《季氏将伐颛臾》 公开课教案
教学目的：
1.诵读和背诵课文
2.积累“是、疾、止、见、过”五个文言实词在文中的义项;
掌握“无乃……与……”，“何以……为”两个文言固定句式
3.理解课文思想内容
教学重点：
1.积累文言实词在文中的义项和文言固定句式
2.在把握文意和理清思路的基础上背诵全文 教学难点： 对孔子政治主张的出发点的理解 教时安排：
两课时
教学方法：
综合运用诵读法，推断法，问答式教学法，自读法和讨论法
第一课时
教学要点：
l 积累文言实词、掌握文言句式、初背课文
教学内容和过程：
1. 导入新课
如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”
让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2. 教师范读课文
3. 学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。
教师板书自读要求：
l 1.扫清语音和句读障碍; 2.辩析句式，注意语气 3.积累“是、疾、见、过、止 ”和“无乃……与”，“何以……为”。
4.教师精讲，点拔，集中解疑
句读：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞
实词：季路见于孔子 无乃尔是过与 陈力就列、不能者
句式：季氏将有事于颛臾 何以伐为 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中
古今异义：丘也闻有国有家者
词类活用：则修文德以来之 既来之、则安之
成语： 分崩离析 祸起萧墙
5.讨 论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文
(详见板书设计)
6.小结巩固(时间允许课内进行，时间不允许布置为家庭作业)
基础训练1—5题
附板书设计：
季氏将伐颛臾
文章思路： 《论语》
先王以为东蒙主(不可伐) 季路见于孔子
孔子反对讨伐颛臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏将有事于颛臾
是 社稷之臣 (不当伐) 无乃尔是过与
何以伐为
引周任之言 陈力就列，不能者止
孔子驳斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩离析
龟玉毁于椟中 祸起萧墙
君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞
孔子再驳冉有—— 丘也闻有国有家者……则修文德以来之，既来之
则安之
(治国安邦的原则)
第二课时
教学要点
理解课文内容并熟背课文
教学内容和过程：
1. 复习巩固
齐背全文，检查上课时学习效果
2. 讨论下列问题
问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么?
明：交 代了谈话的政治背景
析：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙，
孟孙，叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。
季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也
担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景 和季氏将伐颛臾的真实意图。
当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备，冉有、季路
把这个消息告诉了他们的老师孔子。
一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责怪起冉有来
了“求，无乃尔是过与?”
接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。
.孔子认为冉有和季路对此事负有责任。
他首先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位
素餐，这其实也是孔子自己的主张 。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能 进行有效的阻止，这本身就是错误的，现在这二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。
接着 ，孔子用了两个形象的比喻，教育冉有和季路认识自己的失职。 一是用扶相 应负的责任相比，二是用看守柙和椟的人做比。
最后，孔子直接表达自己的政治主张。冉有替季氏开脱,显然是赞成季氏讨伐颛臾的,但 前面他却说:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，于是他直接对冉有说：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必为之辞”。接着提出他的政治主张:“有国有家者……既来之，则安之”
3.在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气：
1.“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用谴责口吻读，有“唯尔是过”的味道。
2.“子曰”‘求!……要读得恳切。
3.“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。
4.“危而”三句，口气应严厉。
5.“虎兕”三句是第二段的高潮，口气应更严厉。
6.还要注意“也”的语气。
4.课堂练习
书上练习题三
5.小结、扩展
本文是一篇对话体议论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为鲜明，显得慷慨激昂。
孔子认为财富不均、社会不安是国家之患，主张修文德以德服人，反对谋动干戈进行武力
征伐。不过，孔子的政治主张的根本出发点是为了维护奴隶制的社会秩序。
6.布置作业
(略)