西湖的“相宜”阅读附答案

小编:

西湖的“相宜”

①中国自然人文景观不胜枚举,冠以种种“天下第一”的胜地难以数尽。为何西湖配享“上有天堂,下有苏杭”之美誉?或许苏轼诗句“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”中的“相宜”二字蕴藏着西湖精神之肯綮。

②西湖单独的景致不那么出众,整合起来却美得恰到好处。浓而不艳俗,少有咄咄逼人的压迫态势;淡而不冷傲,没有自负拒人的疏离感。曾任杭州通判、知州的苏轼对西湖的隐喻或许不是仅限于它的美貌,而是体现着苏轼的审美思想、趣味倾向和一种精神品格。西湖的自然本性加上设计者与工匠的默契,使“相宜”的文化内涵很符合“中庸”的境界。何谓“中庸”?朱熹解释说:“中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。”

③西湖是一个自然人文景观体系。和太湖、瘦西湖比,太湖浩淼,虽有类似“秋水共长天一色”的气势,却使水势过度汹涌张扬,且无边无际而缺少山水相依的视界,给人一种若有所失的苍茫感;狭长的瘦西湖,湖身受两岸挤压而稍显局促与胁迫感。而西湖面积适中,山水比例匀称:山高了,对湖是一种压迫;矮了,湖面失去了依靠,平衡顿失。而今,你站在西湖任何一边朝湖中望去,影影绰绰中,平静的湖水倒映着对岸的绿肥红瘦;舒缓的山脊曲线在涟漪里舞动。人与空间的关系舒服、协调,心里满是踏实的感觉。

④在西湖的大格局内,各种景观的关系呈现一种有呼应、有关照、相辅相成、对立统一的“和而不同”的景象。你看,北南二塔——保俶与雷峰,一娇弱、素朴,一恢弘、华贵;西湖十景之“断桥残雪”意象的淡雅、素净,而“花港观鱼”则浓艳、炽热。而最能体现中庸思想的,莫过于西湖十景之一的“苏堤春晓”了。据史料记载,元祐四年苏轼任杭州知州,旋即开展了大规模疏浚西湖的工作。工程在设计上很智慧地用挖出的淤泥葑草,在今南起南屏山麓、北至栖霞岭下位置堆筑起一条南北走向的堤岸。即便用今天的眼光看,这项工程也完全符合以人为本的思想和环保意识,更有趣味的是,苏堤的位置选择暗合“黄金分割线”原理。如果用中国画来做比喻,西湖是一张白纸,苏堤就是一棵树、一支竹或者一块巨石,它的位置一定是在一隅,而会让出一大片空白留给想象的空间。这是中国画虚与实对立统一关系的奥秘所在。因为“实”厚重、敦实,在空间上就要以“谦让”的姿态“退避三舍”;“虚”,质轻、空疏,清淡,缺少密度,必须有足够的空间来“张扬”,以获取平衡。这不正是“无过不及”之美吗?或许苏轼正是把西湖工程建设当作诗歌创作,其中的艺术直觉,使西湖获得实用与艺术的完美结合。

⑤饶有谐趣的还数湖中的“三潭印月”,它是由环形堤埂围成的一处“湖中有岛,岛中有湖”的景观。这是西湖的点睛之笔。广袤的湖面犹如一幅山水画,大片虚空处飘过一朵云彩,飞来两只黄鹂,这是生命的呼吸。从高处看,它又恰似西子的肚脐,湖面因之才荡漾着生命的律动和灵气。你去近旁灵隐寺看看弥勒佛,那大肚皮上露出滚圆的肚脐。如此,弥勒佛的开怀大笑才显得和蔼与坦诚。再遥望那敦煌的飞天,个个都露出娇小的肚脐。不信,把裤腰提上去几寸遮住肚脐试试,一定减损了那婀娜、飘逸的神韵。而西子湖有了这“肚脐”,苏堤也就自然成了西子柔软细腰上一条飘逸的彩带,让西湖显得更优雅、妩媚和虔诚。

⑥西湖与杭州城区贴得如此之近,以至于西湖不可能“独善其身”。苏轼当年就意识到西湖和城市是一个相辅相成的有机整体。他说:“杭州之有西湖,如人之有眉目。盖不可废也。……使杭州而无西湖,如人去其眉目,岂复为人乎?”可是,进入工业文明以后,世界上许多城市的发展都经历过以牺牲环境求发展的阶段。今天,我们既不能退回到原始野性的自然界,又不能让城市发展以“一种异化的形式”彻底抹去自然界的本性,从而最终也毁掉城市自己。而把事物控制到合适程度的“无过不及”的中庸思想正是使城市发展免踏“异化”歧途的一帖良药。

⑦应该说,相比其他许多景观,西湖和城区的关系是和谐的。一方面,西湖在不断享受着城市现代化发展的成果:湖水得益于先进疏浚技术而变得更加清澈;交通方便而不喧哗,小商店点缀其中而鲜有商业的浮躁。另一方面,除少数景点外,整个湖区是免费开放的。这种智慧的举措,使得西湖更呈现一种大气和开放气度,提升了人气,反过来促进了城市的繁荣与发展。

