《颜氏家训》“夫有人民而后有夫妇”阅读答案及译文

阅读下文，完成8--10题。

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气②之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒③之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地④亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。

人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。

（节选自《颜氏家训》）

【注解】：

①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为“九族”。

②连气：又称“同气”。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。

③娣姒（dì sì）：兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称“妯娌”。

④地：居住。此处有“相处”之意。

8、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．节量亲厚之恩，犹方底而圆盖 量：度量

B．望深则易怨，地亲则易弭 弭：消除

C．如雀鼠之不恤，风雨之不防 恤：体恤

D．行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉 蹈：踏、踩

9、下列各组句子中，加点字的用法和意义相同的一组是（ ）

A．皆本于三亲焉 盘盘焉，囷囷焉

B．及其壮也 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C．若能恕己而行 若舍郑以为东道主

D．乃曰：“向来未着衣帽故也。” 与尔三矢，尔其无忘乃父之志

10、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．此文主要谈论家庭成员间的相处问题，认为兄弟之情是家族人伦关系中很重要的，不能不加以重视。

B、兄弟不仅要让妯娌间避免纷扰，更要相亲相爱；因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。

C、此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了兄弟在家族发展中所起到的重要作用。

D、作者根据自己的见闻，论述了影响兄弟友谊的人为因素和环境因素，并提出了防范的办法。

11.（1）把第三大题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）

①惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！（3分）

②所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。（4分）

（原创）（2）用斜线（/）给下面文言文中划线的部分断句（限断六处，3分）

学莫便乎近其人礼乐法而不说诗书故而不切春秋约而不速方其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。