语文课堂教学的实践与思考：对话与开放体验与感悟

【内容提要】“对话”与“开放”，“体验”与“感悟”是语文课程标准的关键词，在新课改背景下的语文课堂教学中占有举足轻重的地位。作为语文教师，在课堂教学中，一定要追寻动态、民主、诗意的课堂艺术，在“对话”、“开放”中尊重学生的独特体验和感悟，引领学生至情至境，让课堂焕发出命的活力。全力构建一个开放的课堂生态环境，让学生在对话与开放，体验与感悟中尽情享受生命成长的快乐。

【关键词】语文教学；对话开放；体验感悟；生命活力。

进入新一轮基础教育课程改革以来，“对话”与“开放”，“体验”与“感悟”这些词语的使用频率已呈飙升态势。在阅读教学的领域中更是如此。《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”“语文教学应在师生平等的对话中进行。”而在另一方面又说：“努力建设开放而富有活力的语文课程。”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。对于《语文课程标准》的这一表述，我们在语文教学实践中已将之予以渗透，但在具体实施策略的探寻中还需继续深入。从这个层面上说，对话与开放，体验与感悟，也还要我们进行深层地追问，让它成为提升学生语文素养的新的增长点，成为语文课堂教学的着力点和永恒的追求。

一、对话：阅读教学的应有要义

(一)回归文本的对话，感思与熏陶

现代教学依据哲学诠释学关于一切对象皆为主体的理论，认为人与自然，社会和一切他者的关系，都是主体间的对话关系。阅读教学就是教师与文本“我—你”之间的问答对话，促使文本的信息、知识向学生转移，师生共同激活文本的意义，使之具有新的内涵。

然而在传统的阅读教学中，教师已习惯于在“教参”的指导下，把有血有肉的教材，把充满人文精神浓厚的教材，条分缕析地讲给学生听，把文章完美的形象和骨架分崩离析，让学生接受。由此形成“我讲你听，我写你记”的教学怪圈，往往于此，只要学生的考试分数高了，师生就皆大欢喜了。凡此种教学活动，师生都成了教材的奴隶。忽视了文本的“精神生命的交流”与存在。而对话就是寻求理解沟通与交流。其表现形式，学生与作者之间的对话，可以是默读、朗读、听读、诵读、品读；可以是揣摩涵咏，沉潜推敲，咀嚼品味。《阅读学新论》指出：“阅读是披文得意的心智技能，是缘文会友的交往行为，是书面文化的精神消费，是人类素质的生产过程。”要“得意”、“会友”就要把文本与自己平等起来，尽情诵读，玩味、揣摩，走进文本，倾听文本（隐含作者）的声音，触摸作者的心灵，从而在碰撞与交融中形成自己独具魅力的思想。

（二）张扬个性，力求多元解读

长期以来，我们在教学过程中，过重地关注文本，认为文本是一切教学过程的中心，视其为神明。偶尔出现所谓的解读，那也只是猜读罢了。生本对话是就是让教材走下“神坛”。走向学生形成“我—你”关系。从而让学生在文本中进行“诗意栖居”。在对话过程中张扬师生的个性，尊重学生对在文本的体悟，让学生“疑难能自尖，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”（叶圣陶语）。并通过阅读对个性感悟，加以内化深化，当学生的感悟有违于价值取向时，我们有必要在鼓励个性的前提下，引导学生再次研读文本，使言语产生再感悟，达到“柳暗花明又一村”的豁然境地。但在解读过程中，由于学生个体生活经验，知识储备，感悟能力和思维方式存在着客观差异，因此，势必会出现异彩缤纷的结果。在这样情况下，我们要学会多层次，多角度、多导向地倾听，以便能分出“杂音”、对错、高低“奇音”，尽力在学生的多元解读中，张扬学生的个性。同时把握有价值有争鸣的问题，组织学生讨论，让学生的独特个性得到充分地张扬。

