《过秦论》语言的“美人痣”
美是多元的，有各种各样的，其中包括缺陷美。有人在评论文学形象的塑造时说，《红楼梦》中林黛玉、史湘云就是一种缺陷美。林黛玉的病态和史湘云的“大舌头”（把“二哥哥”叫成“爱哥哥”）的缺陷反而把其作为人性美的一面给凸现得更加丰满而感人。对此，我们还有“美人痣”的说法。按理，一个女人的脸上长一颗痣，是很不雅观的；但就因那一颗不很雅观的痣，又往往把一种潜在的、隐性的美给渲染、幻化了出来，使得审美对象更达于化境。
事实上，语言的运用又何尝不是如此？有时，故意犯忌，逆锋入笔，竟也“反常合道”，美不可言。西汉贾谊的《过秦论》无疑是一篇脍炙人口的美文，但《过秦论》的美，愚以为，更多的是在语言运用上的那种“无伤大雅，却偏达于大雅”的“美人痣”似的美。
首先是重复美。从来的文章家都提倡简练，视重复为作文之病忌。而贾谊却偏偏在一些地方重复用笔，从而收到了简练所无法达到的超常效果。例如：
１、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
２、因利乘便，宰割天下，分裂山河。
３、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
以上“宇内”、“四海”、“八荒”、“山河”、“二周”、“六合”均为“天下”之义；例１的“席卷”、“包举”、“囊括”均为“吞并”之义；例２的“宰割”、“分裂”都有“征讨”之义；例３的“振……而御……”、“吞……而亡……”、“履……而制……”、“执……而鞭笞……”都是“暴虐统治”的意思，如果拿简练的标准来衡量，大可一言以概之。然而作者却肆意重复，不仅无丝毫累赘之感，反而造成了语势上的强烈奔放，音节上的错落有致；意境上也顿显博大幽深，撩人思绪。使读者从这重而不复的语言里深悟到了当年秦孝公一统天下的雄心壮志以及惠文、武、昭襄三王南征北讨，荡尽天下群雄的风卷残云之势；更使后世诸君一睹始皇帝统一天下后唯我独尊、暴虐无道的残酷统治以及“焚百家之言”、“隳名城”、“杀豪杰”、“收天下之兵”的酷烈。至此，勿需贾谊多言，读者也隐约感到了“仁义不施”的结局。
其次是繁密美。通常，我们欣赏的是洗练美，视繁与琐碎而为拖沓与冗杂。然而，周先慎先生说得好：“艺术表现上的繁笔，也别于通常所说的罗嗦。”（《简笔与繁笔》）贾谊在其《过秦论》中的“繁笔”运用足以说明“繁”也是一种美。例如：
４、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是，六国之士，有宋越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。
“论”是一种“借古喻今，藉史讽时”的古文体。按常理，只需将上述描述中的首、尾句联缀一体，就足以表现九国之师“合纵攻秦”这一历史。然而作者却竭尽“繁笔”之能事，分别细述其贤君、谋臣、武将和外交使臣的姓氏及各自的特殊才能和执事，既增强了史实的可信度，同时又渲染了天下诸侯协力抗秦的强大阵容。给读者描绘了一幅战国群贤图，从而为秦国的强大无比做了有力的反面烘托。
三是瘦劲美。如果说上述“重复”与“繁密”是一种肥硕与丰腴，那么《过》文用语的简约之处则体现为一种“瘦劲”美。瘦到什么程度？当然不是干瘪与寡淡，而是瘦中有劲，瘦中着力。用刘勰的话来说，叫做“句无可削”，“字不得减”，换言之：恰到好处。例如：
５、据函之固，拥雍州之地。
６、南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
７、践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊。
８、俯首系颈，委命下吏。
９、斩木为兵，揭竿为旗。
例５写秦孝公扼守险关，拥据一方沃土，大有“此其志不在小”的宏愿，但作者却仅用了一“据”一“拥”两字而境界全出。例６的“取”、“举”、“割”、“收”四个动词则活画了惠文王、武王、昭襄王“蒙故业，因遗策”凭藉其强大的国势，东西南北四处扩张的张狂之态；天下诸侯七零八落，溃不成军，土地丧失殆尽的窘态也跃然纸上。例７着“践”、“因”、“据”、“临”四字，把秦始皇至高无上、虎视天下群雄的嚣张跋扈描写得淋漓尽致。可以想象，天下诸侯敢不俯首听命、任其宰割？例８的“俯”、“委”两词就恰好体现了九国之师、六国之士亡国亡家却只能忍气吞声、委曲求全的苦相。然而，“仁义不施而攻守之势异也”，始皇帝的暴政终于尽失民心，陈涉首难，天下云集响应。例９的“斩”、“揭”二字，虽用语极俭，但却把一干深受暴政之苦终于忍无可忍、奋起反抗的褴褛之师描绘得维妙维肖。可见，“瘦笔”用到尽善尽美之处，不仅能有效的传达意境的内涵，物象的神韵，而且给读者留下了足够的思维空间和想象驰骋的余地。
语言是一个神奇的东西，优美（无论何种美）的语言不仅可以激发人的思维，而且还能升华人的情感，使人透过其文字表象得到美的熏陶和享受。