《鱼我所欲也》训练题答案

《鱼我所欲也》（共二课时）

第一课时

一、基础驿站

1.给下列加线字注音

所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )

蹴( ) 苟得( ) 不屑( )

2．解释下列句中加点的字词。

①由是则生而有不用也

②蹴尔而与之

③向为身死而不受

④是亦不可以已乎

⑤故不为苟得也

⑥万钟于我何加焉

⑦此之谓失其本心

3.解释下列句子中相同的字。

①而：呼尔而与之

由是则生而有不用也

②于: 所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

③为: 今为宫室之美为之

凡可以辟患者何不为也

4.本文的作者是 ，名 ，字 ，是 时的 家、 家、 家。孟子继承并发扬了 （人名） 的思想，与之并称为“ ”。 有 之称。其思想核心是 、 是孔子思想的发展。

二、综合园地

5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )

A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉

C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

6.朗读停顿错误的两项是（　　　）

①所欲有甚于／生者

②如使／人之所欲／莫甚于生

③使人／之所恶／莫甚于死者

④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

⑤是/亦不可以已乎

7.下列标点符号运用错误的一项是（　　　）

Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

Ｄ.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

8.选出下列句中没有通假字的一项( )

A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。

C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

9. 下列句子中有古今异义的一项是（　　　）

Ａ、一豆羹。

Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。

10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？

鱼我所欲也》（第二课时）

一、课文检阅

11.（1）本文的中心论点是：

（2）课文中体现“性本善”思想的句子是：

（3）孟子认为能做到舍生取义的人是：

12.将下列句子译成现代汉语。

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

13.对于文章的说法有误的一项是（　　　）

Ａ、本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。

Ｂ、在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。

Ｃ、在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”

Ｄ、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。

二、美文点将

君不侮臣

刘向

赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死?”虎会曰：“身死，妻子又死，若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰：“为人君而侮其臣者何若?”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危；辩者不为使②，则使③不通；勇者不为斗，则边境侵。” 简子曰：“善。”乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。

(选自《新序·杂事》

【注释】①坂：bǎn，山坡，斜坡。

②使：动词，充当使节。

③使：名词，使者。这里指外交关系。

14.解释下面句子中加点的词语。

(1)身死，妻子又死( )

(2)智者不为谋，则社稷危( )

15.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)为人臣侮其主，其罪何若?

(2)简子曰：“善。”乃罢群臣推车。

16.文中画波浪线的句子运用了 修辞?作用是

17.从选文看，赵简子是一个 的人。

18.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想?

26. 《鱼我所欲也》

1. wù dān gēng cù gǒu xiè 2. ①可以获得生存的手段 ②踩踏③从前 ④停止 ⑤苟且 ⑥增加，指带来好处 ⑦天性，天良 3.①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子 轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟”　　　“亚圣”　“仁””义” 5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。6.①所欲／有甚于生者③使／人之所恶／莫甚于死者7.Ｄ，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8.C 解析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“乡”为“向”。9. Ａ。一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）10.答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！

11. （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者12.（1）（如果）两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。（2）不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，（只是）贤人能够不丧失罢了。13.B 在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。

14. ⑴妻子和儿女⑵危险 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，该当何罪？(2）赵简子说：“好吧。”于是停止了让群臣推车。 16.排比。增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。17.善于纳谏，知错就改。18. 君臣在人格上是平等的（或：君敬臣，臣才愿为君效命；国家利益重于个人权威）。