从诗词创作看毛泽东的理想追求──为纪念毛泽东同志诞辰１１０周年而作

毛泽东既是一位伟大的无产阶级革命家、马克思主义思想家，又是一位誉满全球的卓越诗人。在半个多世纪的中国革命实践中，毛泽东一手根据马克思列宁主义的普遍原理对中国革命实践中形成的一系列独创性经验进行理论概括，形成雄文四卷⑴;一手继承中华诗词的优良传统，将中国革命的历史脚步谱录成为诗词。这些诗词同其理论著作一样，闪烁着光辉，是毛泽东思想的重要组成部分。它和雄文四卷犹如矗立在中华文苑中的两座光彩夺目的丰碑，是中华民族弥足珍贵的精神财富。

诗词创作贯穿了毛泽东一生。1986年人民文学出版社出版的《毛泽东诗词选》，分正编和副编收录了他1919～1965年间写的五十首诗词。此外，已经披露并可证实是毛泽东创作的，还有作于1915年的古风体《悼亡友易昌陶》，20世纪20年代初写给杨开慧的《虞美人·堆来枕上愁何状》，1973年写的《七律·读〈封建论〉呈郭老》等诸多首。如果再算上他改写的前人诗作，那末他的创作诗词似可前伸至1911年春赴长沙求学时的《七绝·孩儿立志出乡关》。上世纪50～60年代写的一些“读报诗”也有改作。这些诗词，畅所欲言，直抒胸臆，意境雄奇阔大，风格豪迈奔放，语言流利畅达，从而给古老的中华诗词赋予了新的生命，并引向了健康广阔的发展道路。无论是过去、现在或者是以后的人们，诵读这些诗词，都可从中感受到思接千载、视通万里的作者强烈的热情、豪放的气概、深远的意境。从而心灵为之震撼，境界为之提升。譬如，1936年6月，毛泽东写了一首大气磅礴、豪情激越的抒怀佳作，这就是著名的《沁园春·雪》。

1945年10月，他应南社盟主、词坛泰斗柳亚子之请而将此作抄赠，此作遂不胫而走，在山城重庆传开。柳亚子在毛词之后写了段跋文：“毛润之沁园春一阕，余推为千古绝唱，虽东城、幼安，犹膅于其后，更无论南唐小令，南宋慢词矣。……余词坛跋扈，不自讳其狂，技痒效颦，以视润之，始逊一筹，殊自愧汗耳!”⑵大后方的文化人更从中第一次领略到毛泽东那古今独步的胸襟气魄，使此前对毛泽东知之甚浅的人们体会到他绝非是他们先前以为的、也是国民党御用报刊宣传的那种草莽英雄形象，他的才思文采令人大为震惊，而相形之下，那位身着戎装、神情刻板的“委员长”，倒成了“只识弯弓射大雕”的枭雄。当决定中国命运的两大政党的最高领袖并肩而立或握手相谈等人拍照时，“略输文采”的那一方分明在人格魅力上败下了阵，人们也由此做出了自己的选择。从这事例可见，说是一位诗人以他的艺术创作赢得了人心并进而改变了中国，这话大约并不算过分。

集政治家、思想家、革命家、军事家与诗人词家多种身份于一身的毛泽东，既有远大的理想和抱负，又有具体革命斗争的实践和体验;既有史林文苑的深厚修养，又有政治生活领域和两军对垒中的现实较量;既有深邃精湛的思辨，又有豪迈奔放的奇思;……由此而使他形成了独树一帜的风格。作为政治家，毛泽东是一位充满革命的理想主义激情和浪漫主义诗人气质的政治家;作为诗人，毛泽东是位将军事家的机敏气魄、政治家的胆识圆通、思想家的深邃智慧冶于一炉的诗人。政治家诗人、诗人政治家，这就是毛泽东。中国历史上也有不少著名人物，表现出多方面的才能，他们有的是政治家、军事家而又是思想家、哲学家或者文学家，但又有谁像毛泽东那样在这几个方面同时达到令人信服的境界?至于那些等而下之的，或欠文采、或少武功的历史人物，就更不用说了。尽管未必全属自况，但当毛泽东以新时代、新阶级的代言人来审视历史的时候，确实可以充满自信地以“俱往矣”式的轻松笔调将千古风流人物尽皆荡过去了。人民，只有人民，才是创造历史和发展历史的真正动力。同样的，只有真正代表了人民大众的根本利益者，才配称为历史长河中的伟人。当年强作解人，对毛泽东诗词曲解丑诋，说什么“草莽英雄，林泽豪杰，巧饰文词虫贝雕!休夸耀，看青天白日，旗遍今朝”⑶,实在可笑!

