《金钱，共同面对的话题》活动设计

【口语交际】

１、情景之一：

梁山好汉，个性鲜明，形象丰满，千百年来众口相传，家喻户晓。他们嫉恶如仇，是正义的化身；他们除暴安良，是善良百姓的庇护神。他们江湖义气，为朋友两肋插刀；他们浪漫自由，因性格禀性而为。也有人说梁山水泊，并非农民起义的代表，他们打家劫舍，不过是为了大块分得金银，并无济贫救穷之举；他们杀人放火，无非为了大块吃肉、大碗喝酒的享受；他们之中有官绅豪杰，有流氓地痞，有游手好闲、鸡鸣狗盗之徒。无论他们的最初目的，还是他们的“替天行道”，都实在难以令人恭维。你的看法如何呢？

友情提示：

建议你联系三五人，组成学习小组，分别阅读《水浒传》，对其人物形象进行讨论，对其主题思想进行争论，对其社会意义进行辩解，然后写成文章，上网交流，看看你的支持率怎样？或别人的评价与见解如何？

２、情境之二：

杨修的确聪明，他懂得曹操的心思与行为目的，夏侯惇曾评杨修“知魏王肺腑”。可是也有人曾评：杨修聪明反被聪明误。正如古人所说，成也萧何，败也萧何。杨修他兴也聪明，失也聪明。因为他过于聪明，而又好卖弄聪明，终于招致杀身之祸。你对此事怎么看待呢？

友情提示：

建议你阅读《三国演义》的有关章节，分析曹操的人物形象。联系今天的社会现实，以《如果杨修生活在今天》写一篇作文。与同学交换，看谁的观点最新，谁的思维最有创造性。

３、情境之三：

有人说，范进这一形象的社会意义，今天仍有教育作用，在今天的中国，因为社会的因素，因为工作的原因，因为家庭的压力，仍有不少人在效仿范进。你的身边有范进吗？请举例谈一谈。

友情提示：

阅读《儒林外史》的有关章节，了解范进之所以醉心功名的社会背景。联系今天的学习情况，结合你身边的事例，以《如果范进生活在今天》为话题，谈一谈你的看法与见解。

４、情境之四：

有人说，金钱是一把万能的钥匙，它能打开所有的秘宫；有人说金钱是一柄无坚不摧的利剑，它能攻克所有的堡垒；也有人说，金钱是一座无形的桥梁，它能跨跃所有鸿沟天堑；还有人说金钱是身上的衣服，口中的粮食，冬天的炭火，夏天的微风。金钱是万能的吗？它的过去、现在和未来怎么样呢？

友情提示：

查阅有关书籍，了解钱币的发展历史，明白它在建立政权、巩固国防、连接人际关系、提高社会地位等各方面的作用。然后以小组为单位，以“金钱”为话题，展开辩论。最好是能联系“经济基础决定上层建筑”的经济学理论来开展辩论。或者以《同龄人与上辈人的消费观》为话题开一次主题班会，望能在班会中各抒己见。

【写作实践】

〖实践内容〗

刻画人物形象，反映社会生活，是本单元训练的重点。作品中的人物，既有鲜明的个性，又有时代的共性；既是自身奋斗的结果，又是社会造化的产物。智多星吴用的计谋，在宋朝可以无往不胜，那是因为宋朝政治昏暗，百姓苦难深重；宋江反贪官不反皇帝，那是皇权威严，神圣不可侵犯。学习了本单元的文章后，请试着仿写，写一篇叙事记人的文章。

〖技法指导〗

描绘人物形象，表现人物的性格特点；叙身边事情，表现生活的真正滋味。记叙文是我们常用的写作文体，怎样才能用恰当的语言叙述真人真事，表达真情实感呢？下面我们就本单元的几篇文章，归纳一些写作要点。

写人叙事的文章，要写好人物的语言和行动。也就是说在写作时对作品中的人物进行客观的描摹，让人物自己去活动，用他们自己的言行来展现他们的性格特征。例《智取生辰纲》中，杨志的精明能干与粗暴蛮横的性格就是通过对杨志的语言和行动描写表现出来的。又如《范进中举》中胡屠户的庸俗市侩与粗野也是通过描写其语言和行动表现出来的。