在此牵引下，教师必须坚持自己正确的价值观，尽管“一千个读者有一千个哈姆雷特，”但“哈姆雷特”就是“哈姆雷特，”不可能会变成“哈利波特”。例如有学生在学习成语“狐假虎威”时反其义而为之，狐狸到成了“聪明、机智、化险为夷”的象征。试想如果社会上多了这样的象征，那我们的社会将会是一个怎样的局面？因此，在学生对文本进行多元解读时，我们一定要把握好人文精神的“准绳”和尺度，不能任意仁者见仁，智者见智。否则解读将进入到一个无序的状态，这肯定是违背我们教学的初衷的。因为我们知道，尊重个性差异，倡导多元理解，是建立在一定的标准或共识的基础之上的。

二、开放：让课堂焕发生命的活力

语文教学过程是一种动态的过程，在这一个过程中，学生肯定会有新的认识，新的收获，新的思想而超出或偏离原有的目标。特别是在这样宽松的环境中，这个情况是显而易见的。让学生在宽松的环境中涌动着自己生命的成长，寻求着自己生命价值律动的体验，在这里，笔者只谈教学过程的开放，课程资源的开放。

（一）回归生活，注重实践，使思维训练开放

在新课改理念的指引下，构建开放的课堂，张扬生命的活力，培育学生课堂主体的生活体验，是我们每一位教师矢志不渝的追求。构建以关注生命为主体的生态教育模式，是课改形势下教学的核心问题之一，也是教育的热点问题，是教学的诗意境界和最高目标。那怎样才能做到民主、和谐、动态生命的课堂呢？我认为关键是要带学生走入身边的生活，注重实践，让其思维开放，不囿于定势。在这里，我们可以这样理解“开放语文课堂”就是在教师启发诱导中，启迪学生思维须奋其志，激其情，理其思，占拨方式不构一格。或发散，或多角度思考，或复合归纳整理不同意见；或归缪，有意把学生意识推向极端，使其蹊径独辟，或比较，同中求异，异中求同，用办法打开思维的匣子。

（二）超越教材与课堂，营造“半亩方塘”的“天光云影”

在实施新课程的过程中，我们都懂得现在的教学是“因教材教、而不是教教材”。而在于教材的取舍问题上要把握好“度”。也就是在尊重教材的基础上，把教材看成是一种可以改造的客观存在，积极审视，批判及利用，准确处理加工自造教材。真正让教材成学生自身发展的策源地。在学习过程中，我将学生的读书视野从课文引发开去，从文学的视野走向人文的视野，走向文化的视野，在书籍的人文熏陶中建构学生的精神世界和健全学生的人格。如在初中三年，我始终坚持让学生背诵诗词，特别是教材里有的以及《语文课程标准》后面目录推荐的篇目，我都让学生在熟悉诗意的情况下，做到有感情、流利、正确地背诵下来。从初一《次北固山下》里的“海日生残夜、江春入旧年⋯ .”到苏轼的“谁道人生无再少，门前流水尚能西⋯ .”再到现代毛泽东的：“数风流人物，还看今朝”。从《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲⋯ .”到韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无⋯ .”再到马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯⋯ .”，同学们积累着诗的语言，感受着诗的情怀，从而抓住了学生记忆的黄金时代，同时让他们模仿诗的语方，写自己的心情，生活。韩成武教授说：“我的文学修养，词汇的积累，文章气势的形成，甚至于某些科研资料的取得，正是奠基于初中时期背诵课文以及由此而养成的背诵文体的习惯上的。一个要想在文学上有所成就，不大量背诵范文是绝对不行的。”

“超越教材的过程，就是让学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活体验等生活涵养的过程。”因此，我们可以知道“生活体验”，“生活涵养”不可能只在以教室为课堂的教学中获取的。沟通课堂内外充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展语文综合性学习活动。拓宽学生的语文学习空间，增加学生语文实践的机会。因而，我们把课堂放在更广阔的天地，让他与学生的生命成长伴其始终。把课堂引进社会，引进生活、引进时代。着眼于语文与生活的密切联系，从而拓展学生的领域，扩大学生的视野。在生活中，不是缺少语言，而是缺少发现。语文老师时时处处都要有一双语文的眼睛，更有一种语文的敏感。杜威说过：“走出教室一步，就意味着对学科的超越，选择了一种教育，就选择了一种生活。”在这样的课堂教学中，天地成了课堂，大自然成了交流信息的场所。在这种情况下，教师的话语语权、优等生的话语权、传统的课本话语权都被消解了，每个学生的活生生的存在经验，全方位地渗入到课堂中来，真正的对话其实业已产生了。

