陶渊明《拟挽歌辞三首·其一》原诗、注释与赏析

陶渊明《拟挽歌辞三首其一》原诗、注释与赏析

【原诗】

《拟挽歌①辞三首》其一

有生必有死，早终非命促②。

昨暮③同为人，今旦⑤在鬼录⑥。

魂气⑦散何之２，枯形⑨寄空木⑩。

娇儿索（11）父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉！

千秋万岁（12）后，谁知荣与辱？

但恨在世时，饮酒不得足。

【注释】

①挽歌：挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。

②非命促：并非生命短促。意谓生死属于自然规律，故生命并无长短之分。

③昨暮：昨晚。同为人：指还活在世上。

⑤今旦：今晨。

⑥在鬼录：列入鬼的名册，指死去。

⑦魂气：指人的精神意识。《左传昭公七年》疏：附形之灵为魄，附气之神为魂。

⑧散何之：散归何处。

⑨枯形：枯槁的尸体。

⑩奇空木：安放于棺木之中。

（11）索：寻找。

（12）千秋万岁：千年万年，形容岁月长久。

【翻译】

人命有生必有死，早终不算生命短。

昨晚生存在世上，今晨命丧赴黄泉。

游魂飘散在何处？枯稿尸身存木棺。

娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。

死去不知得与失，哪还会有是非感？

千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？

只恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。

【赏析】

陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。

本诗开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。

在东晋的时候，能像陶渊明这样把生死看得很透，能提出有生必有死这样的命题，是很可贵的。不像有些人炼丹念咒，幻想得道成仙，长生不老。

接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。陶渊明意识到，人死后一了百了，再无知觉，是知道没有什么所谓灵魂之类的，特别是随着时间的流逝，是非功过，荣辱得失，谁能评说！所以他说：魂气散何之，枯形寄空木。只剩下一具尸体纳入空棺而已。

不如在世的时候多喝几杯酒。西晋时张翰曾说：使我有身后名，不如即时一杯酒陶渊明似有同感。

以下娇儿、良友二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。

得失四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。

在这首诗的最后两句：但恨在世时，饮酒不得足。虽近诙谐，，却见出渊明本性，是其肺腑之言。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。