写人叙事的文章要做到细节入神。细节是文章的血肉，细节是文章的亮点，有细节描写，文章才会内容丰富，人物才会形象丰满，情节才会精彩感人，主题才会深刻隽永。例《范进中举》中范进中举发疯一节，写得有张有弛，描绘得细腻深切，刻画得入木三分，讽刺得淋漓尽致，表达得轻松自然，有了这一个细节，使文章的主题更为深刻。再如胡屠户接受范进银子的那一个片断，也是精彩绝伦，有了这个细节，让胡屠户从嘴脸到内心，从外表到灵魂都昭然若揭。

写人叙事的文章要做到对比鲜明。有比较才有鉴别，有比较才知道高低上下。对比中能使人物的品质性格分明突出。如《范进中举》一文中对胡屠户形象的刻画，就是通过对比来完成的。范进考中秀才后，与范进考中举人后，胡屠户是截然不同的两副嘴脸，胡屠户从贺礼、语言到行动、形态都判若两人，他从倨傲到巴结，从百般辱骂到极力奉承，从趾高气扬到摇尾乞怜。通过这一系列的对比，胡屠户的市侩形象跃然纸上，有极强的讽刺效果。

写人叙事的文章要做到正面描写和侧面描写相结合，从不同的角度来表现人物，使人物形象丰满突出。要做到动静结合，使文章有一种飘逸灵动之美。写人叙事的文章要有环境烘托。人物的活动离不开环境，环境能渲染人物活动的气氛。好的环境描写能帮助凸现人物的性格，能推动情节向前发展。如《智取生辰纲》中对烈日与炎热的描写，推动着众军士与杨志的矛盾发展，为生辰纲被劫埋下了隐患。

〖文题设计〗

以“钱”为话题写一篇作文，题目自拟。

有人说“钱”是人们赖以生存的条件，是衡量人地位的尺子。有人说“钱”是一面镜子，它能照出你的品质是高尚还是卑劣，它能照出你的灵魂是纯洁还是庸俗。

若写成记叙文，可以以钱为线索，写某人因钱而荣辱兴衰的过程，如为赚钱而奔波，因送钱而发达，因贪钱而栽跟头。

若写议论文，可以纵论钱在社会生活中的作用与意义，论钱与地位的关系，钱与荣誉的关系。如《梁山好汉与金钱》。

若写散文，可以以钱的身份和口吻，用拟人的手法，写钱的见闻录如《钱眼看世界》。

若写调查报告，可以调查身边亲人具有怎样的消费观念与消费水平，调查不同年龄层次人群的消费意识，从而反映社会的变化，时代的进步。

〖精美例文〗

例文一：

半边钱

大学的学费每年要５０００元。

“我连饭钱都没得一张。”爹说。

吃饭时，爹不是忘了扒饭，就是忘了咽，眼睛睁得圆鼓鼓的，仿佛老僧入定，傻愣愣地坐着。“魂掉了。”妈心疼地说。

“在这边住茅草屋，去那边也住茅草屋算了！”突然，爹说，像是自言自语，又像是和妈商量，但那语气又不像是在和谁商量。

说完，扔下筷子，放下碗，径自出去。

我知道，爹准备卖掉为自己精心打造多年的寿方。在我们土家族聚居的大深山里，做寿方是和婚嫁一样重要的事情，老人们常满脸严肃地对后生小子们叮嘱：“宁可生时无房，不可死时无方（棺材）。”山寨人一生最大也是最后的希望，便是有一副好寿方。

