赏析作品思想内涵 探索作者人生体验
【主题阐述】
阅读散文，要抓住文中人、事、景、物、情这些基本要素，认清文章各部分之间的关系，进而体会作者的创作意图，准确把握文章的主旨。
因作者个人的人生遭遇不同，对人、事、社会的情感体验不同，体现在其具体的作品创作中，也是各不相同的。换个角度来看，通过对作品的解读，透过作品本身，我们也可以触摸到作者独特的思想情感及人生体验。作品的思想内涵和作者的人生体验是相辅相成且互为因果的。在具体品读作品的过程中，要从不同的角度和层面发掘作品的意蕴，明确作者的创作意图，在领悟作者人生体验和作品内涵的基础上，准确把握文章的主旨。鲁迅就曾这样阐述《药》的写作意图：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀。”明白了作者的写作意图，才能准确把握文章的主旨。
从不同角度和层面发掘作品的意蕴，是阅读个性化的具体体现，也是对不同层次的考生解读作品能力的考查。作者在文章中寄寓的思想感情，即作者独特的人生体验。认真领悟作品的意蕴情感，是阅读散文的关键。只有深刻地领悟了作品的意蕴，才能更好地体会作者独特的人生体验。
名作精选
收藏幸福
池莉
一个人宣称自己幸福的时候，那不一定是真的幸福。去年秋天，我在中央电视台参加一个节目的拍摄，遇上一位少女。在演播开始之前，我们都坐在演播室外面的走廊里，唯有她坐不住。她兴奋得双目炯炯、手足无措，不断地对我们说：“我真是幸福！我太幸福了！”她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将被某部门领导接见而感到幸福。
我再次见到这位少女是前不久的事情。在北京的一个读者俱乐部里，她静静地坐着，年轻的脸上布满凝重。后来，她十分沧桑地告诉我：“我是多么幼稚可笑啊！那天我简直就是小丑！当然，我再也不会那么傻了。哪里有什么幸福？”
大约前后也就是一年光景吧，那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。
幸福到底有没有？当然是有的，只是幸福肯定没有那么简单和肤浅。新鲜感和兴奋感不能当做幸福，那不过是一种燃烧，注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西，它直接与我们自己的心灵有关，而与一切世俗的、物质的东西没有什么必然联系。所以，受到某个领导的接见，获得某种荣誉，被某个人赏识，到了某种地位，并非一定就是幸福。
关键是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中，然后，就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命。无论在人生的哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。这才是幸福。
说实在的，人的短暂一生，幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作，你站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么，深深地呼吸吧，放眼远望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于结束这一切，不要忽略了这一切，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。当你独自在机场候机，你的班机一再延误，你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一双烦躁的眼睛所理解，你们不由自主地相视一笑，都在同情和安慰对方，如果你的心情忽然就熨帖了一点点，这就是幸福！当你正在痛苦的时候接到朋友的电话，友人从一声“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心态，那么，这也就是人生的一种幸福，你应该感恩并且好好收藏它。你孩子梦呓中呼唤你，这就是你的幸福；你丈夫在你突然落后他几步的时候，搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇，这就是你的幸福，抓住并默默地收藏起它吧。
不要以为幸福直接等于金钱，不要以为幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才能抓住幸福。人生需要幸福，否则，我们活着为了什么？
