景阳冈课堂实录(一）

一、理清文章脉络，了解武松成为英雄的原因

师：把书合起来，我不说翻书不要翻书。齐读课题。

生：景阳冈。

师：发生了什么事?告诉我。

生：武松打虎。

师：(板书：打虎)除了打虎，还写了什么事?

生：还写了打虎之前武松在景阳冈吃酒。

师：也可以说喝酒，(板书喝酒)老师在中间留了一个空?还写了什么?

生：还写了上岗。

师：太好了，上岗。(板书上岗)店店前的旗子上写着五个字，叫什么?

生：三碗不过冈。

师：你想一想，酒家写这五个字的时候是什么心理?哈哈，我的酒三碗就叫你们倒掉。

生：我觉得酒家写这五个字的时候非常自豪。

师：你念这五个字。

生：三碗不过岗。

师：哎哟，谁能念出自豪?

生：三碗不过岗。

师：真棒!可是，武先生，武二郎喝了多少碗?

生：十八碗。

师：他偏偏要过岗。告诉我，除了写打虎，为什么要写喝酒，写上岗?

生：因为课文先讲三碗不过岗，而武松喝了十八缸……

师：(笑)太好了，喝了十八缸。(学生都跟着笑了)

生：(接着说)武松喝了十八碗，从这里可以看出，武松打虎前喝了很多酒。

师：喝酒和打虎有没有关系?

生：有。(声音不是很响亮)

师：我喝十八碗能不能打死虎?

生：(笑)不能。

师：你喝十八碗能不能打死虎?

生：(笑)不能。

师：你爸爸喝十八碗能不能打死虎?

生：(笑)不能。

师：那是因为他是武松。这就说明武松打虎和喝酒有很大的关系，是不是?

生：是!(声音响亮)

师：上岗和喝酒有没有关系?

生：我觉得有，因为不上岗就碰不到老虎。

师：如果呆在店里，除非老虎来找他。(众笑)也就是说，上岗也和喝酒也有关系。我们现在说的是原因，是从事情发展的顺序来说的。其实，写喝酒和上岗、打虎还有更重要的原因——性格。回忆一下课文，在喝酒那一段里，我们读到的是什么?

生：武松。

师：当然是武松了。

生：是店家和武松的对话。

师：说的真好，这是全是对话。(板书对话)再回忆一下，我们在上岗那一段里，读到的是什么?

生：是武松的心理描写。

师：说的真棒!你们预习的太好了，我来的时候，说请这班的孩子把课文读熟了，把预习提示考虑一下。(板书心理活动)老虎来了，要吃他了，有时间想吗?有人商量吗?

生：没有。

师：这就只有什么了?

生：打虎。

师：这叫什么?

生：动作。

师：真棒!(板书动作)一个问题，你觉得武松是英雄吗?

生：是。

师：为什么说他是英雄?

生：因为别人三碗不过岗，而他喝了十三碗，把老虎打死了。我觉得他是英雄。

师：你说他是英雄是因为他特别能喝，而且还打死了虎，是不是?我现在拿起一把枪，“啪”一声就把老虎打死了，别看我近视，没准能练成神枪手，你说我是英雄吗?所以，我说武松不是英雄，谁来驳倒我?

生：我说武松是英雄，是因为武松喝酒之后是赤手空拳把老虎打死了，他是借着酒劲把老虎打死的。

师：如果我们这里有同学到少林寺练了一身好功夫，也能赤手空拳打死老虎，他是英雄吗?我就说他不是英雄。

生：因为那只虎伤了二、三十条大汉的性命。

师：对了，武松打虎就是为了为民除害，大白天猛虎当道，无人可以过岗。是不是?可是，我还是说武松不是英雄，他打虎的时候可没有想到，嗨，我要为民除害。(生笑)他打虎完全是自卫，他要不打死老虎，老虎就把他吃了。谁能说倒我?讨论一下。

(学生讨论)

师：我现在就是老虎，谁先举手就是谁先出拳，打台上的这只老虎.