爹的寿方因为木料好，做工好，油漆好，在方圆几十里数第一。听说爹要卖，穷的富的都争着要买。

当天下午，一位穷得叮当响的本房叔子以１５００元的高价买走了爹的寿方──爹最后的归宿。

“不反悔？”叔子又一次喜滋滋地问。

“不反悔？”爹咬着牙说。

另外，五亲六戚这个给１０元，那个２０元，当我离家上学时，加上叮当作响的十来个硬币，竟有“巨款”４５００元！学费算勉强凑齐了。

爹送我，一瘸一瘸的──在悬崖烧炭摔的。

四天过后，到了千里之外的南京，报了到。于是，爹厚厚的“鞋垫”变薄了。他脱下鞋，摸出剩钱，拣没人的地方数了三遍，３２６元零３分，他全给了我。

我略在床上，像只冬眠的动物。生活费还差一大截儿，大学还有四年，我没有心思闲逛。

八月的南京，三四十度，很“暖和”。爹和我挤在窄窄的单人床上，我不知什么时候睡着了，又好像一整夜都没睡着。当我睁开眼睛时，天已大亮，爹早已出去了。

中午爹才回来。尽管满头大汗脸上却没有一点血色。

“给，生活费。”推推躺在床上的我，爹递给我一叠百元纸币。

我疑惑地看着他。

“今早在街上遇到了一个打工的老乡，问他借的。”爹解释，“给你６００，我留了２００块路费。我现在去买车票，下午回去。”说完，又一瘸一瘸地、笨拙地出去了。

他刚走，下铺的同学便问我：“你爸有什么病？我清早在医院里碰见了他。”

我明白了：父亲在卖血！

下午，我默默地跟在爹的后面，送他上车。

买了车票，他身上仅剩下３０块。

列车缓缓启动了。这时，爹从上衣袋中摸出一张皱皱巴巴的１０块钱，递给站在窗外边的我。

我不接。爹将眼一瞪：“拿着！”

我慌忙伸手去拿。就在我刚捏住钱的一瞬间，列车长吼一声，向前猛地动了一下。我只感到手头一松，钱被撕成两半！一半在我手中，另一半随父亲渐渐远去。望着手中污渍斑斑的半截儿钱，我的泪水夺眶而出。

仅过了半月，我便收到爹的来信，信中精心包着那半截儿钱，只一句话：“粘后再用。”

简评：感人的细节描写。文章感人的力量从何处而来，很明显，从精妙的细节描写而来，文中不厌其烦地对父亲进行了多种细节描写。有神态描写，如：“吃饭时，爹不是忘了扒饭，就是忘了咽，眼睛睁得圆鼓鼓的，仿佛老僧入定，傻愣愣地坐着。”这一神态很是传神，写出了父亲为我的学费忧心仲忡、满腹心事的样子。有语言描写，如：“在这边住茅草屋，去那边也住茅草屋算了！”写出了父亲为我倾其所有，不惜一切的决心。有动作描写，如：“于是，爹厚厚的‘鞋垫’变薄了。他脱下鞋，摸出剩钱，拣没人的地方数了三遍，３２６元零３分，他全给了我。”这一动作描写生动地写出了父亲的质朴、谨慎和无私。正是这些细节描写为文章增添了打动人心的力量。

例文二：

金钱与道德

一位观众曾这样问演员：“如果有人请你为一种从未用过的化妆品做广告，而支付的报酬很吸引人，你将如何？”演员脱口而出：“当然做！”

这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可加指责的，因为这对企业的产品推销和演员自身的利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬外，是不是还有一个道德问题要考虑？答应为一种自己从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺骗；而对演员自己，为不了解的东西叫好，本身就是自欺。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。

本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵行的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺骗的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象。如果推而广之，那么社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当前，“当然做”不仅限于演员做广告，政治、经济、文化等各项事业之中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛绝的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上爬，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去；为了花花绿绿的钞票，当然可以把公家的变为私人的，把私人的账记上公家的账本；当然可以换上不同的外衣，满街去猎取别人口袋里的东西；当然也可以写写黄书，倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事，凡此种种。我们已经不是第一次见到了：利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，这些给我们的社会带来了多少危害！比比这些，演员为从未用过的化妆品做广告只是小巫见大巫，但他们本质上都一样──把金钱看得高于道德。

在现今发展社会主义商品经济的时期，更应该把道德看得高于金钱。因为只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用──这就是演员的回答给我们的启示。

简评：这是一篇议论文，文章从一个演员为了金钱毫不犹豫地答应做损害消费者利益的广告一事谈起，提出“道德高于金钱”──“只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用”的论点。就论证方法讲，先分析这位演员只为金钱而做广告的是非，然后举社会上一些人为追求金钱而给社会造成的危害的严重性，从而得出正确观点。分析严密，挖根源，论危害，都能催人猛省。

自欺欺人是要害，文章抓得准，论得透。

【综合实践活动】

〖活动主题〗

调查同学怎样消费。

〖活动设想〗

中学生虽然还属于无收入阶层，但实际情况表明，在有的地方已成为消费领域的强势群体。那么你的同学消费状况怎样？造成这种状况的原因是什么？其中潜伏着哪些值得深思的问题？请就这些问题对本校同学做一次调查。