三、体验：互动与倾听,灵动与升华

（一）阅读体验，自主探究，过程升华

新课程理念下的课堂教学过程，不仅是一个特殊的认识过程，同时还是一个师生情感共融，价值共享，共同创造共同享受生命体验的完整的生活过程，是师生相互交流，相互沟通，相互理解，相互补充，分享彼此的思考见解和知识，情感与理念的过程。在这一过程中，作为教师，就得发挥对话平等中的首席作用，重视学生的亲身体验，自主探究、过程感悟，给学生以一段时间去感悟、支体验、去创造。为他们搭建施展潜能的舞台。用自己的感觉器官，亲自履历，心灵感悟。这种探究的体验，其最终已上升到情感、价值观等领域，使课堂成为学生心中生命成长的乐园。

（二）互动倾听，灵动升华

教师在实施新课程中，作为探索者、合作者、促进者、学习者、理应放下“师贤于弟子”的尊严，学会倾听学生的声音。因为从某种意义上说，真正的教育是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。真正的倾听意味着一种平等，一种尊重。是心与心的默默靠拢，是情与情的悄悄交融。因此，在课堂教学中，应让学生充分地发表自己的发现、见解、困惑，我们要用欣赏的眼光，鼓励学生创新。但要允许出错，要知道，“错误也是一种重要的课程资源。”在课堂上，学生能自主、生动活泼地、具有生命力地学习，这样的课堂必然会带给师生探究真理，共同体验思维高峰的喜悦感（即灵动）。这样的课堂必然张扬学生的个性，激起创新的火花！

四、感悟：语文教学过程的价值取向

何谓感悟？《现代汉语词典》是这样解释的：“有所感触而领悟”。李洪君在《“悟性”新说》一文中说：感悟是领会的意思，明白了某种东西存在的意义，也就是会意。体验是感悟的基础，感悟是体验的升华。一般情况下，二者在阅读教学中彼此是交融相长的。感悟性的学习过程，是一种心理过程。概而言之是由以语言文字中的“事实和形象”的“感知”为基础，以阅读过程中“情绪和情感”的“体验”为动力，由特殊捕捉一般，由形象提炼抽象，由局部窥探整体，由感性认识升华为理性认识的过程。

基于以上认识，我们认为，感悟学习完全可以成为阅读教学过程新的增长点。但是，要把理论上的知识可能性完全变为实践中的现实性，那就必须探索寻求切实有效的教学策略，从而形成学生的个性化认识，为此，作为教师，必须教给学生学会感悟的方法，在学习过程中表达自己的真情。

（一）环境创设，用心感悟，净化心灵

感悟源于深沉的生活阅历。心理学研究表明，越逼近原型，体验越快，感悟就越真。教育家叶圣陶说过：“唯有从生活方面去体验，把生活所得到的一点点积聚起来，积聚越多，了解就越深切。”对于课文中那些有体验的内容，我们应当引导学生联系自己的生活经验来感悟。而有时有些文本反映的生活是学生不曾经历过的，我们面对这种情况，可适当布置生活作业，让学生亲历类似的生活，以加强体验，促进感悟。有时，我们也可以设置情境，活现形象，设身处地进行感悟。在这样情况下，我们就必须引导学生缩短与表现对象的距离，增强情感体验和领悟。