生：我觉得武松打虎完全是下意识的，一开始他不知道山上有虎，他是看了榜文才知道山上真有老虎。您说的少林寺的高手是去找虎，而武松呢，是老虎去找他，所以我觉得武松是英雄。

师：你是说他在突发的情况下，迸发了那么大的能量，不是有准备的，更说明他厉害了。这时武松的行动全都是下意识的，“嗵嗵嗵”，就把老虎打死了。(拍拍孩子的肩膀)你说的真好。在当时的情况下，虽然他不是明知山有虎偏向虎山行;虽然他不是为民除害，但是从客观的意义上，打死这只虎，景阳冈从此敢不敢过了?

生：敢过了。

师：所以，在当时他就是英雄!再问，武松致虎死命打了多少拳?

生：五、六十拳。

师：哇，太厉害了!老师刚才问了多少个问题知道吗?

生：不知道。

师：老师的问题就像命击的拳头击向了你们，有没有被击倒?我们要进行更深入的学习，下面的学习将更有挑战性。问同学们，怕不怕?

生：不怕。

师：我们要做的是，知道武松是什么性格，这个性格是如何推动他成为打虎英雄的。要说的是到了今天，靠铁拳打天下的时代已经一去不复返，可是我们有我们的英雄戏，我们的英雄戏就是在生活中、学习中，当困难来了，当挑战来了，我们迎上去，击败它，你就是英雄，你就是武松。大家告诉我有没有信心?

生：有!

师：怕不怕?

生：不怕!

二、研究武松性格，知道性格如何推动他成为英雄。

师：打开书。我们进入深入的学习。同学们已经标好了自然段，我们先看二、三段。二、三段全是什么?

生：对话。

师：人物的对话。告诉我，二、三两段全是谁和谁在说?

生：武松和店家。

师：对，就是武松和店家在说。他们在说一个中心问题，是什么?

生：在喝了三碗以后为什么不能添酒了。

师：我们说武松喝这个酒，喝得爽不爽啊?

生：不爽。

生：爽。

师：啊?!你认为爽。咱看古装戏的时候，那个李逵怎么喝酒的?(动作)抱着一个坛子这样喝。

生：缸。

师：不是缸，我看到的是坛子。(众笑)抱着坛子喝，武松是不是这样喝的?

生：不是。

师：哎呀!(拍案)他喝酒喝的很难嘛!是不是的?

生：是。

师：谁来读店家，读武松?

生：(举手)我想读店家。(女生)

师：还是个女服务员。挺好的。(众笑)谁来读武松?(没男生举手)哎哟，男同学呀，真没劲!好，我们羞一羞他们，好武松你来。(点女生)，我读导引，前面的。

(师生配合读课文二、三段。)

师：读的真好，给她们掌声。有的老师说，上公开课不愿意让学生鼓掌，这是不对的哦，我们可不能做麻木不仁的观众，掌声热烈一些。

(众笑，掌声热烈。)

师：武松站起来。(读武松的女生站)你为什么什么有话不好好说，喊什么?叫什么?

生：因为我现在很想喝酒。(众笑)

师：他老不让你喝，急死了对不对?他要再不给你——

生：我就快气爆了。

师：你就在那里跳吗?

生：我就打他。(众笑)难道店里没有酒了?

师：(走到读店家的女生前)你喜欢这个客人吗?

生：我不太喜欢。

师：他都喝了你十八碗酒了，你能挣多少钱!

生：他要真出去了，真上岗了，被虎吃掉，多可惜呀!不就又伤了一条人命吗?

师：好感人啊，多好的店家啊，不但卖的酒不是假冒伪劣，而且时时为客人的安全着想。(众笑)你觉得这个客人的性格怎么样?

生：我觉得这个客人有点暴。

师：(板书暴)还有吗?

生：还有点倔吧。

师：(板书倔)很好，一个字，倔。(师走到读武松的女生面前)我再来问问你，你看店家多好啊，怕你被老虎吃了，你那么固执，你怕不怕?

生：我不怕!我喝酒了，有力气了!(众笑)

师：(问读店家的女生)你再告诉我，你问什么不冲上去拦住他?就是不让他喝!为什么他要喝你就给他十八碗?

