易中天的三国“移时”手法

易中天为什么能吸引那么多的电视观众？关键是《品三国》的故事性、悬念性，以及人物的矛盾冲突。另外，他还运用了修辞学中的许多修辞手法，比如“移时”之类，使他的语言风趣、幽默，令观众常常发出会心的微笑，甚至大笑。这都增加了易中天的演讲魅力。

何谓“移时”？“移时”就是在表达过程中，故意将发生于不同时代的事物扯在一起，以明显的时空错位，显示特殊的语言情趣。。

比如，在评说“空城计”时，易中天说，诸葛亮在城头上，大唱“卡拉ＯＫ”；还说，诸葛亮出山时，“二十六岁，身高一米八四”，“容貌甚伟”，是个“帅哥”。再比如，“刘备集团好比一家很有前途的民营企业，可惜缺一个能干的ＣＥＯ，搞不清自己的主打产品和营销路线，因此生意做得平平淡淡，一直没有起色。诸葛亮则好比一位超一流的职业经理人，可以让企业扭亏为盈，起死回生，但自己没有公司，也不想当老板，难怪他们一拍即合”……“在大家都以为刘备是垃圾股时，诸葛亮却把他看作绩优股”。再比如，说到曹操任“洛阳北部尉”时，易中天说他是“京都地区一个副县级的公安局长”。

“故意将发生于不同时代的事物扯在一起，以明显的时空错位，显示特殊的语言情趣”，这并不是易中天的“专利”。在他以前，就有人运用过这种修辞手法，著名学者、杂文家柏杨先生，在他那五十六册《现代语文版资治通鉴》中，这种“移时”手法，俯拾皆是，令人目不暇接。比如，柏杨先生称司徒王允是“高级知识分子”，“当上了中央领导人”。说曹操是“前全国武装部队总司令（大尉）曹嵩”的儿子。

某些学者收看《品三国》后，指责“移时”手法“很容易误导读者”，“把庸俗当有趣，把俗解当真知”。还说，老板与雇工“是对政治的庸俗化理解，不仅不贴切，还把历史庸俗化了”。指责易中天，把刘表之死，说成是“见上帝去了”，“也是不妥的，甚至流于粗俗、粗鄙”……

什么是修辞学？作者们为什么喜欢运用比喻、夸张、拟人以及“移时”这些修辞手法？陈望道先生在《修辞学发凡》中说过，消极修辞（指语法）是为了把文章写得字通句顺，不出病句；积极修辞（指比喻、拟人、“移时”等），则是为了把文章写得形象、生动、感人、吸引读者。

由此可见易中天的“移时”，不是庸俗，更不是粗鄙，而是通俗、生动、引人入胜。这也可能是形成易中天热的诸多原因中的一个原因吧。