《季氏将伐颛臾》导学案2

《季氏将伐颛臾》导学案(一)

【学习目标】

1.认知目标

了解孔子的思想;学习论语的有关知识,掌握文中重要的文言实词,虚词及其用法;背诵课文.

2.技能目标

体会文章反复辩难的对话方式和富有雄辩力的论证方法.

3.情感目标

深刻体会文中所体现的孔子的政治主张及人生态度.

【学习重点】

通过熟读乃至背诵课文,感受,体味作品的思想内容,了解孔子的政治主张及人生态度.

继续积累文言实词及特殊句式.

【学习难点】

体会文中反复辩难的对话方式和富有雄辩力的论证方法.

【课时分配】2课时

【学习方法】

积累,诵读+探究

【知识衔接】

一,《论语》简介.

《论(lún)语》是儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录.

《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式:

(1)用子曰开头直录其言论,可称格言体,如子曰:'学而时习之……不亦君子乎 '(2)先指出问者和问题,再录孔子的回答,可称答问体,如子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.'(3)跟特定的对象展开谈话,超出一问一答的模式,可称对话体,如孔见师冕.(4)就一件事比较详细地阐述自己的意见,可称议事体,如《季氏将伐颛臾》这一章.

《论语》的记录者,并没有在文学上追求一定效果的意识,但有时通过简洁的对话显示出人物的性格,因而具有一定的文学意义.如《论语·述而》:子曰:'饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.'写出孔子安贫乐道的一面,较有感情色彩.

《论语》虽然篇幅不大,但作为儒家经典之一,长期以来,是文化人必读的书籍.他所表现的人生态度,思想观念,在我国文化史,思想史上,有着极为广泛,深刻的影响.

二,孔子简介.

孔子(前551---前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,是春秋末期的思想家,政治家,教育家,儒家学派的创始人.孔子的先祖原是宋国的贵族,在一场政治斗争中失败后逃到鲁国,但到孔子出生的时候,已下降为平民.孔子幼年丧父.孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏(管理粮仓)和司职吏(管理生畜),工作得很出色.孔子很注重学习,相传他曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄.50岁以前,他的大部分时间用于聚徒讲学,也从事政治活动,去过齐国.50岁那年,鲁定公任命他为中都宰.56岁那年由大司寇(主管司法)行摄相事,但为时不长,被迫辞职.后又周游宋,卫,陈,蔡,齐,楚等国,为时14年,终不见用.回到鲁国后致力于教育和整理古代文献,又将鲁史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体史书.他的弟子相传先后有三千人,最著名的有颜回,子贡,季路(子路),冉有,曾参等.他又是私人讲学风气的开创者,对我国教育事业的发展作出了重大贡献.

三,背景材料

孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中.当时鲁桓公的后代季孙,孟孙,叔孙三大家族逐渐强大,鲁国公室日趋衰败.三大家族把持鲁国朝政,其中,叔孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因有二:其一是贪其土地,其二是担心颛臾对己不利.当时冉有,季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划.也就是在这时候,二人把消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话.

【学习过程】 第一课时

温故知新,导入新课

你一定还记得出自《论语》的一些名句,比一比,看谁记得更牢固:(A级)

初读课文,下面的字音你读准了吗 (A级)

论语( ) 颛臾( )社稷( ) 虎兕( ) 椟中( )

冉有( ) 柙( ) 近于费( )

相夫子( )( ) 夫颛臾( ) 何以伐为( )为之辞( )

再读文章前两段,整理下列文言知识:(B级)

你认为这两段需要掌握的重点字词有:

第一段:

第二段:

以下两个多义词你一定注意到了,辨析一下它们的词义吧:(B级)

是 ①无乃尔是过与 ( ) ② 是社稷之臣也 ( ) ③是谁之过与( )

过 ①无乃尔是过与( ) ② 且尔言过矣 ( ) ③是谁之过与( )

下列特殊句式你注意到了吗 (B级)

①季氏将有事于颛臾 ( ) ②无乃尔是过与 ( )

③昔者先王以为东蒙主 ( ) ④是社稷之臣也 ( )

⑤何以伐为 ( ) ⑥夫子欲之,吾二臣者皆不欲也( )

注意了以上文言现象,你一定能把文章前两段翻译下来的!试试看.(C级)

下面几个句子的翻译你可一定要注意啊——动动笔吧:(C级)

①冉有,季路见于孔子曰 译作:

②是社稷之臣也 译作:

③何以伐为 译作:

④陈力就列,不能者止 译作:

⑤虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与 译作:

齐读文章前两段,探讨下面几个问题:

再读第一段:

①这一段写了什么 (B级)

②这次谈话的背景事件是什么 (B级)

③孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出 孔子反对的理由是什么 (C级)

个性朗读展示——读出孔子的语气,相信自己一定行!

全体朗读第一段,结合简析思路,请同学们试作背诵.

(二)朗读第二段:

①这一段写了什么 (B级)

②在上文中孔子含蓄地批评了冉有,但他辩解夫子欲之,吾二臣者皆不欲也,企图推卸责任,孔子是怎样批驳的 (C级)

个性朗读展示.