生：因为他当时已经急了，我要是再不给他，他就发疯了。(众笑)

师：你不是担心他上岗被老虎吃了吗?

生：因为我担心他，所以后来就又拦他了。

师：刚才喝酒你没拦住他，下面你要拦他什么?

生：我要拦他上岗，让他在我们店里住下来。

师：说的真好。下面这个店家又出来了，他有没有拦住武松在他店里住下来?

生：(齐说)没有。

师：看第四自然段，找到店家没有拦住武松的原因，自己轻轻地读一读。

(生自读第四自然段)

师：有武松吗?告诉我，你不肯留下来的原因是什么?

生：(读)“我是清河县人，这条景阳冈少说也走过一、二十遭，几时听说又大虫?你少拿这样的话来吓我，就是有大虫，我也不怕。”

师：我看你是有点怕哦，(众笑)谁能读出武松的那种英雄气?

(找一个女生读，再找一个男生读，男生自己加上了动作，老师就请他到台前加上动作读。学生掌声热烈。)

师：你不能回去啊，掌声表示你再来一遍。

(男生再读)

师：你如果是店家，听了武松的话，你认为武松这个人怎么样?他说他以前从来就没有听说有大虫，所以现在也没有大虫。

生：我觉得这个武松不听劝，不领好人心。

生：我觉得这个武松特别的固执。

师：(板书固执)不听劝，还特别的固执。注意了，这里有一句非常重要的话，“就是有大虫，我也不怕”。他的固执是有本钱的，如果是我的话，我就会想，就算没有，我还是小心一点好。(众笑)所以说他的固执是有本钱的，人说三碗不过岗，他喝了多少碗?

生：十八碗。

师：他特别骄傲于自己的什么?

生：(齐说)酒量!

师：这个词太不带劲了!换一个，前面一个字换掉。

生：胆量。

师：哈哈!胆量!喝酒能喝十八碗，说他什么量?

生：海量!

师：对了!武松最大的性格特点是特别的自负，(板书自负)他先是自负于自己的海量，然后自负于自己的判断：我以前没有见过大虫，这次肯定也没有!(老师摇头晃脑，众笑)现在看第二处武松不肯留住的原因，谁来读?

分别找两个学生读。

师：现在武松不肯留住的原因是什么?他怕什么?

生：店家偷他的钱。

师：好好玩啊，他不怕老虎吃他，反而怕店家偷他的钱，害他的命。(众笑)在这里武松有一个什么性格特点?你说他鲁莽吧，他还挺怎样?

生：多疑。

师：对，多疑。(板书多疑)明明有虎，他不相信;明明店家是好店家，他怀疑人家是开人肉包子店的。这是他多疑的一面。就这样，我们的武二郎提着梢棒，兴致勃勃地上了山岗，在这个岗上，可没人跟他争了，没人跟他吵了，我们听到的，全是他的自言自语。看课本五、六、七三个自然段，把写武松心理活动的句子画下来，读一读，揣摩一下他心里怎么想的。同桌之间可以互相讨论。

(生自读，讨论)

师：我们先看第五自然段中武松的心理活动。

(找一个学生读)

师：他说这段话的时候，是因为看见什么了?

生：树上的榜文。

师：那叫榜文吗?谁来补充说?(师再读那段话)

生：武松看见的是树上的字。

师：树皮刮掉以后刻在上面的字，那上面有没有官府的印啊?

生：没有。

师：所以他就想了，这肯定是谁写的?

生：肯定是店家写的。

师：哎呀，他好对不起店家的是不是啊?(众笑)他认为这是店家使的诡计，是——

生：是店家吓唬那些胆小的人，可能就像他刚才想的那样，店家半夜就要图他的财，谋他的命。

师：所以他认为谁住店家的店，谁就是胆小的人。现在他又一次自负，曾经自负于自己的海量，曾经自负于自己的武功，现在又自负于自己的——

生：胆大。

师：对!看“谁怕谁就是胆小鬼”这句话后面是什么标点符号?

生：感叹号。

师：这是一种轻蔑，对不对?我们齐读这句话。

生齐读两遍。

师：看第六自然段，又有一段心理活动，谁来读?

