“世主有后生者，有不生者。”阅读答案及翻译

世主有后生者，有不生者。

昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知其所以亡矣。”御者曰：“何哉?”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也;吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。

昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也?”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之?”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也?”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉?”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也?”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎!夫贤人如此苦乎?”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。

【注】 ①后生：后觉，后醒。②郭：古代小国。③块：土块。

19.下列句子中加点的词解释错误的一项是(3分)

A.吾被服而立(穿) B.曰：“何备也?”(完备，周全)

C.为君之出亡而道饥渴也(说) D.御自易以块(替换)

20.下列句子中加点的词意思相同的两项是(4分)

A.为君之出亡而道饥渴也 孤之有孔明

B.为虎狼所食 士卒多为用者

C.何以不谏也 威天下不以兵革之利

D.君喜道谀而恶至言 河曲智叟笑而止之曰

21.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)

①谓其御曰：“吾知其所以亡矣。”

②臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。

22.作者举宋昭公与郭君的例子的目的是什么?请结合文意进行分析。(4分)

参考答案：

19. C (3分) 20. A B (4分)

21. ①(宋昭公)对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”

②我是想劝谏，恐怕在郭国灭亡以前就死了，所以我没有劝谏您。(4分，各2分。错一句扣1分)

22. (1)宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，“改操易行，安义行道”，得以扬美名于宋;郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹作贤者的不易。本文以这两个故事为例，进行对比，警示世人要虚心听取别人的批评和建议(或要保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误等)。(4分)

附：参考译文

历代君主有事后才觉醒的，有(至死也)不觉醒的。

过去，宋昭公逃亡到国外，对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”车夫问他：“什么原因呢?”昭公说：“我穿好衣服站在那里，在我身旁侍候的几十个人，没有一个不这样说：我们的君主是个美男子。我说一句话，做一件事，朝廷中几百个臣子，没有一个不这样说：我们的君主是一个圣人。我在朝廷或在内宫，都不能看到自己的过失，我因此才会逃亡于外。”从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义，实行正道，不出二年，他的美好声誉就传遍宋国，宋国人迎接他回国，再次拥立他做君主。(他死了以后,)谥号为昭。这是那种事后醒悟的人。

过去郭国的国君逃出郭国，对他的车夫说：“我渴了，想喝水。”车夫进献清酒给他。他又说：“我饿了，想吃东西。”车夫给他进献干肉和干粮。他问车夫：“你车上的东西怎么这么齐全?”车夫说：“这是我平时储备的。”他又问：“那你为什么要事先储备呢?”车夫说：“是为了您出逃的时候，路上饥渴而储备的。”郭君说：“你知道我将要逃亡吗?”车夫说： “是的。”郭君说：“那你为什么不事先劝告我呢?”车夫回答说：“您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话，恐怕在郭国灭亡以前就死了。所以我没有劝告您。”郭君变了脸色很生气地说：“我失去国家的原因到底是什么呢?”车夫就改变了自己刚才的话说：“您失去国家的原因是您太有才能了。”郭君又问：“有才能的君主不能保全自己的国家，反而失去自己的国家，是什么缘故呢?”车夫回答说：“天下没有有才能的人，只有您一个有才能，因此您失去了自己的国家。” (郭君听了，)伏在车前横木上叹息道：“唉!做一个有才能的人这么痛苦吗?”这时他感到身体疲倦，没有力气，头枕着车夫的膝盖睡着了。车夫抽出自己的腿，换上土块，远远地离开了郭君。最后，郭君死在荒野中，被虎狼吃掉了。这就是那种至死不醒悟的人了。