语文版九年级上册语文第2课《囚绿记》课文复习

内容预览：

2.囚绿记

【知识储备】

1．字词积累

了截：明了简单。

涸辙的鱼：在干涸了的车辙里的鱼。涸，水干；枯竭。语出《庄子·外物》。

揠y 苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也说拔苗助长。

猗y 郁：充满生气的样子。

幽囚：囚禁。

淅x 沥l ：形容轻微的雨声。

2．作家作品

关于作者

陆蠡(1908一1942)，不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。原名陆考原，学名陆圣泉。陆蠡是他的笔名。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通时文，有“神童”之称。1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才华。1924年升入之江大学机械系。1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。

1931年秋，陆蠢与发人吴朗西等南下福建，任泉州平民中学理化教员，课余从事创作和翻译。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在这时写的。

1934年，陆蠢到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。一年后，因吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，便辞去教职，改任编辑。1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教，翌年仍回出版社。在此期间，经常与著名作家巴金、丽尼、许天虹等促膝交谈到深夜，使其文学创作迈上了新的台阶。继处女作《海星》于1936年8月问世后，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，编入《文学丛刊》第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集《囚绿记》，列为《文学丛刊》第六集。三个集子的共同特色，是凝炼、质朴，蕴藉而秀美。陆蠡也写过许多短篇小说，给人的感觉总是“渴望着更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞”。

尤其可敬的是，陆蠢是一位坚贞的爱国者。1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊，他又先后主编了《少年读物小丛书》和《少年科学》。

1942年4月，陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠢不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被解到汪伪政府所在的南京审讯，敌宪问：“你赞成南京政府吗？”陆蠢说：“不赞成!”敌人又问：“日本人能否征服中国？”回答依然是：“绝不可能!”7月21日临刑时，年仅34岁。

陆蠡的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特的风格。近年，全国许多出版社争着出版他的散文集，浙江和台湾先后出版了《陆蠡集》、《陆蠡传》，好多本中国现代文学史在论述散文部分里，都写到了陆蠡，中国现代散文的各种选集，也都选进了他的许多作品。

3．背景链接

凭藉北平临时寓所，窗外常春藤带入室内的一片绿影，作者敏感地发现了“生的欢喜”，也发现它总是朝着窗外沿伸，尽管枝干是被“幽囚”的、浙渐失去青春之色的绿条，还是不屈地面向阳光之神生存。那时，是在芦沟桥事件之后，它隐喻着“永不屈服于黑暗”的民族的热望，“也让我们窥见了他那渴望阳光、渴望生命、渴望欢乐的灵魂。”这篇散文确是他的代表作之一。

【文本解读】

一、谋篇立意

这是一篇咏物抒情的文字。作者在这篇散文中讲述了他孤旅生涯中的一个令人心动的故事，借窗前的一株常青藤，抒发了对光明与自由的向往之情。

二、文章脉络

全文共14段，可分为四个层次。

第一层（1－7），赏绿。作者用浓墨抒写了对青藤的喜爱之情。

第二层（8－11），囚绿。作者着意表现他囚绿的固执和青藤的不甘被囚的执著。

第三层（12－13），放绿。这一部分中“卢沟桥事物发生了”是精彩的一笔，这一句点明了文章写作的时代背景，使故事具有了鲜明的现实感和深刻的思想性，如烛炬点亮全篇，突出文章的主题。

第四层（14），思绿。在遥远的南方，作者思念着他的圆窗和他的绿友，含蓄地表达了对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂。

三、写作方法

1、语言运用：

含蓄优美。如“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”作者的称呼由“绿色”到“绿友”到“囚人”，含蓄表达了作者情感上的变化。修饰语“珍重”暗含了对顽强抗争精神的敬重。

2、修辞方法：

采用了排比、比喻、拟人、反复等。如“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐”属排比；“我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼望着雨水”属比喻；“我开始了解渡越沙漠者望见绿州的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜”属反复；“有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗”属拟人。

3、中心表达：

作者借一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。

4、写作借鉴：

构思精巧，变化多姿，是我们需借鉴学习的。文章以对绿的情感为线索，按赏绿、囚绿、放绿、思绿来结构文章，形成作品特有的节奏。

四、问题探究

1、对作者“囚绿”这个行为你是如何理解的？

作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往；但是另一方面，这也是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、一种摧残。

2、对被囚的“绿友”的尖端总是朝着窗外的方向，你有什么启示？

常春藤的不屈不挠；生命不可侵犯；万物各得其所，人为不可干扰；如果真的喜欢这个事物，那就给他（它）自由，让他在自然中求生存……

3、由作者“释绿”的时间和地点，你联想到什么？

1935年作者任上海文化生活出版社编辑，小海沦陷后，他留沪主持该社工作。1942年4月13日，因出版抗日小说，被捕，刑审数月，受尽酷刑，英勇不屈，被日寇秘密杀害。