生读武松心理活动的一部分。

师：(问读书的孩子)有没有感叹号了?

生：没有了。

师：为什么没有了?刚才的感叹号，我们感觉武松就像吃了兴奋剂一样。现在怎么没有了?

生：因为这次他真看见了官府的印，他知道这是官府的榜文，我觉得他有点害怕了。

师：哦，有点害怕了，他为什么不回去?

生：因为他死要面子，他觉得如果回去肯定会被店家耻笑的。

师：如果是你的话，你回不回去?

生：我想回去。(众笑)

师：我们说武松这个人死要面子——

生：(齐说)活受罪。

师：还不是活受罪哦，是去送死啊。(众笑)这里有一句话，“怕什么?只管上去，看看再说。”他看见的，不是关在笼子里的虎，而是山间的虎，是饥饿的虎，如果是我，如果是你们，不是看不起你们哦，你们的能力暂时还不行，(众笑)看见了老虎就是看见了什么?

生：(思索一会儿)死神。

师：对，是死神，是死亡。可是，武松却说，我先看看再说，(众笑)我估计这时候酒劲也在起作用。大家认为这条值不值得我们学习啊?

生：不值得。

师：对，安全永远是第一位的。有人说有虎，有人说没虎，我们要宁信其有，不信其无。安全总是好的。(众笑)我们接着看课文，刚才武松还是将信将疑，可是走着走着，嗨，他又兴奋起来了，感叹号又冒出来了，谁读?

生：哪儿有什么大虫!是自己害怕了，不敢上山!

师：对，哪里有什么大虫?我没看见哦!所以，武松上山是因为他坚信山上有没有老虎?

生：没有。

师：对!我们齐读这句话，注意感叹号。

生齐读。

师：武松是英雄，并不是明知山有虎，偏向虎山行，而最终让他决定上山的，是他坚信没有老虎!他走累了，看见一块石头，形状如板床，他就怎么样了?

生：躺在上面休息。

师：英雄成名，除了他的性格，除了他武功，还有时机，还有侥幸，这只老虎，如果迟出来五分钟，等他打呼噜了，哈哈，会怎么样?如果这只老虎足够聪明，嘿，小子呃，(师挽起袖子)等你睡着了我再出来(众笑)，又会怎样?武松的睡觉，更能证明，他坚信有没有虎?

生：没有。

师：老虎出来了，是老天成就英雄。看下面的课文。我说第九、十自然段是最惊险的。第九自然段，是谁在进攻?

生：老虎。

师：有没有扑中?

生：没有。

师：老虎三扑三空，看第十自然段，谁进攻?

生：武松。

师：这个时候，老虎扑过去的时候，如果是我，说实话我闪不了的，我估计我会摊成一堆泥的。武松却迎了上去，拿起了梢棒，打。这说明了武松的什么?

生：勇猛。

师：对，勇猛。(板书勇猛)优点出来了。有没有打着?

生：没有。

师：我们常说武功好还要眼力好，对不对?武功特别好的，打一只苍蝇也能打着，那么大一只老虎却打空了，为什么?

生：他太紧张了。

师：对，慌，他太紧张了。同学们，在九、十两个自然段，你任选一段，读一读，体会当时的惊险。

生自由读课文。

找学生读第九自然段。

生：(声音低)“哎呀，”

师：(笑)武松不会这么叫的，“哎呀”，这不是武二郎，这是武小姐，(众笑)我们换一个同学读好不好?

(另一学生读，还是没找着感觉。)

师：同学们，老虎出来了，这是不得了的事情啊，酒都变成汗出来了，我们大家一起叫——

生：(齐读)“哎呀!”

师：好，我们干脆一齐读好不好?

(生齐读。)

师：一共闪了几闪?

生：三闪。

师：错了!再看，一共闪了几闪?

生：一共四闪。第一闪是大虫扑过来的时候闪到青石旁边，第二闪是大虫扑过来的时候又闪，第三闪是大虫掀他的时候，第四闪是虎尾剪他的时候。

师：你想像他闪的速度一定是怎么样的?

生：比闪电还快。

师：对，如果很慢会怎么样?

