《敬业与乐业》的教学断想

语文教师在思想教育方面总是有着得天独厚的条件，翻开语文书，那一篇篇文质兼美的课文都是渗透思想教育的好材料。当然，这样说并不是要把语文课都上成纯粹的政治课，而是说在课文学习的过程中适当联系到学生的思想，把教书与育人巧妙地联系起来，让学生在不知不觉中受到教育，达到“润物细无声”的效果。

课文《敬业与乐业》是我国近代资产阶级改良主义者、学者梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演。他在文中鲜明地提出：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义，尤其在普及公民道德建设的今天，上得好，可以使我们职中的学生更加明确只有敬业乐业，才能担当好职业角色的道理。

在备课时，我想如果只是单纯地学习文章“摆事实”和“讲道理”的论证方法，把握作者说理的思路，实在有些浪费资源，那么如何才能将课文与“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤奋自强、敬业奉献”的公民基本道德规范融合在一起，让刚接触到职业学习的职高生准确领悟作者的观点，了解“敬业”与“乐业”的重要性，从而树立正确的职业道德观呢？于是，我多次钻研课文，收集材料，精心设计了《敬业与乐业》的教学。

课前我首先布置学生背诵《公民道德四字歌》，并要求学生分小组收集有关先进人物及普通劳动者“敬业”与“乐业”的事迹材料，在正式上课前，利用一周左右的时间，由学生在晨会上介绍，做好上课前的心理准备。正式上课时，我又精选了同学们收集的材料，以多媒体的形式播放中央电视台《道德的力量·敬业篇》中李素丽、马永顺、袁隆平、钟南山、叶欣等先进人物的事迹片断，他们的敬业精神感动了每一个学生，此时我再引导学生有感情地朗读课文,同学们情绪激昂，朗读达到了良好的效果。

初读课文后，我让同学们运用小组合作学习的方法，给课文的每一个观点补充一至两个事例材料。在巡视指导时，我发现同学们热情高涨，课堂气氛活跃。小组汇报学习成果时，各组都能通过合作学习的集体智慧，不仅借助注释，疏通了课文，理清了课文的结构，还补充了大量当代先进人物的事迹，使文章更富有现代感，我感到这节课可以结束了。

这时突然有一个小组的同学提出：那些都是先进人物，离我们的生活比较遥远，是可望而不可及的，我又不想当先进，是否可以不用那样敬业？何况有些职业本身并不是自己喜欢的，如何才能做到敬业、乐业？再有，怎样看待社会上那么多跳槽的现象？这是一个意想不到的问题，我沉思了一会后，首先肯定他们敢于大胆提出问题的学习精神，正想回答，下课铃响了，我灵机一动，把这个问题作为作业留给了同学们，并要求学生认真思考两个问题：一、怎样理解“业”的含义？二、怎样深入理解“敬业”精神？

课后我召集学习积极分子开会，让我惊讶的是这种思想并不是个别现象，不少同学不同程度上都有着类似的想法。于是我和同学们商量下周利用语文课围绕这个主题举行一次辩论赛。

第二周《敬业乐业我来谈》辩论课如期召开，经过一番引经据典、唇枪舌剑的辩论，同学们逐渐形成了一致的意见，那就是我们所说的“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习，作为学生我们更应该以最大的热情发挥“敬业与乐业”的精神对待自己的学习。

在深入理解“敬业”精神时，同学们出现了争论，这时我点拨道：要准确领会梁启超先生在当时提倡“敬业与乐业”的良苦用心需要结合中国传统文化的特定背景。又经过一番讨论，同学们普遍赞同因为中国传统文化是等级森严的文化，“万般皆下品，唯有读书高”是绝大部分中国人的职业观，人们的读书目的就是“学而优则仕”，在这种传统思想的统治下，一般人极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以能出人头地、金榜题名为人生的最大追求。因此，梁启超的“敬业”说，在当时有着十分积极的作用，就是在今天也是极有先进意义的。这时同学们举出了鲁迅的《故乡》、《孔乙己》；吴敬梓的《范进中举》为例，还有同学提出了邹韬奋的《工作的大与小》，听到他们学以致用的辩论，我心里感到无比的欣慰。