（节选自《池莉文集》）
【文章解读】
幸福是一种感觉，一种味道，一种体验，一种心态，一种坦然。对于幸福没有一个公认的标准，生活经历不同，感悟不同，对幸福的理解也不尽相同。
生活中的人们真的需要收藏幸福，藏在内心深处，慢慢地回忆，尽管记忆刻上了季节的沧桑。一个细小的成就、一个理解的眼神、一份心有灵犀的理解、一声呼唤、一份关爱，细细品味，这瞬间的感动就是幸福。作者用自己独特的文字诉说着幸福，这些或许正是她内心深藏着的幸福吧。
幸福需要我们用心去发现，用心去淘洗，用心去收藏。幸福溢满四周，所以没有方向；用心收藏，心就是她的方向。这就是对幸福的诠释。
名作精选
夜行
柯灵
夜静，灯火阑珊，从热闹场中出来，踽踽独行，常感到一种微妙的喜悦。
街上清冷，空远寥廓，仿佛在寂寞秋江，泛扁舟一叶；偶然有汽车飞驰而过，又使你想到掠过水面的沙鸥。而街角远处，交通灯的一点猩红，恰似一片天际飘坠的枫叶，孤零零地开在岸畔的雁来红。
上海的白昼汹涌着生存竞争的激流，而罪恶的开花却常在黑夜。神秘的夜幕笼罩一切，但我们依然可以用想象的眼睛看到这人间天堂的诸种色相。跳舞场上这时必是最兴奋的一刻了，爵士乐缭绕在黝黯的灯光里，人影憧憧。假笑佯欢的，靠着舞客款款密语；寻花问柳的，感到了女性占有的满足；出卖劳力的，横七竖八地倒在草棚里，无稽的梦揶揄似的来安慰他们了；多美，多幸福，那梦的王国！而有的却在梦里也仍然震慑于狞恶的脸相，流着冷汗从鞭挞中惊醒。做夜工的，正撑着沉沉下垂的眼皮，在嘈杂的机械声中忙碌。亡命与无赖也许正在干盗窃和掠夺的勾当，也许为了主子们的倾轧，正在黑暗中攫取对手的性命。也许有生活战场上的败北者，怀着末路的悲戚，委身于黄浦江的浊流，激起一阵小小的波浪以后，一切复归宁静。我们还可以看到，在灯光如豆的秘密所在，还有人为着崇高的理想，冒着生命的危险；他们中间不幸的，便在星月无光的郊外受着惨毒的死刑。……
你可以这样想象，事实也正在这样上演；但眼前展现的，却是一片平静。——人海滔天，红尘蔽日的上海，这是仅有的平静的一刻。
坐在清冷的末班电车上，常常只有三三两两晚归的乘客，神态逸豫，悠悠对坐，仿佛彼此莫逆于心。卖票员闲闲地从车座底下拿出票款，一堆堆闪亮的银角，暗黄的铜板，耐心地点着数，预备进了厂就赶快交账，回家休息。偶尔在无聊中闲谈起来，随随便便，仿佛大家本来就是相熟的朋友：卖票人与乘客在白天那种不必要的隔膜，此刻是烟消云散了。
拖着空车的黄色车夫施施而行，巡捕静悄悄地站在警亭下，也不再对车夫怒目横眉，虎视眈眈。看到这种彼此相安、与世无争的境界，我常有一种莫名其妙的冲动，想跑上去跟他们攀谈几句，交换一点无垢的安慰，倾诉一点歆慕的心情。
要是腹中空虚，可以随意跑进一家小铺子里去当一回座上客。铺子是小的，花不了多少钱，却完全可以换得一饱。这里没有什么名贵西餐，满汉酒席，苏扬细点，山珍海馐，精致美味；但你去看看周围的食客，一碗牛肉汤，一碗阳春面，有的外加二两白干，浅斟细酌，品味着小市民式的餍足。面对那种悠然自得的神情，你会不由得从心里尝味到一种酸辛苦涩而又微甘的世味，同时想起那俗滥的诗句，真的是“万事不如杯在手，人生几见月当头？”
浏览一下铺面的景色，又会“别有一番滋味在心头”。古朴的陈设，油腻破旧的桌椅，蓝边大碗，寿字花的小酒盅，壁上威武的关公画像，砧板上雪亮的刀子，红色的牛肉，炉灶上熊熊的火光，在满是油污的伙计脸上闪烁，实大声洪的大声叫唤。
尔虞我诈的心机暂时收敛了，残酷的杀伐挂起了短期的免战牌。
夜深沉，上海这个巨人睡熟了，给了我们片刻的安静。但我们期待的，不是这种扑朔迷离的幻境，而是那晨曦照耀的黎明。
一九三五年
（节选自《柯灵散文选》，有删节）
【文章解读】
作者用“夜行”做本文的线索，一线穿珠。作者写到了夜上海的“诸种色相”，跳舞场上假笑佯欢的娱乐，劳动者在社会底层的生活，无赖、亡命之徒的为非作歹，生活失意者的自寻短见，革命者的不怕牺牲，以及电车上卖票员的随意，警亭下巡捕的平和，在小铺子里感受到的温暖。这些所见所思，都是以在上海的街头夜行为线索来写的。旧上海有十里洋场，在这里上演着一幕幕醉生梦死的闹剧；那里也依然是旧中国的缩影，有百姓们日日继续的艰辛生活。属于古老中国的上海，在夜里便摘下了白天的伪装，还原出中国人的随和、善良、平和的本性，正如文中所写到的卖票员、巡捕以及可随意闯入的街边小铺。身处上海的作者心情是复杂的，“我们期待的，不是这种扑朔迷离的幻境，而是那晨曦照耀的黎明”，传达出作者渴望和平安宁的心情。