《悲观 执著 超脱》阅读训练题及答案

悲观 执著 超脱

人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子的，只有一个极简单的问题：人生。如果人能永远活着或者活无数次，人生问题的景观就会彻底改变，甚至根本不会有人生问题存在了。人生之所以成为一个问题。前提是生命的一次性和短暂性。

无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必然会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头；一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻。一个人生怎么够？为什么历史上有好多帝国和王朝，宇宙间有无数星辰，而我却只有一个人生？在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，我这个小小人生岂非等于零?它确实等于零，一旦结束，便不留一丝影踪，与从未存在过有何区别？

人要悲观实在很容易，但要彻底悲观也并不容易，只要看看佛教徒中难得有人生前涅槃，便足可证明。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这惟一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去一切，我们岂能不爱它、不执著于它呢?

古往今来，尽管人生虚无的悲论不绝如缕，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆于耳。两相比较，执著当然比悲观明智很多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事。决不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说？

可是，一味执著和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险的对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有态度。

但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们还要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失患忧占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

我们不妨眷恋生命，执著人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备与人生告别。入世再深。也不忘它的限度。这样—种执著有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲明垫底的执著，实际上是—种超脱。

超脱是悲观和执著激烈冲突的结果，又是两者的和解。由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作宝，激起占有的欲望。两者均未得智慧的真髓。事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执著、超脱三种因素始终存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。

1.作者在文中阐明了自己对人生的基本态度，请用文中的话回答。

2．文中说到“悲观的危险”和“执著的危险”，请你说说“执著的危险是对人生持占有的态度”一句含义的理解。

3．作者在文中谈到对人生的思考有三种基本态度，请你简要说说它们之间的相互联系。

4．作者在文中对“超脱”没有作出具体的解说，请你根据全文的思路，写几句话，谈你对“超脱”的理解。

答案：

1．在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

2．如果一个人对待人生的一切，如成败荣辱福祸得失等，把它们当作人生的第一和至高，当作一种占有物，非己莫属，不达不甘心，不获得不痛快，这就是一种危险的执著。

3．悲观的人生态度是不可取的，与执著的人生态度相对立；执著的人生态度如果有悲观垫底，就不会走向贪婪；超脱的人生态度可以和解悲观与执著。

4．言之成理，与文意大体相符即可。