１、召集小组成员，讨论并拟定调查内容。

２、讨论设计调查表。根据调查目的，有针对性地设计好问卷调查表或调查提纲。

３、小组成员分工，将调查对象划分为几个群体，可以按年级划分，也可以在消费场所随机抽样。每个成员负责一个调查类型。

４、认真汇总，统计有关数据，绘制调查图表或统计表。

５、小组成员共同合作各写一篇调查报告。

６、小组成员集中交流，由一位成员执笔，写一篇高质量的调查报告。

７、将调查报告向报刊杂志投稿，也可以将调查报告反馈给经销商。试一试你的调查结果对经营、对消费有没有影响。

〖资源链接〗

１、美文推荐：

武松打虎

施耐庵

武松在路上行了几日，来到阳谷县地面。此去离县治还远。当日晌午时分，走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：“三碗不过冈。”

武松入到里面坐下，把哨棒倚了，叫道：“主人家，快把酒来吃。”只见店主人把三只碗，一双箸，一碟热菜，放在武松面前，满满筛一碗酒来。武松拿起碗，一饮而尽，叫道：“这酒好生有气力！主人家，有饱肚的，买些吃酒。”酒家道：“只有熟牛肉。”武松道：“好的，切二三斤来吃酒。”店家去里面切出二斤熟牛肉，做一大盘子，将来放在武松面前，随即再筛一碗酒。武松敲着桌子叫道：“主人家，怎的不来筛酒？”酒家道：“客官要肉便添来。”武松道：“我也要酒，也再切些肉来。”酒家道：“肉便切来添与客官吃，酒却不添了。”武松道：“却又作怪！”便问主人家道：“你如何不肯卖酒与我吃？”酒家道：“客官，你须见我门前招旗上面明明写道：‘三碗不过冈’。”武松道：“怎地唤做‘三碗不过冈’？”

酒家道：“俺家的酒，虽是村酒，却比老酒的滋味。但凡客人来我店中，吃了三碗的，便醉了，过不得前面的山冈去，因此唤做‘三碗不过冈’。若是过往客人到此，只吃三碗，便不再问。”武松笑道：“原来恁地。我却吃了三碗，如何不醉？”酒家道：“我这酒叫做透瓶香，又唤做出门倒。初入口时，醇酉农好吃，少刻时便倒。”武松道：“休要胡说！没地不还你钱？再筛三碗来我吃！”酒家见武松全然不动，又筛三碗。武松吃道：“端的好酒！主人家，我吃一碗，还你一碗钱，只顾筛来。”酒家道：“客官休只管要饮，这酒端的要醉倒人，没药医。”武松道：“休得胡鸟说！便是你合蒙汗药在里面，我也有鼻子。”店家被他发话不过，一连又筛了三碗酒。武松道：“肉便再把二斤来吃。”酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒。武松吃得口滑，只顾要吃，去身边取出些碎银子，叫道：“主人家休且来看我银子，还你酒肉钱够么？”酒家看了道：“有余。还有些贴钱与你。”武松道；“不要你贴钱。只将酒来筛。”酒家道：“客官，你要吃酒，还有五六碗酒哩！只怕你吃不得了。”武松道：“就有五六碗，多时你尽数筛将来。”酒家道：“你这条好汉，倘或醉倒了时，怎扶得你住？”武松答道：“要你扶的，不算好汉。”酒家那里肯将酒来筛。武松焦躁道：“我又不白吃你的！休要引老爹性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来！”酒家道：“这厮醉了，休惹他。”再筛了六碗酒，与武松吃了。前后共吃了十八碗，绰了哨棒，立起身来道：“我却又不曾醉！”走出门前来笑道：“却不说‘三碗不过冈！’”手提哨棒便走。