熟读第二段,练习背诵.

五,练习文章前两段的背诵.

作业布置: 1.熟练背诵前两段,整理文言字词句.2.预习第三段.

【拓展阅读】

政治生涯

孔子极为聪明好学,二十岁时候,学识就已经非常渊博,被当时人称赞为博学好礼.同时,鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇,身高九尺三寸(今1.9米以上),臂力过人,远非后世某些人认为的文弱书生的形象.并且,孔子酒量超凡,据说从来没有喝醉过.但孔子从不以武勇和酒量等为豪.

孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气.鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公.鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止.鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说:吾老矣,弗能用也.孔子只好仓皇逃回鲁国.当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为陪臣执国政,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已 51岁了.孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治.鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏,叔孙氏,孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡).后来堕三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露.鲁定公13年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子55岁.

孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万,但并没给他什么官职,没让他参与政事.孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国.路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围.逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接.此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回.

鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹,宋,郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈,蔡交界处,派人去迎接孔子.陈国,蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死.孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用.鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而卒.

精神品格

发愤忘食,乐以忘忧

孔子62岁时,曾这样形容自己:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之.

安贫乐道

孔子说:不义而富且贵,于我如浮云,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实.孔子也曾说:富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也.贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求, 从吾所好.

学而不厌,诲人不倦

孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也. 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说三人行,必有我师焉.

直道而行

孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:吾之于人也,谁毁谁誉 如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:聪明深察而近于死者,好议人者也.博辩广大危其身者,发人之恶者也.为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己.这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险. 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚,宽厚.己所不欲,勿施于人,君子成人之美,不成人之恶,躬自厚而薄责于人 等等,都是他的做人准则.

《季氏将伐颛臾》导学案(二)

高一语文组 制作:李进丽 审定:毕文生,岳中博2009-4-10

【学习目标】

1.继续学习和积累文言常用词语和句式.

2.了解孔子主张仁政,实行礼治的政治观点.

教学设想

1.结合预习,采用诵读及探究法理解词句.掌握应知应会的词语,疏通文意,理清文章的思路.至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止,不宜多作分析.

2.在学生理清课文层次的基础上,反复朗读,促进学生熟读课文直至能背诵全篇.

3.如有时间,可以考虑比较《季氏将伐颛臾》与《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》两篇文章,体会孔子在原则问题上当仁不让的精神.

【学习过程】

检查一,二段的背诵.(A级)

学习第三段

1.齐读第三段.

2.你认为该段的重点字词有:(B级)

3.请用/线画出以下两个句子的断句:(B级)

①丘也闻有国有家者 ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

4.本段的词类活用有:

5.小试身手:请你在口译该段的基础上笔译下面几个句子(C级)

后世必为子孙忧

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

均无贫,和无寡,安无倾

④远人不服,则修文德以来之

6.再次齐读课文,探讨交流以下问题:(C级)

冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么 孔子又是怎样反驳冉有的

7.朗读第三段,尝试背诵.

三,朗读全文,结合全文思路,自行总结背诵经验.

教师检查背诵,指名背与交互背进行.

四,小结全文,合作探究(分析课文中仁的具体体现 ):(C级)

课文中哪里能体现出孔子的仁的政治思想

请列出出自本课的成语及佳句:(B级)

课堂反思

孔子的智慧具体表现在哪里

课堂巩固训练

基础知识

1.找出加点词词义不同的项( )

①无乃尔是过与 ②是社稷之臣也

③是谁之过与 ④夫如是,故远人不服

2.找出加点词用法不同的项( )

①危而不扶,颠而不持

②今夫颛臾,固而近于费

③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

④相夫子,远人不服而不能来也

3.辨析下列加点词的不同意思

①夫颛臾,昔者先王以为东盟主

②是社稷之臣也,何以伐为

③今不取,后世必为子孙忧

④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

4.指出下列句子中于字的用法

①冉有,季路见于孔子

②季氏将有事于颛臾

③虎兕出于柙

④龟玉毁于椟

⑤今夫颛臾,固而近于费

⑥而谋动干戈于邦内

5.无乃尔是过与语音停顿正确的项是( )

①无乃/尔是/过与②无乃/尔是过/与

③无/乃尔/是过/与④无乃/尔/是/过与

二,课文阅读训练

冉有曰:'今夫颛臾,……后世必为子孙忧.'……而在萧墙之内也.

1.下列说法中正确的项是( )

①今夫颛臾,君子疾夫舍曰,夫如是,相夫子四个夫读音,词义都相同.

②后世必为子孙忧与吾恐季孙之忧的两个忧,词性相同,而词义不同.

③不患寡而患不均中的不,盖均无贫中的无都是否定的副词.

④安无倾与则安之两个安用法相同.

2.而谋动干戈于邦内语音停顿正确的项是( )

①而/谋动/干戈/于邦内 ②而谋/动干戈/于/邦内

③而/谋/动干戈/于邦内 ④而谋/动/干戈/于邦内

3.指出下列句子中之字用法不同的项( )

①既来之 ②君子疾夫舍曰欲之

③则安之 ④吾恐季孙之忧

4.请从这段文字中找出三个成语并作解释.