毛泽东站在历史的高度，揭示了“芳林新叶催陈叶”、“流水前波让后波”的自然发展规律，以遒劲的史笔为中华诗词这一古老的艺术形式增添了新时代的光辉。他把“史”和“诗”冶为一炉，使“故”和“新”有机地统一了起来。这样，如果我们“以诗证史”或“以史说诗”地看待他所创作的诗词，那末，可以说毛泽东为我们所提供了实际是一部他(并且又折射出他所代表的中国共产党人)追求真理、为实现其坚信的崇高理想而奋斗的伟大史诗。

在这史诗中，我们看到，青年毛泽东和一班“风华正茂”而又充满“书生意气”的“同学少年”，“挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。他们“到中流击水，浪遏飞舟”，“问苍茫大地，谁主沉浮?”⑷在路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的过程中，毛泽东和他的同学少年们确立起了“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。管却自家身与心，胸中日月常新美”⑸的壮志奇怀。并且，在“五四”新思潮的激荡下，在反帝反封建爱国运动的实践中，受俄国十月社会主义革命的感召，毛泽东接受了马克思列宁主义，并从此有了终生坚信不移的伟大理想。

为追求理想、实现理想，毛泽东做出了自己的牺牲。1923年冬，他将经上海赴广州参加国民党“一大”，投入火热的革命洪流之际，给自己最亲爱的夫人杨开慧写了一首令今人读来仍催人泪下的赠别之作：

挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否?

今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。重比翼，和云翥。⑹与杨开慧是在1920年冬结婚的，到写这首词时恰三个年头。其间，杨开慧于1922年10月生下了他们的长子岸英，到1923年11月，次子岸青又降生。而就在这三年中，毛泽东为革命事业东奔西走。他出席了中共“一大”、“三大”，领导了工人罢工运动，研究制定党的革命纲领和革命策略、建立国共两党革命统一战线，付出了多少心血，如今又要“挥手从兹去”，离妻别子，踏上新的革命征程。无情未必真豪杰。与“眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住”的爱侣“凄然相向”，毛泽东内心深处也有“苦情”，也真切地生发出“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”的苍凉感受。但为了理想，为了那“似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇”的革命伟业，只能“凭割断愁丝恨缕”。其实，毛泽东一生何止是付出这样的个人情感代价?“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”⑺三十二年间，他的亲人中，杨开慧、毛泽民、毛泽覃、毛泽楚、毛楚雄、毛岸英先后为理想而献身。为理想而献身者，并不只是毛泽东的这几位亲人;李大钊、夏明翰、方志敏、瞿秋白、杨靖宇、江姐……据统计，为中国革命牺牲的烈士，比两次世界大战中欧洲战场死亡人员的总和还要多。但诚如夏明翰所说：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，自有后来人。”正是这无数共产党人前赴后继地为之抛头颅、洒热血的伟大革命实践才使得社会主义由理想变成了现实。完成了中国历史上最伟大的变革。对于包括毛泽东的亲人在内的有着崇高理想的革命先烈来说，他们虽死犹生。1957年5月11日，毛泽东为杨开慧生前好友、柳直荀的遗孀李淑一写了首答词《蝶恋花》：

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。⑻

永垂不朽的革命先烈，看到“中国人民从此站立起来了”，得知李大钊所预言的“试看未来的环球，必是赤旗的世界”在中国成为了现实，激动的泪水顿时化作倾盆大雨，洒向神州大地。活着的共产党人，则不但要用已经建成的社会主义制度来告慰先烈的在天之灵，而且更要继承先烈怀抱的宏大志愿，完成他们未竟的事业，为最终实现共产主义而奋斗。这正如毛泽东为人民英雄纪念碑题写的碑文所说的那样：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他的血迹前进吧!”⑼