生：就被老虎吃掉了。

师：因此我们可以看出武松动作极其的——

生：敏捷。

师：(板书敏捷)这个极其的敏捷可不是想快就快的哦，这也是武功的特点，而且武松这时候是高度的冷静。

生：老师，你把敏捷写反了。

师：哦，写反了，为什么?这时因为老师太激动了。(改正板书)你想啊，武松打虎都能打空了，我把字写倒了也没什么的。看第十自然段，武松闪过之后，就拿起了梢棒打。谁来读?

(找一个学生读第十自然段。)

师：现在注意了，武松和老虎面对面了，武松手里的梢棒还在，多长的梢棒?半截对不对?但是武松把梢棒丢开了。现在的武松我们说他怎么样?

生：赤手空拳。

师：老虎过来了，老虎也很愤怒啊，我怎么吃不到这个人呢?(众笑)老虎的性子也起来了，它咆哮了，生死决战开始了，我们全班同学一起上，好不好?

生：好!

师：迎着这条虎，它大白天当道，害得我们不敢过岗，二、三十条大汉都成了它腹中的美餐，它要吃英雄武二郎，不怕，迎上去，英雄成名在此一战，生死较量在此一搏，准备好了吗?

生：准备好了!

师：看到地方了吗?

生：看到了。

师：没看到!看到地方了吗?

生：看到了!(声音响亮了)

师：我起个头，“那只大虫咆哮着，发起性来，……”

生齐读第十自然段。

师：这时的大虫已经完全丧失了进攻的能力。尽管这样，武松后来还是做了一件事情，拿起梢棒，又把大虫捶了一顿，这说明他不放心，这说明他的性格——

生：多疑。

师：多疑?哈哈，这个时候可不是多疑了呀!这个时候是什么呀?

生：谨慎。

师：对，特别的谨慎，特别的机智，(板书机智)实际上，这个时候大势已定，英雄已经成名了，他等的是下岗，骑大马，戴红花，接受人们对英雄的崇拜。看黑板，刚才老师说了，我们这节课的主要任务是剖析武松的性格，看他的性格是怎样一步步把他推向景阳冈，推到老虎的口前，把老虎打死。看，老师为什么要在黑板上画这条线?

此时板书如下：

喝酒 对话 暴 倔 多疑 自负

上岗 心理活动 死要面子

打虎 动作 勇猛 敏捷 机智

生：上面是打虎前发生的事情，下面是打虎时发生的事情。

师：哦，很好，这是一个原因，还有吗?

生：我觉得上面主要是武松的缺点，下面主要是武松的缺点。

师：对，上面主要是优点，下面主要是优点。

生：错了!是上面是缺点，下面是缺点。

师：哈哈，一棒又打空了，这要是武松，肯定就被老虎吃了!(众笑)我要问问同学们，唉，我找两个武松(让前面两个学生到台前)，这个武松只有优点，他勇猛，敏捷，机智。这个武松缺点多多，他勇猛，敏捷，机智，但是他暴躁、倔强，他多疑、死要面子，还非常自负。同学们，你们喜欢哪个武松?

生：喜欢缺点多多的武松。

师：为什么?

生：因为他如果没有缺点，就不会上岗，就打不死老虎，就成不了英雄。

师：说的很好，你的意思就是说是武松的缺点把它推上岗的，同学们想，如果武松不暴躁，不倔强，他文明礼貌，温文尔雅，非常有武德，(众笑)店家说三碗不过岗，好，我喝两碗半，(众笑)店家说，二、三十条好汉一起才能上岗，好，我们结成伙，团结友爱，一起上岗，(众笑)武松临走时还要对店家说，谢谢你免我一死，否则我就要被老虎吃掉了。(众笑)如果武松不暴躁，不倔强，如果武松不多疑，不自负，不死要面子，当然，我不希望同学们这样，骂一顿有什么了不起的，活着最重要对不对?(众笑)如果武松没有这些缺点，就来不到老虎面前。所以，是武松的缺点推动他来到老虎面前，让我们看到了他的勇猛、敏捷、机智。大家看我画一样东西，(老师在黑板上斜画一条粗粗的线)大家认为这是上坡还是下坡?

