《游褒禅山记》导学

【教学目的】

1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用;学习判断句的两种形式。

【作家课文】

王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“”有补于世“”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。

这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“”尽吾志“”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“”深思慎取“”。这两点都是值得借鉴的。

【基础知识】

1、掌握一词多义：卒、文、道、阳、悲、盖、乃、极、以、其等。

2、理解词性活用：舍、名、穷、谬、传。

3、古今词义不同：于是、非常。

4、掌握文言句式：“……者……”判断句式。

【内容分析】

1、第1自然段：

⑴ 这一段依次记述(每个空格只填一个字)：山之 、山之 、山之 、山之 。

⑵ 第1段写仆碑为什么要特别提及仆碑上的文字?

⑶ 这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是(说明文字不超过10个字)： 。

2、第2自然段：

⑴ 作者用对比的方法写游洞，请分析：(有多少则写多少)

① 。

② 。

③ 。

④ 。

⑵ 作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么?

3、第3自然段：

这段写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。这一段可分5层意思，请概括：

⑴ 。

⑵ 。

⑶ 。

⑷ 。

⑸ 。

4、第4自然段：

在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?

5、从过渡衔接和文字的前后呼应的两个方面分析本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?

〖参考答案〗

1：⑴ 山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

⑵ 写仆碑作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。

⑶ 作者光滑明亮游褒禅山的踪迹。

2：⑴ 作者写游洞用对比的方法，请分析(有多少则写多少)：

① 前洞的平旷与后洞的窈然对比;

② 前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比;

③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比;

④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

⑵ 详写后洞并作对比的作用是为第二部分的议论作铺垫。

3：这段写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。这一段可分5层意思，请概括：

⑴ 用一“叹”字紧承上文，领起全段。

⑵ 以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

⑶ 拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

⑷ 阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑸ 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

4：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

5：从过渡衔接和文字的前后呼应的两个方面分析本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?

⑴ 过渡衔接。两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

⑵ 两部分在文字上的前后呼应。文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”;“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”;“可讥”和“人咎”;“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。