散文、诗歌、小说等曾经是读者了解世界和人生的主要信息工具......阅读附答案

散文、诗歌、小说等曾经是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等为什么不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。

既然文学并没有死亡，那么我们也许就应该明白变化中有哪些不变。换句话说，当今时代文学存在的理由在哪里，再造文学的根本出发点在哪里？

人类永远需要语言文字。电子数码技术便于传达视觉和听觉，将来甚至可望传达部分的味觉和触觉，但即便到那时候，语言文字仍然无法替代，文字之学还是大有作为的。钱钟书先生说过，任何比喻都没法画出来，比如说爱情，说“爱神之箭射中了我的心”，你怎么画？画一支血淋淋的箭刺穿心脏吗？今天的人用“放电”比喻爱情，同样是不可画，你画一些插头、插座、电线，还是画电闪雷鸣金光四射？文学的修辞之妙，常常表现词语的错接、重组、巧配、虚拟等等，超越物质现实原貌的逻辑，因此不可画，也不可拍摄，是绘画和镜头够不着的地方。在另一方面，文字的抽象功能，同样是超物质和超现实的，比如抽象的“人”、抽象的“社会”、“思想”、“文化”、“代沟”、“生产关系”、“购买力”……也都是绘画和影视够不着的地方。我们无法想象，缺少了这些概念，回到一个只有画面和音响的世界，人类社会会是一个什么样子。这也就是说，文字工作者们大可放心。我们得承认文学的某些写实功能不妨移交给电子视听产品，让它们去做得更为“有声有色”，但文字仍然是人类的立身之本，文学甚至构成了文化的基础产业和核心产业，并没有夕阳西下。

人类永远需要有情有义的价值方向。很多人活得较为物质化，好像觉得钱可以搞定一切。这种情况是特殊历史原因造成。钱当然很重要，一分钱难倒英雄汉，但是达到温饱线以上，对于个人幸福感来说，钱的边际效应就会逐步减退。吸毒、犯罪、邪教、精神病等并不全是贫困的产物，相反到是物质财富增多时的常见现象。医学专家们发现，精神病眼下已成全球非传染病中的第一大病患，这与价值观的严重缺失和混乱是否有关，值得人们深思。人是一种群居生物，人与人的关系要保持健康，保持温暖，获得价值和意义，用最简单的话来说就得“有情有义”。岂止是人，动物也有情，因此佛家给人和动物共用一个名号，叫“有情”。人更需要“义”，连黑道也是“盗亦有道”，要讲一点江湖义气的。这个“有情有义”是人类基本的价值观，却是低成本的和低科技的，不需要秀豪华、秀奇幻、秀惊悚、秀3D、秀大牌明星等等来予以实现。可惜的是，有些专家对高成本和高科技用心太多，对情和义用心太少，对当代生活中情和义的观察、体验、表现、创造用心太少。由此产生的文化空心化、泡沫化、快餐化，不成为华丽的过眼烟云实在也难。

（作者：韩少功来源：2014年12月30日《文汇报》，有删节）

1．下列各句对原文的表述，不正确的一项是（3分）

A．在互联网普及时代到来之前，流传了几千年的散文、诗歌、小说等文学样式是读者了解

世界和人生的主要信息工具。

B．互联网对文学的认知作用产生了极大的冲击，但文学的个性化、具象化、深度化、虚构化等文体特长仍具有不可替代的价值。

C．在今天，由于城市建设发生了很大的变化，法国文学家波德莱尔对巴黎这座城市的描绘

已经很难反映今天巴黎的具体面貌了。

D．眼下流行的博客、视频、流行歌曲、电视剧等新型产品不能算作真正的文学，但它们往往以文学作为重要的支撑和动力。

答案：C

2．下列各句不属于文学能够继续存在的理由的一项是（3分）

A．文学是形象思维，文学的语言具有形象化的特点，文学语言形象化的特点往往是也以形象化为主要表现手段的绘画所无法展示的。

B．文学常常通过表现词语的错接、重组、巧配、虚拟等手段，超越了物质现实的原貌，这些也是互联网时代的传媒手段力不能及的。

C．文字超物质和超现实的抽象功能，比如抽象的“人”、抽象的“社会”、“思想”、“文化”、“代沟”、“生产关系”、“购买力”……也都是绘画和影视够不着的她方。

D．互联网时代的声光电极具表现力，文学的某些写实功能可以移交给电子视听产品，它们能够把这些内容去做得更为“有声有色”。

答案：D

3．下列理解分析与原文意思不符合的一项是（3分）

A．钱有时很重要，一分钱难倒英雄汉，因此很多人活得较为物质化，好像觉得钱可以搞定一切。这种情况是特殊历史原因造成的。

B．人类基本的价值观“有情有义”是低成本的和低科技的，不能引起人们的关注，从而导致了有些专家对高成本和高科技东西用心太多。

C．人是一种群居生物，人与人的关系要保持健康，保持温暖，获得价值和意义，用最简单的话来说就得“有情有义”。

D．对情和义用心太少，导致文化空心化、泡沫化、快餐化，而这又是互联网时代许多文化现象成为华丽的过眼烟云的重要原因。

答案：B