生：如果从上面看就是上坡，从下面看就是下坡。

师：对，上坡下坡是一条路，优点缺点是一个人，英雄因为优点而可敬，因为缺点而可爱，而可信。好，下课!

素朴之极，绚烂之极

——看云《景阳冈》漫谈

芷眉

读梁实秋散文，最喜爱那句“绚烂之极归于平淡”。梁实秋因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采。这里的平淡，就是没有斧凿痕迹的艺术韵味。

听看云在济南上景阳冈，很多人都说那是绚烂之极的——课堂上，掌声、笑声不断，老师妙语连珠，诙谐幽默，在讲台上站着，一开口，一举手，一投足，就像一块磁铁，令学生和听课的老师不得不“被动依顺”。

“大学教授上课不过如此!”同行的老师感慨说。

然而，绚烂之极归于平淡——我是了解看云的。没有平淡的底子，怎么会有绚烂的光芒?平淡之极，才显绚烂。

一，“过去60年不新，将来60年不旧”

在我看来，看云的《景阳冈》，六十年前这样上不觉得新鲜，六十年后这样上也不会觉得陈旧。

读读，说说，议议，这是她一贯坚持的课堂——不说什么新课程，不套那些新颖的名词。别以为简单，如果教师没有以学养为根基的威信，不具备引导学生往高处去的强力，三两个回合下来，教室就成茶馆啦——“放”的前提是能收，“散”的前提是不乱。

“告诉我，除了写打虎，为什么要写喝酒，写上岗?” ——一个问题，理出了文章的脉络。

“其实，写喝酒和上岗、打虎还有更重要的原因——性格。回忆一下课文，在喝酒那一段里，我们读到的是什么?”——又一个问题，透过文本，直奔课堂主题。

“武松是英雄吗?”——抛出辩论的话题，层层剖析，孩子的思维处于紧张、活跃的状态，老师的引导不着痕迹，一个真实的武松已经站在孩子们面前。

“我们要做的是，知道武松是什么性格，这个性格是如何推动他成为打虎英雄的。……打开书。我们进入深入的学习。”——至此，教师才揭开“面纱”，孩子们急于看到事情的“真相”，跃跃欲试，兴奋莫名。

后面的课堂，师生围绕这一个核心问题，读读、说说、议议，高潮迭起，掌声不断。

这才是纯正大气。

武松打虎一段精彩不精彩?精彩。但是老师没有展开。

“一节课只有一个真问题。面面俱到的课上，孩子一无所获。”课上下来，看云对围在她身边的老师说。

什么是真问题?“上坡下坡是一条路，优点缺点是一个人，英雄因为优点而可敬，因为缺点而可爱，而可信。”这是围绕真问题师生共同得出的结论。这样的结论能对这些有幸和看云度过四十分钟的孩子们产生什么影响?

一位朋友曾经这样剖析自己：“受纯化教育的影响，很容易把复杂的人性简单化，简单为正与邪，美与丑，对人性的阴暗面缺乏足够的宽容。而人性是有阴暗面的，自己也不例外，面对自己人性的弱点很容易产生自卑和羞愧，产生罪恶感。”

那么，这些孩子，或者只是其中的一部分，他们至少明白，人性是复杂的，优点与缺点，明亮与阴暗，同时存在一个人的身上。特别对“英雄”的理解，我们的社会舆论总是对英雄们简单化，勇敢、无私、高尚、忘我——这其实是对人性的扭曲，我们的孩子偏偏就生活在这样的话语霸权中。可是有一天，忽然来了一个老师，和他们一起剖析武松的性格，告诉他们“英雄”不是无所畏惧的，人的思想不是那么简单的，一扇窗子突然打开——他们何其有幸!

假问题是不能给人这种思维的乐趣的。

“过去60年不新，将来60年不旧。”回顾自己的课堂，看云总是这样“撒播”自己思想的种子。

不新与不旧，全在教师的学养里。绚烂，是坚持的极致。没有那么多年沉静的读书与写作，就没有今天的《景阳冈》——素面朝天，热切动人，人性思想的光华和生命扩张的力量在这节课里得到了淋漓尽致的展现。

一如美国的那堂阅读课——《灰姑娘》。

也许有人说：“评课要就课说课。”然而，没有课上立起来的老师，所谓课堂，岂不仅仅成为技术了吗?