①

②

③

5.对远人不服而不能来也一句有四种理解,选出正确的一项( )

①远方的不服,不能前来和好.

②偏远地方的人不服,不能前来和好.

③本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附.

④本国以外的人不服(你们)却不能使他们前来归附.

【能力提高】

阅读下面一则短文,完成后面各题.

曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎

1.为带点的字注音

① 省 ②传

2.解释下列字的词义

A. 谋: C.交:

B. 忠: D.信:

3.翻译这则短文.

【拓展阅读】

德治主张

同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫德治或礼治.这种方略把德,礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限.

孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.

孔子名言

不学礼,无以立.

己所不欲,勿施于人.

己欲立而立人,己欲达而达人.

躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.

过而不改,是谓过矣!

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

人无远虑,必有近忧.

无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.

与朋友交,言而有信.

以文会友,以友辅仁.

益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

君子欲讷于言而敏于行.

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

巧言乱德,小不忍则乱大谋.

巧言令色,鲜矣仁.

刚,毅,木,讷近仁.

有德者必育言,有言者不必育德.

听其言而观其行.

君子不以言举人,不以人废言.

古者言之不出,耻躬不逮也.

礼之用,和为贵.

学案(一)答案

一,①有朋自远方来,不亦乐乎 ② 学而时习之,不亦说乎 ③学而不思则罔,思而不学则殆 ④温故而知新可以为师矣 ⑤知之为知之,不知为不知

二,字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú wéi wèi

三,2.是 ①助词,前置宾语的标志 ②指示代词,此,这 ③代词,这

过 ①责备,动词 ②犯错,动词 ③过错,错误,名词

3.①状语后置句 ②宾语前置句 ③省略句 ④判断句 ⑤宾语前置句 ⑥省略句

四,

(一),①孔子反对攻伐颛臾的理由. ②背景事件为季氏将伐颛臾.

③无乃尔是过与 一句.特别是过字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满,同时也是对作为家臣的冉有,季路未加劝阻,严重失职的极大反感.孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由:

颛臾受先王之封,不可伐

颛臾是鲁国附庸,不必伐

颛臾是社稷之臣,不当伐 [板书]

这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐,以力服人的思想主张,也再次对冉有,季路提出含蓄的批评.

(二),① 指出二人没有尽辅佐之责 .②一是列名言.孔子先列史官名言,指出冉有,季路应在其位,谋其政,据理力争,劝其改邪归正,否则,就应离去,不可一味苟同.

二是用比喻.运用比喻阐释深刻道理. [板书]

学案(二)答案

二,3.①丘也/闻有国有家者 ②君子疾夫/舍曰欲之/而必为之辞

4.忧, 动词活用为名词.来,安,均为动词的使动用法.

5.略.

6.讨伐颛臾的真正理由是:夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧.孔子先批判冉有找托词,再提出自己的治国安邦的原则,然后批评冉有违背了自己的这些原则,最后,指出季氏之忧,具有高度的政治敏感性.

三,关于背诵:析完每段的内容要点后,可按照教师给出的三字词语背诵全文.(词语见下)

伐颛臾——见孔子——尔是过——东蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲——周任言——尔言过——谁之过——近于费——子孙忧——君子疾——丘也闻——不患寡——不患贫——修文德——由与求——不能来——不能守——动干戈——季孙忧——在萧墙

四,归纳总结:

反对攻打颛臾,说明孔子反对武力(板书:反对武力).

引周任的话:陈力就列,不能者止,引用两个比喻,说明孔子提倡做事要尽职尽则,忠于职守,要自知,自醒.(板书:尽职尽则,忠于职守,自知,自醒).

批评冉有强词夺理,说明孔子提倡为人真诚(板书:为人真诚).

提出自己的政治观点,说明,孔子提倡以国家为重(板书:以国为重).

结尾指出季氏之忧在萧墙,说明孔子提倡要有忧患意识(板书:忧患意识)

五,关于朗读的提示:

冉有三句话闪烁其辞,观点含糊,学生应该读出这种感觉.

孔子三次直呼其名求,次次各有特点.四次反问句式犹如急风暴雨,劈面打来,使得冉有理屈词穷,毫无招架之力.第三段义正词严地批评冉有态度不端正,批评冉有,季路违背了自己的治国之道,慷慨陈述自己的政治主张.

七,课堂巩固训练参考答案:

【基础知识】

一,1.① 2.② 3.①作为 ②语气助词 ③成为 ④动词,这里有编造之意

4.①引进动作对象,不译 ②对,对于,介词 ③从,介 ④在,介 ⑤到,介 ⑥在,介 5.②

二,1.② 2.③ 3.④

4.①既来之,则安之 ②分崩离析 ③祸起萧墙 5.④

【能力提高】

1. A.xǐng B.chuán

2.A.谋划,出主意 B.忠诚,忠实 C.交往 D.讲信用

3.曾子说:我每天多次反省自己:为别人出主意做事情,有没有不忠诚的地方呢 与朋友交往,有没有不讲信用的地方呢 老师所传授的知识,是否复习了呢