浅谈熟语1
熟语的另一个特点是，具有丰富的内容，概括了人们的认识成果，充实了词汇的宝库，具有很强的表现力。
从定义来看，熟语包括两种不同的结构成分：“词组”指成语、惯用语和歇后语；“语句”指谚语和格言。下面逐一作个简单的介绍与说明。
成语的特点和作用为我们所熟知，略去不说。
惯用语是口语中表达整体意义的短小定型的习惯用语。例如“背黑锅、碰钉子、回老家、磨洋工、耍花招”等。惯用语大都是“三字格”。结构比成语简单，多为动宾结构，如“扣帽子、开倒车、开夜车”，或者偏正结构，如“替罪羊、拦路虎、糊涂虫、马后炮”。简明生动，通俗易懂，是惯用语的主要特征。惯用语与成语有一定的相似性，但是，惯用语口语色彩浓，成语书面色彩浓；惯用语含义单纯，成语含义丰富；惯用语大多可以拆开来使用，如“抓辫子”——“抓你的辫子”，成语一般不可以拆开来使用。
歇后语是由前后两部分构成的固定性口语。前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。人们也常常把它称为“俏皮话”。歇后语分为喻意的和谐音的两类。喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释，如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。不宜在庄严的场合里使用。如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
谚语是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
格言是具有教育意义的警句。一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
一、 熟语考查题型
1、字形考查。2003年高考语文试卷第2题就有关于熟语字形的考查。如“可望而不可即、一年之计在于春、冒天下之大不韪、盛名之下其实难副”等。
下面对部分容易写错的熟语进行归纳和梳理。希望能给同学们的复习备考提供一些帮助。括号里为易错字。
一人做事一人当(挡)
一年之计在于春(际)
一不做二不休(修)
一失足成千古恨(时)
一言以蔽之(敝)
一夫当关万夫莫开(挡)
一言既出驷马难追(四)
一张一弛文武之道(驰)
上梁不正下梁歪(粱)
口惠而实不至(会)
万事俱备只欠东风(具)
己所不欲勿施于人(使)
为渊驱鱼为丛驱雀(鹊)
失之东隅收之桑榆(偶)
毕其功于一役(必)
有过之无不及(急)
吃一堑长一智(志)
有志者事竟成(竞)
言而无文行而不远(闻)
事实胜于雄辩(辨)
既来之则安之(即)
疾风知劲草(急)
欲加之罪何患无辞(词)
鹬蚌相争渔人得利(鱼)
翻手为云覆手雨(复)
步后尘（布）
2、成语与熟语互换。92年“三南”试题，就考查了“成语与熟语的互换”。如：
把下列句子中画线的熟语，换成一个意义相当的四字格成语。
（1）凡遇院中公文，送府用印，孙大夫动辄横挑鼻子竖挑眼，当即剥回。
（2）“豪强”和“官家”，历来一个鼻孔出气，狼狈为奸。
（3）人一介书生，而且无家室之累，打开天窗说亮话，又有何妨？
（4）况且列强虎视眈眈，吃着碗里看着锅里，正是蚕食鲸吞的时候。
参考答案：（1）吹毛求疵（2）沆瀣一气（3）直言不讳（4）贪得无厌
熟语解释585个
1、 哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、 鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
4、 八九不离十——指与实际情况很接近。
5 八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
6、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
7、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
8、百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
9、百闻不如一见——闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
10败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
11、搬起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
12、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见.。
13、杯酒释兵权——释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。
14、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
15、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
16、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。
17、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。
18、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
19、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
20、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。
21、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
22、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
23、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
24、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
25、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
26、不得已而为之——没有办法，只能这样做。
27、不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
28、不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
29、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
30、不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。
31、不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
32、不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。
33、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
34、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
35、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
36、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
37、不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
38、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。
39、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
39、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
40、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。
41、不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
42、不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
43、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。
44、不以规矩，不能方圆——规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
45、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
46、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
47、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
48、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
49、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
50、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。上一篇:普通话语音之“最”