“客观一些，再客观一些。”当我写这篇文章的时候，因为对看云的喜欢，深怕因一己之好影响了我对问题的看法，所以，我一再这样对自己说。可是，大音无形，大象生稀，我无法掩饰自己对看云上的《景阳冈》的喜爱——它浑然一体，不蔓不枝，书香蕴藉，很多地方，看似随意泼墨，实则匠心独运。

二，语言素养

课堂上，看云出口成章、舌灿莲花，或悲或喜、或嗔或怒——调动学生的情绪，像乐师按动琴键一样得心应手。

请听——

“要说的是到了今天，靠铁拳打天下的时代已经一去不复返，可是我们有我们的英雄戏，我们的英雄戏就是在生活中、学习中，当困难来了，当挑战来了，我们迎上去，击败它，你就是英雄，你就是武松。大家告诉我有没有信心?

“英雄成名，除了他的性格，除了他武功，还有时机，还有侥幸，这只老虎，如果迟出来五分钟，等他打呼噜了，哈哈，会怎么样?如果这只老虎足够聪明，嘿，小子呃，(师挽起袖子)等你睡着了我再出来(众笑)，又会怎样?武松的睡觉，更能证明，他坚信有没有虎?”

“同学们想，如果武松不暴躁，不倔强，他文明礼貌，温文尔雅，非常有武德，(众笑)店家说三碗不过岗，好，我喝两碗半，(众笑)店家说，二、三十条好汉一起才能上岗，好，我们结成伙，团结友爱，一起上岗，(众笑)武松临走时还要对店家说，谢谢你免我一死，否则我就要被老虎吃掉了。……”

……

也听过不少名师的课，很多课堂语言，尤其是教师的总结，皆有“背诵”之嫌，怎么听，都觉得“咯”的慌。看云的语言，却是信手拈来，通顺流畅，如汩汩清泉，新鲜活泼。置身于这样的课堂上，学生，包括听课的老师，想开小差都很难。

“语言素养”——苏霍姆林斯基以为，无论你教什么学科，这都是作为教师必须具备的“基本素养”。否则，学生听课如同受刑，为了取得好成绩，孩子们将以健康为代价。

《景阳冈》里的看云，语言多诙谐幽默，说话的时候甚至“上窜下跳”。在她另外的一些课里，她的语言冷静、理智，里面却有一种你无法抗拒的力量。这是另一个看云：

“如果政府是腐败的，光有几个科学家有什么用呢?正如留学对于11岁太早了一样，58岁去世对于科学家也太早了呀。由于社会的黑暗政府的腐败等等原因，詹天佑积劳成疾，58岁就离开了人世。在修筑京张铁路的过程中，他遇到的很多困难其实都是工程技术以外的。比方说，铁路要经过一个有权有势人家的坟地，如果从那里经过，一下子就过去了，可是人家不许，不许铁路就要绕弯子，费时，费工，他就得和人家进行艰苦交涉。类似的事情,他经历了太多。所以我同意刚才那位同学的话，在一个黑暗腐败的国家里，科学家要做成一些事情，是很难的。国家要发展,光靠科学家的爱国热情是不够的。……”

——《詹天佑》

“党外人士李鼎铭先生提出“精兵简政”的建议，是代表了广大人民利益的。1944年，毛泽东在《为人民服务》这篇讲演里表示虚心接受的，然而，我要告诉你们，整整60年过去，问题非但没有解决反而愈演愈烈。我只举一个简单的数字对比说明一下：中国有一千多个县，每个县有几十个乡镇政府，算一算，光是乡政府就有好几万了吧?看看大洋对面的美国，本土有48个洲，其中内华达洲的洲政府工作人员只有70个，比我们很多乡政府的工作人员还少!当然他们在洲的下面，有小一级别的市，可是我们在乡的上面，有更为高级更为庞大的县一级、区一级、市一级、省一级!所以朱傛基总理在上任的首次记者招待会上说到：民不堪重负，民怨沸腾!……”

——《为人民服务》

坐在这样的课堂上的孩子是有福的——他们的思想将因此不一样的了。因为他们聆听到的，是智者的声音。

语言素养，绝不是语言多么华丽，多么对仗，而是语言承载的思想。

有人说：思想?那不是小学老师的事情!

