里和那时文化学术就昌盛,经济就发展。反之,如闭关锁国,独断专行,则文化就僵化,经济就衰颓。历史事实和教训是无法抗御的。文中讲到外面的人可以随时随意来校旁听,这是传播文化的最好的办法。可惜到了今天,北大之门固若金汤。门外的人如想来旁听,必须得到许多批准,可能还要交点束脩。对某些人来说,北大宛若蓬莱三山,可望而不可即了。对北大,对我们社会,这样做究竟是一件好事,还是一件坏事,请读者诸君自己来下结论吧!我不敢越俎代庖了。

中行先生的文章是极富有特色的。他行文节奏短促,思想跳跃迅速;气韵生动,天趣盎然;文从字顺,但绝不板滞,有时宛如大珠小珠落玉盘,仿佛能听到节奏的声音。中行先生学富五车,腹笥丰盈。他负暄闲坐,冷眼静观大千世界的众生相,谈禅论佛,评儒论道,信手拈来,皆成文章。这个境界对别人来说是颇难达到的。我常常想,在现代作家中,人们读他们的文章,只须读上几段而能认出作者是谁的人,极为稀见。在我眼中,也不过几个人。鲁迅是一个,沈从文是一个,中行先生也是其中之一。

在许多评论家眼中,中行先生的作品被列入“学者散文”中。这个名称妥当与否,姑置不论。光说“学者”,就有多种多样。用最简单的分法,可以分为“真”“伪”二类。现在商品有假冒伪劣,学界我看也差不多。确有真学者。这种人往往是默默耕耘,晦迹韬光,与世无忤,不事张扬。但他们并不效法中国古代的禅宗,主张“不立文字”,他们也写文章。顺便说上一句,主张“不立文字”的禅宗,后来也大立而特立。可见不管你怎样说,文字还是非立不行的。中行先生也写文章,他属于真学者这一个范畴。与之对立的当然就是伪学者。这种人会抢镜头,爱讲排场,不管耕耘,专事张扬。他们当然会写文章的。可惜他们的文章晦涩难懂,不知所云。有的则塞满了后现代主义的词语,同样是不知所云。我看,实际上都是以艰深文浅陋,以“摩登”文浅陋。称这样的学者为“伪学者”,恐怕是不算过分的吧。他们的文章我不敢读,不愿读,读也读不懂。

读者可千万不要推断,我一概反对“学者散文”。对于散文,我有自己的偏见:散文应以抒情叙事为正宗。我既然自称“偏见”,可见我不想强加于人。学者散文,古已有之。即以传世数百年的《古文观止》而论,其中有不少可以归入“学者散文”这一类的文章。最古的不必说了,专以唐宋而论,唐代韩愈的《原道》、《师说》、《进学解》等篇都是“学者散文”,柳宗元的《桐叶封弟辨》也可以归入此类。宋代苏轼的《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》等等,都是上乘的“学者散文”。我认为,上面所举的这些篇“学者散文”,有一个共同的特点,就是文采斐然,换句话说,也就是艺术性强。我又有一个偏见:凡没有艺术性的文章,不能算是文学作品。

拿这个标准来衡量中行先生的文章,称之为“学者散文”,它是决不含糊的,它是完全够格的。它融会思想性与艺术性,融会到天衣无缝的水平。在当今“学者散文”中堪称独树一帜,可为我们的文坛和学坛增光添彩。

(摘自《我眼中的张中行》,原文有删改)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(2分)( )( )

A.作者仰慕张中行先生淡泊宁静的心境和待人以诚的品格,赞扬他年事虽高仍坚持工作的精神,认为他是中国知识分子的榜样。

B.第二段中“垂柳浓绿”一段描写,作者使用了整齐的句式,琅琅上口,为两人的谈话营造了清新明朗的氛围,充满了诗情画意。

C.对蔡元培先生的“兼容并包”思想的评论,显示了季羡林先生思想的深刻性;对北大今日闭塞现状的不满,则极具讽刺意味。

D.在作者看来,张中行先生的文章极富特色,可以与鲁迅、沈从文等人齐名,是中国现代作家当中成就最高的少数几位之一。

E.作者详细阐述了对“学者散文”的认识,目的是说明张中行先生的成就之大,其中两次使用“偏见”一词表现了作者的谦虚。

(2)作者描写自己与张中行先生相识并交往的往事,有什么用意?请简要说明。(4分)

(3)张中行先生的文章有哪些特点?请简要概括。(4分)

(4)季羡林先生的文章风格独特,请结合本文内容,谈谈你的理解和认识。(4分)

参考答案:

(1)答B给1分,选A给1分。(C项“显示了季羡林先生思想的深刻性”说法不当,这是张中行先生的观点,作者引述;“极具讽刺意味”言之过重。D项“是中国现代作家当中成就最高的少数几位之一”无中生有,原文是说张中行先生的文章极富特色,很容易让人辨识,而非强调成就之大。;E项“表现了作者的谦虚”表述不当。)

(2)①回忆与张中行先生的相识与交往,使传记的内容更丰富,照应题目“我眼中的张中行”。②用抒情式的语言写两人的交往,读来令人神往,表达了两位学者的真挚友情。(每个要点2分,言之有理即可)

(3)①信笔写出,收敛自如,且情意盎然,令人忍俊。②文章特色鲜明,境界高远。③思想深刻,文采斐然。(4分,言之有理即可)

(4)①文章语言朴实无华,字里行间包含真情实感,如“朗润园辉煌如故,青松翠柳,我却觉得人去园空”,老友分别的怅然之情洋溢纸上。②见解深刻,底蕴丰厚,如对张中行先生文章特点的分析中肯精当,在点评时旁征博引,显示了深厚的涵养。③文章信笔写来,不事雕琢,但又充满情趣,毫不乏味,如对“真”“伪”学者的比较,风趣幽默,印象深刻。

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