高三语文论述类文本复习课堂教学方法指导11

高三语文论述类文本复习课堂教学方法指导11 

练习3

(3)阅读下文，回答问题。

铜奔马正名(节选)

作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人惫。

最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。

首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历问人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子?耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川”。《史记?秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子?叙真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞．离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，种禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书?董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。

然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，两飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔起空”。二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。，，在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻息马之神速?这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

作者认为把铜奔马更名为“飞廉铜马”更属不妥的理由是什么?请分点列举。

参考答案:理由有四:①《三才图会》有冗杂虚构的毛病,其说法不足信;②关于”飞廉”,注家说法不一,古人并无定论;③武威铜马是写实的作品，马足下的飞鸟亦一样，很难将其与神话中的飞廉相提并论;④《后汉书?董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。

方法导引：

⒉辨明标志性词语。

可以作为标志性词语的有：

A、关联词B、表明承递关系的词语C、顺序词D、范围词E、过渡词

解答练习（3），步骤同前。

教师分析：本题考查对作者观点的概括和对文章结构的分析。文章的思路是按以下的思路展开的：①由个人的感恩说到对统治者的感恩——②提出论点：民主政治永远是一种不感恩的政治——③举例证明民主政治是不感恩的——④进一步论述民主政治为什么是不感恩的——⑤总结全文：学会了“忘恩负义”的民族一定会变得强大起来。而其中第⑧段“丘吉尔说对了，强大的民族是“忘恩负义”的，但是，还不甚强大但正在觉醒起来的民族也会变得“忘恩负义”。“但是”一词说明⑥⑦中所举丘吉尔的例子和⑨中卢泰愚和全斗焕的例子并不是为了论证同一观点。

归纳：方法2．寻找标志性词语。

有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”、“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。可以作为标志性词语的有：A、关联词B、表明承递关系的词语关联词C、顺序词D、范围词E、过渡词。