武昌九曲亭记 苏辙阅读答案

武昌九曲亭记①(宋)苏辙

子瞻迁于齐安②，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山③，陂拖蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒豁。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间， 羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一日大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之， 笑曰：“兹欲以成吾亭耶?”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然④自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

[注] ①武昌九曲亭：据《清一统志》载，九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。②齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。③武昌诸山：指樊山，又名袁山。④洒然：惊异貌。

9．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )

A．萧然绝俗，车马之迹不至 绝：隔绝

B．方其得意，万物无以易之 易：轻视

C．然将适西山，行于松柏之间 适：到

D．其遗址甚狭，不足以席众客 席：坐

10．下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是 （ ）

①穷山之深，力极而息 ②意适忘反，往往留宿于山上 ③子瞻每至其下，辄睥睨终日 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之 ⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之 ⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也

A．①②③④ B．③④⑤⑥ C ．②④⑤⑥ D．①②④⑤

11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )

A.文章叙述了苏轼重建武昌九曲亭的事情，阐发了苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼于游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度的气概。

B.文章第一段首先交代了苏轼好游武昌诸山，并于此建亭，然后指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因，说明苏轼在失意中善于自得其乐。

C.文章第二段具体说明重建九曲亭的经过，含蓄地赞美苏轼此举兴废利众，符合天意，而苏轼本人也从中获得了极大乐趣。

D.本文语言明净，条理清晰，融写景、叙事、抒情、议论为一炉，情景相融，浑然一体。文章最后议论苏轼所追求 “适意为悦”，不计较个人的功利得失，处世为人“无愧于中．无责于外”，委婉地说出了苏轼建亭的目的。

12．把下列句子翻译成现代汉语。（9分）

(1)子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。（3分）

(2)惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。（3分）

(3)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）（3分）

13．阅读下面的文言短文，用“／”给画线部分断句。（断句不超过6处）（3分）

吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿（没过两夜）而辄归曰未远乎异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。

（刘基《郁离子》）

答案：

9、B（B项“易”应解释为“换取、交换”。）

10、D（③⑥不属于“适意而乐”）

11、B（B项，“并于此建亭”的说法不当。）

12、（1）子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，向南而去。（“杖策”，拄着拐杖1分；“南”，名词作动词，向南而去，1分；大意1分）

（2）只要心中不觉得惭愧，在外不受到人家的指责，就不妨暂且把心思寄托在这山林之间。（“中”，内心1分；“无责于外”，句式1分；大意1分）

（3）（他们）砍来木棍做兵器，举着竹竿做旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和，（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。（“云”和“响”名词作状语，1分；“赢”担负 1分；大意1分）

13、信宿（没过两夜）而辄归∕曰∕未远乎∕异而舍诸大谷∕猿久笼而忘其习∕遂无所得食∕鸣而死。

译文：有个人用笼子养了一只猿猴，已经十年了，心里十分怜悯它，就把它放了。过了两天这只猿猴又回了。这人心里想：“是不是放得还不够远的。”于是，他就派人抬着猿猴，一直送到深山大谷里。这只猿猴由于长期生活在笼子里，温饱不愁，忘记在野外觅食的习性，最后得不到食物，哀鸣而死了。

（每处0.5分，断句超过6处，每多一处扣0.5分，扣完本小题分为止。）

【参考译文】子瞻被贬到齐安，在长江边上建房居住。齐安没有名山，而长江南岸武昌的樊山，高低起伏。连绵不断，山谷幽深寂静。里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒豁寺。(它们)背靠山梁，面临山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，空寂清静，与世隔绝，见不到车马往来的痕迹。每当风停了，大阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，向南而去。山中有几个青年儒生，待客热情，喜游山水，(他们)听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然 后携手同行，逍遥自在地拾级而上。走到深山尽处，力气尽了便停下歇息，扫去落叶坐在草地上，彼此举起酒杯互相问候，(玩到)心情舒适竟至忘记了回去，往往留在山上过夜。像这样在齐安住了三年，都不觉得时间很久。

然而将往西山去时，从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微干坦的地方， 游览者走到这里一定会在此休息。人们靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可看见滚滚大江，向上可仰望山丘，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、背面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座废弃的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，大多都有百围之粗、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次来到树下，总是整天斜视着它们。一天，一阵暴风雷雨将其中一棵古木连根拔倒，开拓出倒树原来占据的地方，亭子就能够扩建了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说道：“这是(老天)想成全我们重修亭子的愿望吗?”于是大家一起重修了这个亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻因为这件事极为高兴。

以前我年少，跟随着子瞻游览各地，遇到可登的山，可游的水，子瞻没有一次不是撩起衣服走在我前面的。有不能到达的地方，子瞻就会因此失意、惆怅好几日。至于有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人都认为他是仙人。其实天下的乐事无穷无尽．尤以使人心情畅快的事最叫人喜爱。当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊而自我嘲 笑的。好比喝酒吃饭．五花八门的菜肴摆在面前，重要的是一饱肚腹，而吃下去后，那些食物(无论好坏)同样都变成了腐臭的东西。谁知道哪道菜对人有益．哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，在外不受到人家的指责，就不妨暂且把心思寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。