例如：学习谢大光的《鼎湖山听泉》一文时，文中有这样一段描述：“深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道巨流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭⋯⋯这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。”为了让学生领略作者在听泉中得到人生的感悟，我在上课时，设置了特殊情境，安排在晚上上课，同时还布置几盏霓幻灯，配合教材原有图片光盘，在一间封闭的电教室上课，当课讲到这一段时，我要求学生把灯全部关掉，留下一片膝黑，而这时只有淡淡的，犹如月光的灯光亮起来，柔柔的、静谧的。此时，我让学生边聆听《高山流水》的乐曲，边想象仿佛自己就身置于鼎湖山之中，与大自然融为一体，用心与自然对话，在情境的一张一弛中，学生的心灵也像是在经历一次泉水的涤荡，净化与升华。学生沉浸在逼真的生活情境之中，真正做到“窥谷忘反，望峰息心”境界。在此环境中，轻轻地点拨学生：你徜徉在山间之中俯首倾听，体验大自然的旋律：快乐吗？幸福吗？最后把体验送到自己情感的句子里，美美地诵读，再次体味行文内蕴的情感。有学生说道：“听着优美的旋律，和着清柔的泉声：我的心一下子就舒展开来，在泉声的起伏中，滋生着我生命的绚彩，我的人生就是这一道美丽的风景线。”有学生说道：“随着月光直照，好静谧的泉呀，像是刚出浴的美女芙蓉，飘逸得让你无法感到了空气的存在，那醉人的泉呀！我舍不得你，我总舍得你呢？我想用手拍着你，怕是惊扰了你如缎的身姿⋯ .”

这样学生与作者与文本之间的对话，已达至纯之境，这不是我们正想追求的结果吗？由于是心与心的交融，心与心的默契，跟着环境的渲染，学生已阐悟出自己对人生，社会乃至宇宙发展的领悟，在听泉的过程无形中也就形成自我心灵净化的过程。心“随泉而流，游遍鼎湖”，泉水“滤过心田，冲走污垢”。鼎湖山之旅，实际上就是学生心灵与美好生活的向往与永恒追求。由此，学生入情入境，感受体现，从而达到了“不待教师讲，自能体悟”的感悟新境界了。

（二）诵读涵咏，情感催化，达成感悟

所谓涵咏，就是沉静其中，细细体味。在课堂教学中，面对文本，教师应重在引导学生主动地，冷静地品读，感悟、玩味与思考、涵咏。因为“过心”比“过身”更重要。在此基础上领悟文本的文化内涵。钱理群教授认为：“如何引导孩子感悟汉语之美，感受正确而自如地用汉语表达自己的快乐，建立与母语的血肉联系，将汉语所蕴含的民族文化、民族精神的根扎在心灵的深处，并在此基础上构造起自己的精神家园。——或许这才是我们语文教学的根本。”其实钱教授此话已深刻地道出阅读过程中感悟的作用。所谓用心去感悟语言、穿透语言、领会语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之底蕴。

有鉴于此，要达到“领略背后之底蕴”，必须要情感催化，才能感悟得更深刻。领会语文的真谛，进而接受语文美的熏陶与滋养。白居易在《与元九书》中说“感人心者，莫先乎情”，“情动于中而形于言。”显然情感是文学作品经久不衰的灵魂。写作时“情动而辞发”，教学时应“披文以入情”。进入作品、读懂作品。有情感激荡，就会有独特的认识与体验。从中获得“情感的传染”。比如我在教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一文时，当教到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”我让学生根据课文前半部分所描写的风雨交加的雨夜，作者“屋漏无干处”的凄怆苦况，进行忠于生活的还原或联想思考，通过阅读文本情不自禁地与自己相似的情感，熟悉的生活，所处的社会时代，反之又透过各个身体感官进入文本，由读中的境界。在此番情况下，自然会激越学生情感的波澜，此时此刻，学生怎能不心灵震憾，动情动颜！诗人已外生存绝境，想的不是自己，而是“天下寒士”，只要“天下寒士”得以安居庇护，自己冻死也心甘情愿，无比满足。这种舍己忘私，关心他人安危的仁爱之心，博大胸怀，不仅令利己者汗颜，更是对学生崇高心灵的精神哺育。教师自己也真正为此而动容动情，以情激情，以情传情，丝丝缕缕牵动学生的情怀。

在新课程改革迅速发展的今天，语文教学的厚重价值，已逐渐转变为关注学生生命质量的提升，课堂教学的过程，其实就是师生在建构和谐与宽松，对话与开放，体验与感悟的生命成长的旅程。在这个载体中，倾听学生的心声，张扬学生的个性，诗意的人文关怀，一定会闪烁着创新精神的灵光，一定是融思想思维与知识传授，人文精神为一体的课堂教学新境界。

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