人教版高一年级语文下学期五单元兰亭集序知识点

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗。小编给同学们整理了兰亭集序知识点，同学们赶快一起来阅读吧！

【原文欣赏】《兰亭集序》

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

简介：

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

背景：

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

字词：

古今异义

1、列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：①　次第较后；第二。 ②　次要的地位。2、亦将有感于斯文 古：这些文章 　今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱 　 古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。 　4、引（之）以（之）为流觞曲水。 古义：把……作为。 　今义：认为。5、所以游目骋怀 古义：①表凭借，用来。 　②……的原因。如：所以兴怀。 今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6、俯仰一世 古义：形容时间短暂。 　今义：低头抬头 　7、俯察品类之盛　 古义：物品，物类。指天地万物。 　今义：物品的种类

修辞

修辞手法：互文

例：崇山峻岭

茂林修竹

清流激湍

句式

修禊事也（判断句）

死生亦大矣（判断句）

其致一也（判断句）

会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置）

当其欣于所遇（状语后置）

不能喻之于怀（状语后置）

亦将有感于斯文（状语后置）

虽无丝竹管弦之盛（定语后置）

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

c）省略句

映带（于）左右

列坐（于）其次

悟言（于）一室之内

放浪（于）形骸之外

引以（之）为流觞曲水

词类活用

一词多义

（一）临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。

（二）一

1、一起。例：若合一契

2、 一样。例：其致一也

3、将......视为一样。例：固知一死生为虚诞。

4、 一边……一边……。例：一觞一咏

（三）次

1、列坐其次 ：旁边 水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 ：次一等

4、余船以次俱进 ：次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广皆次当行：编次

（四）致

1、所以兴怀，其致一也：情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里 ：达到

3、家贫，无从致书以观 ：得到

4、此人可就见，不可屈致也：招致

（五）修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 ：高

2、况修短随化，终期于尽：长

3、怠者不能修，而忌者畏人修：学习 进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来：办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建

6、修守战之具：整治

7、余独好修以为常：修身养性

（六）期

1、况修短随化，终期于尽 ：至 、及 注定

2、不期修古，不法常可：期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期 ：时间期限

4、期（jī）年之后：周、满 、满一年

5、君与家君期日中：约定

（七）之

1、 动词，往，到达。例：所之既倦。

2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。

3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。

4、 结助，定语标志。例：极视听之娱。

5、 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。

（八）犹

1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀

2、好像。例：亦犹今之视昔

通假字

趣舍万殊 “趣”通“趋”或“取”， 趋向，取向。

悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。

成语

群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。

崇山峻岭：崇：高；峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。

茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。

放浪形骸：放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。

情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。

游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。

俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

1．下列加点词语解释全部正确的一项是( )

A．少长咸集(都) 畅叙幽情(幽深内藏)

感慨系之(附着) 喻之于怀(比喻)

B．群贤毕至(全) 崇山峻岭(高)

终期于尽(至，及) 列坐其次(排列)

C．茂林修竹(修整) 人之相与(交好)

修短随化(变化) 其致一也(情趣)

D．清流激湍(急流的水) 暂得于己(一时)

向之所欣(一向，向来) 列叙时人(一个个地)

【解析】　A．喻：明白；C.修：高高的，化：指自然；D.向：过去，从前。

【答案】　B

2．下列各句中“信”意为“信物”的一项是( )

A．信可乐也

B．自可断来信，徐徐更谓之

C．今行而无信，则秦未可亲也

D．愿陛下亲之信之

【解析】　A项“实在”；B项“使者，指媒人”；C项“信物，凭据”；D项“信任”。

【答案】　C

3．对“次”解释不正确的一项是( )

A．贤能不待次而举(等次)

B．陈胜吴广皆次而行(按次序)

C．列座其次(旁边)

D．又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)

【解析】　D项应是行军途中的驻地。

【答案】　D

好了，兰亭集序知识点就给同学们分享到这里了！