中考文言文复习梳理：生于忧患，死于安乐

人教版九下中考文言文复习梳理：

生于忧患，死于安乐

一、文学常识

1、作者：孟子，名轲，字子舆，战国时思想家、教育家、政治家。是儒家学说继孔子之后的代表人物，有“亚圣”之称。

2、《孟子》：儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派论辩的情况。

二、词语积累

1、一般实词

发：起，被任用。 举：任用，选拔，这里指被选拔 任：责任、使命

士：狱官。 作：奋起，指有所作为。 喻：明白，了解 恒：常。

过：犯过失 入：指在国内。 出：指外国外。 法家：守法度的大臣。

拂士：足以辅佐君主的贤士。 敌国：势力、地位相等的国家。敌：相当、匹敌。

2、通假字

①衡：同“横”梗塞，不顺。 ②拂：通“弼”读bì，辅佐。 ③曾：通“增”增加

3、词类活用

使动用法：

苦：使 ……痛苦。 劳：使……劳累。 饿：使……经受饥饿之苦。

空乏：使……受到贫困之苦。 动：使……惊动。 忍：使……性格坚强起来。

三、思想内容

文章这一章讲的是造就人才和治理国家的问题，强调艰苦奋斗生活对人的磨砺作用。采用列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

四、文章结构

⑴第一部分

(①②)用排比的修辞手法，列举了六个历史事例，有力地论证了“人才要在忧患中造就”的道理。

① (排比)六个历史事例：

人名 事例

舜 发于畎亩之中(曾经务农耕田)

傅说 举于版筑之间(曾经为人筑墙)

胶鬲 举于鱼盐之中(曾经贩卖鱼盐)

管夷吾 举于士(曾经作为罪臣囚于狱中)

孙叔敖 举于海(曾经隐居海边)

百里奚 举于市(曾经流落市井)

② (论证)人才要在忧患中造就

天将降大任于是人，必先——

苦其心志

劳其筋骨

饿其体肤

空乏其身

行拂乱其所为

目的——动心忍性，曾益其所不能

⑵第二部分(③)从正反两方面论证经受磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

正：(人)困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。——人处困境能激发斗志

反：(国)入则无法家拂士，

出则无敌国外患。——国无忧患易遭灭亡

⑶第三部分(④)得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的中心论点。

五、艺术特点

运用类比论证的手法：从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后在结尾处揭示论点。

六、典型题解

1.文章讲的是造就人才和治理国家的问题，

中心论点：生于忧患，死于安乐。

2.文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

3.第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能：动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。

5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因(国家)：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

8.孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。

9.有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。

艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。

10、孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果?请你以选文第②段为例加以具体分析。

答： 这段文字以“先必”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势;且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，死全段句式富于变化，读起来节奏感很强。(意思对即可)

11、这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义?(3分)

从磨炼意志;知错能改;做事要有原则;要提出好的建议等方面回答。

七、参考译文

舜从田野之中发迹，傅说从筑墙的泥瓦匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖林隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，使他做事不顺。(通过这些)来使让他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为;(一个人的相法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。而一个国家，内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而语衰亡。