错了!王小波说：“我从童年继承下来的东西只有一件，那就是对平庸生活的狂怒，一种不甘没落的决心。小时候我简直狂妄，看到庸俗的一切，我就默默地把它记下来，把它划成了沸腾的愤怒。不管是谁把肉麻当成有趣，我都气得要命，心里说：这是多么渺小的行为!我将来要从你们头上飞腾过去。”

可怜的是，我们的很多孩子，从童年起继承下来的东西只有一件，那就是思维的单一、僵化和对权威的服从。

而看云，正在努力地改变着这一切。她称之为——理直气壮的说!难怪啊，随着新课标的实施，“学生自主性”强调到了至高无上，于是，教师的“说”，就成了专制。看云却提出了自己的看法：为反对“教师专制”而出现的新课标，由于是自上而下强行推动，而非来自每一间教室和每一个教师的“静悄悄的革命”，已经演生出一种的新专制：浪费生命，将学习当闹剧的低水平的师生对话——生生对话的专制。

因此，看云上课从来不用课件，一张嘴，一支笔，一本书，足矣。

想起了陶行知、叶圣陶、蔡芸芝、老舍……那时候的语文课堂，不也就是一张嘴，一支笔，一本书吗?谁能否认他们是最好的语文老师?

多么希望，能有更多的人读到她这段话：“我想，对课堂教学，我们首先该担心的，是我们的语言是否美丽，我们提供给孩子的养料是否优质。无论教学辅助手段多么发达，语言——永远是教师联络感情、传授知识、激发思维的最重要、最基本的方式。具有足够吸引力的、新鲜活泼的语言从哪里来?读书——只有读书。”

绚烂的背后，仍然是平淡。

三，“跑题”

我以前备课，总是不断地把东西拿进来，把课做成一个完整的球体，无懈可击，同时也密不透风——这样的课堂，老师和学生都不能越雷池半步。

看云的课堂，却是适时地荡出去，随处有清风袭来，随时可听清泉流淌。

“咱看古装戏的时候，那个李逵怎么喝酒的?(动作)抱着一个坛子这样喝。”

“读的真好，给她们掌声。有的老师说，上公开课不愿意让学生鼓掌，这是不对的哦，我们可不能做麻木不仁的观众，掌声热烈一些。”

“安全永远是第一位的。有人说有虎，有人说没虎，我们要宁信其有，不信其无。安全总是好的。(众笑)我们接着看课文……”

“如果武松不暴躁，不倔强，如果武松不多疑，不自负，不死要面子，当然，我不希望同学们这样，骂一顿有什么了不起的，活着最重要对不对?(众笑)……”

……

讲课的过程中，看云轻轻一荡，课堂趣味顿生!听的人，随她的话，莞尔一笑，心领神会。接下来，师生的讨论，孩子的倾听，就更加兴致勃勃啦!

看云称之为“跑题”——课堂上的浪漫时刻。

一直念念不忘的，还有看云上《石猴出世》时的“跑题”。

“在体育里有一个项目，马术里叫‘盛装舞步’，骑手骑在马的背上，按着音乐的节拍，有节奏地往前走。读书也是这样，掌握住你的节奏，控制住，声音不要太强，不要太大，特别是最后，‘夜宿石崖之下，朝游峰洞之中’，多幸福啊，自由自在，如果可能的话，我们也去做一只猴子。”

这样的时刻，真是无与伦比的浪漫与优雅!无论老师，还是学生。

她说：授课过分严谨，绝对清除闲话，其实是一种自我压抑——要不得;过分频繁地“跑题”，是浪费学生的生命;“跑题”跑到低俗，则是放肆地制造语言垃圾，是对学生的一种侮辱。

看云的“跑题”，都是寥寥数语。“度”的把握，也全在老师的学养和修为。