酒家赶出来叫道：“客官那里去？”武松立住了，问道：“叫我做甚么？我又不少作酒钱，唤我怎地？”酒家叫道：“我是好意。你且回来我家，看抄白官司榜文。”武松道：“甚么榜文？”酒家道：“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉。发落冈子路口，都有榜文，可教往来客人，结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六个时辰，不许过冈，更兼单身客人，务要等伴结伙而过。这早晚正是未末申初时分，我见你走都不问人，枉送了自家性命。不如就我此间歇了，等明日慢慢凑得三二十人，一齐好过冈子。”武松听了，笑道：“我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫？你休说这般鸟话来吓我。便有大虫，我也不怕！”酒家道：“我是好意救你，你不信时，进来看官司榜文。”武松道：“你鸟做声！便真个有虎，老爷也不怕！你留我在家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我。”酒家道：“你看么！我是一片好心，反做恶意，倒落得你恁地！你不信我时，请尊便自行！”一面说，一面摇着头，自进店里去了。这武松提了哨棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字，抬头看时，上面写道：

近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰，结伙成队过冈，请勿自误。

武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕甚么鸟！”横拖着哨棒，便上冈子来。

那时已有申牌时分，这轮红日，厌厌地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时，上面写道：

阳谷县示：为景阳冈上，新有一只大虫，伤害人命。现今杖限各乡里正并猎户人等行捕，未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伴过冈。其余时分及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。政和年月日。

武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思也“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么鸟！且只顾上去看怎地！”

武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿掀在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫？人自怕了，不敢上山。”’武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风。

那一阵风过了，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。

那大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎兄，倒竖起来只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。

那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮月乞嗒地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力捺定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的哨棒，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。眼见气都没了，方才丢了棒。寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动？原来使尽了气力，手脚都苏软了。武松再来青石上坐了半歇，寻思道：“天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫来时，却忽地斗得他过？且挣扎下冈子去，明早却来理会。”就石头边寻了毡笠儿，转过乱树林边，一步步挨下冈子来。

──选自《水浒传》

思考题：

⑴ 请用几个短语概括武松的形象特点。

⑵ 读了武松打虎，你有什么感想。请你联系你曾面对的困难谈一谈。

２、文学常识（作者简介）：

⑴ 施耐庵，元末明初人，生平不详，传说他同元末农民起义运动有一定的联系，或亲自参加了起义队伍。

《智取生辰纲》，节选自《水浒》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，课文的题目是编者加的。《水浒》又名《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说，是中国古典四大名著之一。《水浒传》反映了广阔的社会生活，所描绘的人物达到几百个之多，其中不少鲜明的性格，精彩的情节给人留下了不可磨灭的印象。尤其是起义队伍中的许多英雄人物的形象写得非常出色。它以深邃的思想和精湛的艺术屹立在我国文学史上，成为封建社会文学史上的一个高峰。

⑵ 罗贯中（约１３３０～约１４００）名本、字贯中，号海湖散人，山西太原人，元末明初的小说家。除《三国演义》外还写了《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《平妖传》等。

《杨修之死》节选自《三国演义》第七十二回。题目是编者加的。《三国演义》是我国古典文学四大名著之一，是我国第一部长篇章回体小说。描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。其主要成就在于塑造了曹操、刘备、诸葛亮、关羽、张飞等众多英雄形象。对军事斗争的描写则注重了运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧描写。

⑶ 吴敬梓（１７０１～１７５４）字敏轩，号粒民，晚年号文木老人，安徽全椒人。吴敬梓十三岁丧母，十四岁随父亲至赣榆任所，这个时候，他“读书才过目，辄能背诵”。二十三后考中秀才，三十六岁后不再像过去那样热衷科举，四十一岁以后家里变得十分贫困。著有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。

《范进中举》节选自《儒林外史》第三回，题目是编者加的。《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，揭露了宋儒理学的虚伪和儒生们的种种丑态。《儒林外史》最突出的特色是讽刺和善于运用典型细节来表现人物的性格。

⑷ 曹雪芹（约１７１５～１７６３）名霑，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满洲正白旗。曹雪芹四岁时，家族开始衰败，二十出头的时候，家族一败涂地，势败家亡。过着“举家食粥酒常赊”的日子。

《香菱学诗》节选自《红楼梦》第四十八回。标题是编者加的。《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，是我国古代小说的顶峰之作。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程，在充分揭露地主阶级集团腐朽品质及其必然没落的历史命运的同时，也歌颂了这个阶级中有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为。全书规模宏大，结构严谨，有“中国封建社会的百科全书”之称。

３、资源开发：

建议阅读：《水浒》、《三国演义》、《儒林外史》、《红楼梦》、《中国历代货币》。（新华出版社）