“释绿”这部分是文章的主题所在，在这里，作者从“这永不屈服于黑暗的囚人”那种顽强抗争的性格，永向光明的执著中仿佛也照见了自己的性格和命运。作者后来“把瘦黄的枝叶放在原来的位置上”，“珍重地开释”表明了他发自内心深处的对自由和光明的呼唤。

4、句段理解：

⑴“我好像发现了一种‘生的欢喜’，超过了任何种的喜悦。”

“我”把绿色拖进“我”的房间，它伸展得更长，长得更快，它的顽强、执著，生命力旺盛，让“我”看到了“生的欢喜”，也隐含了“我”对自由、光明的向往。故此，它又超过了任何种的喜悦。

⑵“有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？”

表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念，其实该句还含蓄地表达了对日寇铁蹄下的同胞的惦念和牵挂。

【练习解答】

一、1．“我”“囚绿”的原因是“我”为了让绿色与自己“更接近”“更亲密”。“拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情”，“借绿色来比喻葱茏的爱和幸福”，“比喻猗郁的年华”，要它“为我作无声的歌唱”。最后“我”又让“绿囚”恢复了自由的原因；①卢沟桥事件发生了，我不得不离开这里，提前释放了“绿囚”。②“绿囚”“这永不屈服于黑暗的囚人”，是作者发自内心深处对自由和光明的呼唤。所以“我”又让“绿囚”恢复了自由。

2．课文借窗前的一株常春藤，抒发了作者对光明与自由的向往之情。因为本文写作背景是“卢沟桥事件发生了”，这一句使故事具有了鲜明的现实感和深刻的思想性。之后，作者回到了上海。他在上海孤岛坚守进步文化阵地，继续救亡宣传，那么这个时期作者就似这被囚的常春藤，所以本文抒发了作者不屈用于黑暗和对光明与自由的向往之情。

二、1．“生的欢喜”不仅写出了“绿的枝条”当时的生长情况，“比在外边长得更快”，而且还写出了“我”有“绿友”为我做伴之后的心情，孤独的“我”，“并不感到孤独”，是绿藤，滋润了一颗等焦的心。

2．“开释”用“珍重”一词来修饰，表现了作者发自内心深处的对自由和光明的呼唤，在这里，那一绺青藤仿佛得了灵性，它那顽强抗争的性格，它那永向光明的执著，仿佛作者也从中照见了自己的性格和命运。

【类文品析】

访兰

父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”

我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的--以前就这么挖回去，经过一番载培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。

父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”

我说：“这里的好。”

“怎么个好呢？”

我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的原却比家里的清爽。

“是味儿好像不同吗？”

“是的。”

“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”

“……”

父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩赏的盆景。”

“但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。”

“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”

父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的？花是为谁开的？会有几个人知道而欣赏呢？

“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，楚楚的有着它的性灵。”

我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。

父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子。人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有大贡献了。”

我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。

1、文章中最能体现野兰特色的一个词是： 。

2、对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味”中的“味”，你是如何理解的？

3、简要分析第一段中画线句子所包含的意思。

4、第二段的景物描写在文中起什么作用?

5、下面是关于访兰过程中父子对话的分析，选出分析不恰当的一项，并说明理由。

A、通过对话，对野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文议论作铺垫。

B、通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话之中，发人深思。

C、通过对话，交代了“访兰”的具体内容与“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。

D、通过对话，揭示了父亲约“我”“访兰”的目的，写出“我”的感情和认识的变化。

选项是( )，理由是：

6、文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？

7、简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。

（参考答案：1、纯朴

2、这里的“味”既指气味，同时还指兰草的品格、气质。

3、父亲喜爱兰草并不是为了供人玩赏，供人玩赏的兰草就失去了真性，降低了品格，变得低俗。

4、描写野兰的生长环境，衬托野兰的高雅不俗；为后文赞美野兰作铺垫。

5、C“我”惋惜是因为野兰生长在深山幽谷而不被众人所知，并不是因为认识到了它的特性。

6、“访”有寻求的意思，对兰草的寻访表明了“父亲”与“我”对兰草高雅、纯朴品格的敬仰，同时用一“访”字，把兰草人格化，从而更突出了兰草的象征意义。

7、一个人只有保持纯真质朴的品性，不献媚，不低俗，才能为人们所敬重，才能有益于社会。(意思对即可)）