都江堰学案.－教学教案

 

 

 

教学目标 ：

一、理解文章对都江堰水流的生动描述

二、理解文章运用对比手法突出中心的写法

三、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价

教学重点：文中对都江堰水流的生动描述

教学难点：文章运用对比手法突出中心的写法

教学课时：二课时

第 一 课 时

 

教学要点：1）分析第一部分对比手法的运用

2）分析第二部分对水流的生动描写

教学过程：

一、名人零距离

余秋雨（1946—）浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。

他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。

二、咬文嚼字

1.读一读，写一写。

颓壁残垣 惊悸 邈远 庇护 濡养 炫耀 规矩 精神焕发 驯顺 众目睽睽 遴选 浚理 长锸 官场衮衮 挟着 钹磬 傩戏 韬略 怦然心动 澄澈

2释一释

冰清玉洁：。

圭臬guī niè。

修缮shàn：

玉玺xǐ：

三、身临其境 欣赏有关都江堰的一组照片，了解其工作原理。（见课件）

四、洞府猎奇

1、师范读第一部分

2、问题总设计

（1）作者在这一部分提到了哪两项工程？

（2)作者是用什么来描述长城和都江堰的？

3、深挖细研

（1）读第1自然段，思考：第1自然段是单句还是复句？用了什么手法？有何作用？

（2）读第2段，思考：重点写了什么？

 

（3）读第3、4、5自然段，思考：这三段主要用了什么表现手法，有何作用？

 

 

 

（4）第5段提到，都江堰的文明是一种“灵动的生活”，“只知贡献 ”，主要体现在哪些方面？

 

 

(5)问：第六段“它，就是都江堰”—句在文中有何作用 ？

 

四、作业：预习下一节内容，思考都江堰水流有何特点？

五、小结：

 

第 二 课 时

教学目标：

1：分析第二部分水流特征

2：理解作者对李兵父子的评价

教学过程：

一、学子解牛

1、问：作者为什么要将都江堰与长城对比？

2、学生读第二部分

（1）问：这一部分抓住都江堰的什么特点？

（2）去都江堰之前作者心绪是怎样的？这样写在行文结构上有何用意

 

 

3、读第三部分：写李冰父子为民造福，建造、维护都江堰水利工程的千秋伟业和高尚品质，并给予高度评价。

（1）问：第10段中“这一切”指什么？

（2）读16—19段问：李冰为修都江堰做了哪些具体工作及深远意义。

 

（3）作者既是咏赞李冰，为什么又称他“大愚”“大拙”？

 

 

（4）筑长城与筑都江堰指令与带来的结果有何不同？

 

 

二、牛刀小试 阅读余秋雨《莫高窟》完成1～4题。

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼吸的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密、流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕肉筋都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的矜笑和娇嗔，这里的每一个场面都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。

1.文中画线处“喧闹”一词所强调的意思是（ ）

A.艺术创作背景的生动 B.艺术创作背景的复杂

C.艺术创作背景的丰富 D.艺术创作背景的多样

2.下列理解不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”原意的一项是（ ）

A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。

B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。

C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎、烟尘滚滚的古战场。

D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。

3.对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句的理解，正确的一项是（ ）

A.唐代洞窟艺术的主题是表现民族间的融洽 B.唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力 C.唐代洞窟艺术的主题是表现艺术的魅力 D.唐代洞窟艺术的主题是表现欢乐的生活

4.对唐代洞窟艺术创作特点的概括，有误的一项是（ ）

A.色彩绚丽、线条流畅、形象生动 B.线条流畅、场面宏伟、神态逼真

C.色彩绚丽、神态逼真、形象生动D.场面宏伟、出神入化、莫测高深

三、作业：1.网上观看“中国最佳魅力城市---都江堰市”网址：http://www.xhw028.com/djy/jcsp.html 2. 课外阅读，再读余秋雨。

窗外话秋雨（知识拓展）

1．在我们的印象中，余秋雨散文一般是用来读的，余先生在文中用散文的笔调为我们构筑起了一种苍凉的历史意境，我们眼里看着，心里想象，一种阅读的愉悦就此获得了，所以，一般不曾想到余先生的散文还可以用来“听”。但是，昨天我去书店买了一盘由赵忠祥朗诵的余秋雨散文ＣＤ牒片，回到家里一口气听完盘中所选的《都江堰》、《遥远的绝响》、《阳关雪》和《苏东城突围》等散文名篇，心里委实产生一种莫名的惊颤。赵忠祥是央视著名节目主持人，由他用颇有磁性的男中音来阅读秋雨先生的散文，实在再恰当不过了。我闭上眼睛，在声音里展开无限想象，一忽儿来到都江堰看李冰父子筑堤，一忽儿又来到阳关看冬天古战场漫山的雪景，一忽儿跟随嵇康去到古代看穷途末路的封建文人如何在历史的时空里消失，一忽儿又跟随苏东坡去赤壁怀古进行文化的突围。这是怎样的一种情感享受呢？醒来后到现在我都无法用言语说清楚，只知道昨夜良宵不曾虚度！

2。上世纪90年代，散文集《文化苦旅》出现在读者面前，“畅销三个月后开始有第一种盗版本”，接着《山居笔记》《霜冷长河》等散文集一本接一本地出版、畅销、无一例外地被盗印，这些散文集正规与不正规的印数之和已是一个天文数字。作为散文家的余秋雨几乎家喻户晓，比作为学者的余秋雨更加璀璨夺目、风光十足。

余秋雨真的成功了，其散文一出来就显得非同小可，其气势、见识、语言都远远超出当时“积贫积弱”的散文作品，他的散文曾被称为“中国现当代散文史上的又一座高峰”。但是，在余秋雨著作中常识性的“硬伤”、自作主张的主观臆测和随意征引、主观情感的滥施和失真也不期自到。上海学者胡晓明曾在《知识、学养与文化意识》中指出余秋雨在《都江堰》一文中暴露出来了知识结构上的欠缺，在《风雨天一阁》一文中有对主观情感的过分夸饰，在《阳关雪》《莫高窟》等文中则把原本丰富的文化蕴涵简单化处理，而在《西湖梦》《柳侯祠》等文中又片面的甚至是错误的理解了传统文化。在其他评论余秋雨散文的文章中，与此相类似的知识层面和学术领域的批评还有很多。