(取材于张新的同名散文)

19.下列对作品内容的理解,最准确的一项是(3分)

A.在作者来看,西湖大格局内单独的景致大多符合中国传统文化中“不偏不倚,无过不及”的中庸的境界。

B.苏轼任杭州知州时期,运用“黄金分割线”的原理治理西湖,用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。

C.“湖中有岛,岛中有湖”的“三潭印月”因“苏堤”庇护而荡漾着生命灵气,使西湖显得更优雅、妩媚和虔诚。

D.一般说“中庸”思想影响着中国人的行为准则,而本文体现出“中庸”思想还影响着中国人的自然审美观。

20.下列对作品中有关文学文化常识的理解,不正确的一项是(3分)

A.《中庸》是《礼记》中的一篇,为“四书”之一,它所宣扬的“不偏不倚”的思维方式构成了中华民族颇具特色的道德规范和处世哲学。

B.苏轼在思想、趣味倾向和精神品格上集儒、佛、道于一身,其复杂性构成了其审美观的独特性,也决定了其作品内容的丰富性。

C.“独善其身”原句是“穷则独善其身”,语出《庄子》,庄子借庖丁解牛的故事暗示养生若像解牛一样“依乎天理”,就能保全自身。

D.“虚实相生”是中国艺术独特的表现方式,指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化,以达到虚中有实,实中有虚的境界。

21.作为自然人文景观体系,西湖的“相宜”体现在哪些方面?请简要概括。(5分)

22.第④段和第⑥段中的“无过不及”有着怎样的不同内涵?请简要说明。(4分)

23.文中多处运用了比较的手法。请举例并加以赏析。(4分)

24.西湖的“相宜”是自然人文景观的“相宜”,而沈从文的《边城》也展示了湘西自然与人文的“相宜”。请就《边城》中的这种“相宜”举例分析。(5分)

参考答案:

19.D 【解析】 A.原文为“西湖单独的景致不那么出众,整合起来却美得恰到好处”。B.“运用黄金分割线”的原理治理西湖”文中为“暗合”非主动“运用”。C.“苏堤庇护”文中无据,“荡漾着生命的灵气”与“苏堤”构不成因果关系。(3分)

20.C 【解析】“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》。3分

21.(5分)(1)西湖与周围景致比例匀称,关系舒服、协调。(2)在西湖内,各种景观的关系呈现一种有呼应、有关照、相辅相成的景象。(3)西湖和杭州城是一个相辅相成的有机整体,关系是和谐的。

【评分标准】第(1)点1分,第(2)点2分,第(3)点2分。共5分,意思对即可。

22.(4分)第④段中的“无过不及”:苏堤位处西湖一隅,从中国画的虚实相生来说,苏堤为“实”,因“厚重”“敦实”而“谦让”;而湖面空白为“虚”,因空疏、清淡而“张扬”。“谦让”与“张扬”和谐共处,“不偏不倚,无过不及”。(2分)

第⑥段中的“无过不及”:西湖和城市相辅相成,既不退回到原始野性的自然界,也不让城市彻底抹去自然界的本性,把西湖的发展控制在适合程度,使城市发展免踏“异化”歧途,“不偏不倚,无过不及”。(2分)

【评分标准】每个要点2分,意思对即可。

23.(4分)【解析】(1)对比。如将西湖与太湖、瘦西湖比较,突出西湖作为一个自然人文景观体系,在大格局内面积适中,山水比例匀称,是“相宜”的。又如北南二塔的比较,“断桥残雪”与“花港观鱼”的比较,突出在西湖的大格局内,各种景观相辅相成,对立统一,是“相宜”的。

(2)类比。如“三潭印月”恰似西子的肚脐,与灵隐寺弥勒佛的肚脐、敦煌飞天的肚脐比较,西湖因这一“肚脐”,湖面才荡漾着生命的律动和灵气,西湖才显得更优雅、妩媚和虔诚。这一比较突出“三潭印月”与整个西湖、苏堤的“相宜”。

【评分标准】例子1分,点明比较对象1分,分析其作用2分。意思对即可。

24.(5分)【示例一】①边城那里的小溪、小塔、渡船、吊脚楼等富有地方色彩的景物,都自然清丽,优美如画。这里的自然风光,没有人工雕琢与粉饰的痕迹,是大自然原生态的呈现。②《边城》描绘了一幅美丽湘西的地域风俗画,如端午风俗、老船夫的摆渡等,表现了一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。③原生态的自然美景与地域风俗、风情等人文元素彼此融合,彼此映衬,和谐统一,是“相宜”的。

【示例二】①边城那里的小溪、小塔、渡船、吊脚楼等富有地方色彩的景物,都自然清丽,优美如画。这里的自然风光,没有人工雕琢与粉饰的痕迹,是大自然原生态的呈现。②《边城》构造了一个和都市文明迥然不同的湘西世界。它几乎没有受到外界的侵蚀,保留着古朴、自然、原始的人性美,人情美,如翠翠的单纯、质朴,又如老船夫去世后人们对翠翠的关照等。③原生态的自然美景与淳朴自然的人性美、人情美彼此融合,彼此映衬,和谐统一,是“相宜”的。

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