菱溪石记阅读及赏析 菱溪石记阅读及赏析
科举时代，仿佛只有高中才能一展自己的抱负，大家都头悬梁锥刺股的埋头苦读，两眼不闻窗外事，一心只读圣贤书。但是多了去的是抱负得不到施展，又有着忧国忧民心情的多愁诗人。下面是小编整理的菱溪石记阅读及赏析，一起来看看吧。
菱溪石记阅读原文及题目
欧阳修
菱溪之石有六，其四为人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨荇密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。
溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，吴时贵将，与荇密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉?
1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.菱溪，按图与经皆不载 按：察看
B.与此石称，亦一时之盛哉 称：适合
C.骄于富贵佚欲而然邪? 佚：遗失
D.亭负城而近 负：靠近
2下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A而乃能知爱赏奇异 吾常终日而思矣
B号三十六英雄，金其一也 以乱易整，不武，吾其还也
C石即刘氏之物也 养生丧死无憾也，王道之始也
D以地求之，今无所谓荇溪者 去以六月息者也
3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A.作者重新安置菱溪石的目的是满足滁州百姓逢时过节玩赏，本文写作目的只是告诫世人不要玩物丧志。
B.菱溪石在刘金手中是私人藏品，在欧阳修手中供百姓观赏，价值得到充分体现，这说明二人境界悬殊。
C.刘金是一名勇猛之人，身处乱世，志向远大，事业有成，他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。
D.作者介绍了刘金在世时的盛极一时，后叙述刘氏后代泯然无闻之状，两相对比，突出了作者的兴废之感。
4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也。(4分)
(2)夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。(6分)
菱溪石记阅读参考答案
1c(“佚”通“逸”，放荡。此题为了考查学生对通假字的理解和判断方法的掌握。)
2(都是表示判断的语气助词。A、转折连词“可是”/假设连词“假如”。B、代词“其中的”/祈使语气词“还是”。D、介词“根据”/介词“凭借”。)
3(根据最后一段的议论可知，作者的写作目的有二，其一是富贵如浮云，奇物难以永远占有;其二才是告诫世人不要玩物丧志。)
4(1)我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃。(其中“感”“人物”“废兴”和“弃”的被动句式各1分，全句通顺1分)
(2)那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会把它拿走。(其中“物之奇者”定语后置、“幽远”活用、“置之”后的介词省略、“耳目”各1分，全句通顺1分。)
菱溪石记阅读译文
菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中;那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。到实地探求考察，如今并没有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打听，人们都说：这条小溪就是荇溪。杨行密占据淮南的时候，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字。这种说法于理是讲得通的。
菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢?追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁，又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。
世间事物当中那些出奇的，丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人的耳目所及之处，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊!刘金这个人虽然没什么值得称道的，然而毕竟也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗?等到他身死之后，不过是一片荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，还能指望永久拥有这些石头吗?这个故事可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非要取回自己家里去呢?
菱溪石记创作背景
《菱溪石记》作于庆历六年(1046年)，时作者贬官滁州。庆历新政的失败，使作者受到很大的打击。其忧国忧民，期望国富民强的初衷虽未改变，但锐气在减。这时的文章，多为写景状物、记事抒怀之作。《菱溪石记》即是这一时期创作的作
品之一。
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