郭沫若散文“银杏”阅读试题及答案

银杏 郭沫若

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养----这不用说已经就足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似呼也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那摺扇形的叶片是多么的青翠，多么澄洁，多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神---假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

当你那解脱了一切，你那搓枒的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而洒脱呀，巩怕自有佛法以来再也不会产生过象你这样的高僧。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德象音乐一样洋溢入荒，但你也并不骄傲，你的名讳似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。

你果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗。我没有看见过中国的画家描写过你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的恒古的证人，你不也是以为奇怪吗？

银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也仅有不辩菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？

我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。

一九四二年五月二十三日

15．简述文中横线的语句有何作用？（4分）

16．文中的银杏树具有什么具体特征？请概述并指出银杏的象征意义。（4分）

17．文章中，作用主要用第二人称写银杏，有什么好处？（4分）

18．本文运用多种表现手法描写银杏，抒发情感，请你任选一个角度加以探究。（8分）

参考答案

15．（4分）直接讴歌了银杏的真、善、美，（2分）揭示了文章的中心，（1分）总领全文。（1分）

16．（4分）（1）银杏的特点：质地坚牢，秉性庄重，洒脱超然，不畏风刀雪剑，不会哗众取宠，不依阿取容，不居功自傲，甘于寂寞，乐于奉献。（2分）

（答“蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱”也可以，但答“真、善、美”不给分。）

（2）银杏象征中华民族的优良传统，象征中华民族所具有的刚强不阿、不畏强暴等优秀品格。（2分）

17．（4分）将银杏拟人化，便于与银杏对话，（1分）便于抒发感情（1分）；那一声声情深意切的“你”，既是对银杏的礼赞和呼唤，也隐含着对中华民族的热切期盼。（2分）

18．（8分）答案要点：（1）托物言志或象征手法；（2）对比手法；（3）衬托手法；（4）虚实相声的手法；（5）强烈的抒情等。（答案不在上述要点内，只要言之有据，也可。）

【赏析示例】

（1）托物言志的手法

《银杏》是一篇托物寄情、咏物寓志的散文。（2分）它寄寓了作者对伟大的中华民族和英雄的中国人民品质的热情赞颂。在郭沫若先生的笔下，银杏这种美丽的树是中国、以及中国人的代表。作者说它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真诚与善良。银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱------也就是作为一个中国人应有的正直，坚强与不屈。（6分）（如果写成象征手法，只要言之有理，亦可。）

（20）对比手法

《银杏》一文对比手法鲜明突出。（2分）作者写银杏，说它古老、美、真、善，恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真与善。后文中又写到银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱------也正是象征着中国人应有的正直、坚强与不屈的品格。可是，作者却又写道，银杏正一点点在人们的记忆与思想中消逝。不仅是银杏，它所传载的中国人的正直、坚强、种种几千年流传下来的美德，也正随之隐遁，消亡。“遍街的洋槐”“满院的幽加里树”“日本的华侨”都是那些盲目追随洋人，崇拜日本，作了汉奸走狗的人。他们忘本，正如忘记美丽而古老的银杏，而崇尚洋槐一样。“大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀”讽刺了那些汉奸，批判了那些作为中国人，受过中国的哺育与滋润，却忘记了自己是炎黄子孙的人------与前文中银杏的正直与坚牢形成鲜明的对比。（6分）

（3）衬托的手法

这篇散文运用衬托的方法渲染情境，形象生动。（2分）例如作者写熏风的吹拂，群鸟的欢歌，既给银杏的“庄重”增添情韵，又似乎在赞颂银杏的高风亮节。写“皓月流空”之夜，树影婆娑，想象有上帝百神来到银杏的脚下“聚会”，借幻想的神仙境界，衬现出了银杏的高洁。作者描写的百卉凋残的秋天，“蝴蝶已经死了”，银杏的叶子也不免枯落。但银杏借助秋风，将碧叶“翻成金黄”“飞出满园的蝴蝶”，随风蹁跹起舞，给肃杀的秋天留下一种诗的情趣。它是给大自然的画幅描绘了艺术的真实，而不是玩弄江湖术士的骗人把戏，鄙俗可憎。这里，又从幻化的景象反衬出了银杏的“美”和“真”。（6分）

（4）虚实相生的手法

这篇散文还采用了虚实相生的手法，寓意深刻，情理明丽。（2分）例如“你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火燃料吗？”这句话属于实写，既赞扬银杏的“真”和“善”，又是对上文的虚写以义理揭示同时还照应了第二段的实写。又如第二部分虚实相辅的写法，既是对银杏的“美”“真”“善”的高度赞颂和评价，也是对我们伟大的名族和中国人民品德的极好写照。（6分）

（观点2分，分析6分。答案不在上述要点内，只要言之有理，可酌情给分。）