从“名士于今五百年，诸公碌碌皆余子”，到“问苍茫大地，谁主沉浮?”从“霹雳一声暴动”到“分田分地真忙”，再到“何时缚住苍龙?”从“敢叫日月换新天”到“太平世界，环球同此凉热”;从“神女应无恙，当惊世界殊”到“待到山花烂漫时，她在丛中笑”;……对于毛泽东来说，他始终以夺取民族民主革命胜利和建设社会主义、实现共产主义的理想来激励自己。对理想的执着，赋予了他非凡的英雄气质、生命意识、斗争情怀、意志力量，所有这些又都转化成为诗情画意的语句。我们从中可以更深切地了解和认识这位伟人：“百万工农齐踊跃，直捣江西湖和鄂”、“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，──他是以崇高理想号召、发动、鼓舞劳苦大众的无产阶级革命领袖;“敌军围困万千重，我自岿然不动”、“二十万军重入赣”“横扫敌军如卷席”、“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙蹯今胜昔，天翻地覆慨而慷”──他是千军万马的统帅和战无不胜的军事家。他从无伤时心态，而是坚毅、牢牢地把握现在──“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”;从容、自信地面向未来──“今日长缨在手，保时缚住苍龙?”对于没有新的世界观支撑和为传统文人骚客追念不已的过去，他是那样的不屑一顾：在他看来，由蛮荒远古到迈入文明门坎的青铜时代的几十万年时间无非是“只几个石头磨过”的“小儿时节”，而漫长的封建社会也“不过几千寒热”，留下来的仅仅是“斑斑点点，几行陈迹。”他提醒人们“还看今朝”，并欣喜地向世人报告：“雄鸡一唱天下白”，“萧瑟秋风今又是，换了人间”。

“国际悲歌歌一曲，狂飚为我从天落。”正是由于对崇高理想的执着，毛泽东在“苍山如海，残阳如血”之时，虽也不免有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的心绪，但还是憧憬着“战士指看南粤，更加郁郁葱葱”的未来气象。正是由于对崇高理想的执着，毛泽东在“高天滚滚寒流急”、“万花纷谢一时稀”的背景下，以傲霜斗雪的梅花劲骨、奋起千钧驱击虎豹的斗争意志、乱云飞渡下的从容气态和立于险峰眺望无限风光的超越心态，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”、“要扫除一切害人虫，全无敌”，显示出沧海横流中的英雄本色。也正是由于有着对崇高理想的执着，“倚天抽宝剑”的毛泽东，犹如其同乡先辈谭嗣同，一生为冲破重重“网罗”而战：“粪土当年万户侯”，冲决传统利禄观之网罗;“读陆游咏梅词，反其意而用之”，冲决传统词章之网罗;“更陈王奋起挥黄钺”，冲决专制君主之网罗;“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，冲决伦常传统之网罗;“刺破青天锷未残”，冲决天地之网罗。与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。这些，是否表现出了毛泽东的人生主题?而这些不又正同他对崇高理想的执着追求息息相关吗?

庄子在《逍遥游》中刻画过鲲鹏。他说：北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。又说这鲲鹏半年呼吸一次，自北而南地飞，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”庄子的本意在于说明即使是这种横空出世，绝云气，负青天的神鸟，也要凭借空气的浮力才能高翔飞举，由此阐发其“有所待”和“无所待”的哲学问题。后人以此形象入诗，则多不按照庄子原意理解这形象，而是据其气势风貌把它改造为志向远大、壮美俊伟的崇高形象。毛泽东也是如此。如果说他笔端流露的“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”、“望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔”、“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”等诗句，所表现的博大无垠的宏阔世界任我驰骋、风云变幻的宇宙气象助我搏击的劲美气势，还只是间接地描绘了鲲鹏所期望的物象，实即表述了他自己所期望的意境，那么，从1918年《七古·送纵宇一郎东行》“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始”，到1965年《念奴娇·鸟儿问答》“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角，背负青天朝下看，都是人间城郭”，他更直接以“鲲鹏”自喻了。确实，毛泽东叱咤风云的一生堪称是鲲鹏展翅的一生。他实际就是20世纪中国孕生并为时代所需要的“鲲鹏”。当然，由于太过高翔飞举，再加以这位浪漫主义诗人有了“一万年太久，只争朝夕”的急迫心态，晚年毛泽东凌空蹈虚，失足而跌出了巨大的悲剧──一个让历史瞠目结舌、让后人深深为之叹惋的悲剧。这是我们从诗词创作来看毛泽东理想追求时不得不提到的，也是很值得每一位坚定信仰共产主义理想，并为之而作终生不懈奋斗的有识之士永远记取的。如此并无碍于毛泽东的伟大、光辉吧?

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【注释】

⑴ 此指四卷《毛泽东选集》。

⑵ 1986年由人民文学出版社出版的《毛泽东诗词选》共收集350首毛泽东诗词。

⑶ 这是当年一些国民党反动派的御用文人对毛泽东《沁园春·雪》攻击的诸多言辞中的一例。

⑷ 《沁园春·长沙》，见《毛泽东诗词选》。下凡引毛泽东诗词，均见此本，不再详注。

⑸ 《七古·送纵宇一郎东行》。

⑹ 《贺新郎》。

⑺ 《七律·到韶山》。

⑻ 《蝶恋花·答李淑一》。

⑼ 《毛泽东选集》第3卷第1098页。