《茅屋为秋风所破歌》教学设计

教学目标：

一、理解诗的内容及诗人忧国忧民的思想。

二、培养诗歌朗读能力，在诵读中进一步感悟。

三、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。

重点、难点：

一、重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读之中。

二、难点：对“长夜”的理解，对诗人忧国忧民思想的理解。

教学设想：

一、安排一课时。

二、诵读讨论，师生互动，共同探究。

教学手段：

运用多媒体。

教学过程：

一、导入：同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他一生中，几乎没有享受过一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作——《茅屋为秋风所破歌》。

秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢？这首诗写了什么内容？又表达了诗人怎样的感情？让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。

二、师生互动，研读课文。

1.教师范读。（演示文稿1，音效，配乐）

2.请同学们自由朗读这首诗，然后概括每一节的内容。

3.研读第一节。

第一节写什么内容？（生答）能否用四个字概括出来？（秋风破屋）

这节中，你认为哪一词用得比较好？理由是什么？（怒，卷，飞……）指名朗读第一节，师生评议。

这节表达了诗人怎样的心情？（痛惜）你能把诗人的这种心情读出来吗？（生齐读）

4.研读第二节。

指名朗读第二节。这节写了什么内容？用四个字概括出来。（群童抱茅）

你认为群童抱茅的原因是什么？（修自家房屋，烧火，铺床……）

“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什么？（叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。）

（提示：“不为困穷宁有此？”——《又呈吴郎》；“穷年忧黎元，叹息肠内热”；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；陕西民歌：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”）

（课堂上来不及提这些了，关于叹息什么，只以“诗人究竟叹息什么，读完全诗，大家自然会有全面的理解”带过。

5.齐读第三节。“长夜”仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋夜吗？（“长夜”明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。

请概括这节内容。（长夜沾湿、长夜难眠）

诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。（生齐读）

6.面对这重重的不幸——秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻——如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？

7.而诗人的表现又是怎样的呢？他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗？请同学们朗读诗的最后一节。

这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望？（忧国忧民）

诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界！杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。

（*可选环节：请同学们带着对这首诗的新的理解，饱含感情地朗诵全诗。）

三、拓展训练：

读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么？（演示文稿：杜甫像）

四、小结：

伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢？从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望！

（*可选环节：欣赏《茅屋为秋风所破歌》朗诵。）（演示文稿：杜甫诗意图，杜甫《茅屋为秋风所破歌》书法作品，链接瞿弦和朗诵录音）

五、作业：课下背诵这首诗。

说明：此设计严重参考了枇杷老师的说课稿：）

是一堂设计精巧的课，但可能是出于公开课的考虑，单就设计而言，一二三节的逐段学习，是将学生的思维框定在教师的教学意图中的。但作为公开课来说，对课堂的控制恐怕是在所难免的。

若能在具体的教学中，让问题多从学生中来，而且老师能多一些追问，我想，这样控制的痕迹会降低到最小。

“如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？”

——我想问上课的老师，你让学生想想自己茅屋破了的想法，那么我也想问问该老师，你是怎么想的？

这个问题如果是我自己回答，我会说我不会想到其他类似与我一样受苦的人，我只会想先熬过这一夜，第二天修理，以后在打算去广东打工，挣点钱，争取造瓦房。

说上面的话不是为了引起矛盾，而是要关注教师人格魅力的建设。我认为，我们不能再说空话了，我们应该正视现实，提高自己的思想道德水平，而不应设计类似的揭学生短的问题来理解文本。

三、拓展训练：

读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么？（演示文稿：杜甫像）

这部分很有创意

是一堂设计精巧的课，但可能是出于公开课的考虑，单就设计而言，一二三节的逐段学习，是将学生的思维框定在教师的教学意图中的。但作为公开课来说，对课堂的控制恐怕是在所难免的。

若能在具体的教学中，让问 ...

半天要验收4节课，所以教师不敢恋栈不敢在提问和答问上纠缠的。

为了节省时间，甚至考虑过前三节一并说说大意而过，“叹息”“盗贼”“长夜”等“经典”的问题都不要了！

这节课实际中时34分钟。最后一个环节（朗诵欣赏）本是给“打住”准备的，验收组开恩，播放完毕了。

其他几位老师的课由于忽视了时间问题，准备内容太多，很多问题根本来不及展开，课件一闪一过。弄得很狼狈。哈！

茅屋为秋风所破，而非为政府强制拆迁，不幸中的万幸！

燕子去时，有再来的时候；茅屋破了，有再修的时候！

一屋不修，何以修天下？

书中暗表，——要重买这些茅草，对杜甫来说，是个很大的负担。他在《王录事许修草堂资，不到，聊小诘》一诗中说：“为嗔王录事，不寄草堂资。昨属愁春雨，能忘欲漏时？”要修葺一下，也得朋友帮忙，如今要重盖，他哪能不急？

（资料见萧涤非《杜甫诗选注》人民文学出版社1979年6月版。181页。

这个问题是考虑到了的。实际上，杜甫如果有足够的银子，干吗还住这破茅屋？住1.3亿的豪宅多舒服！

哈，学生不给面子，不提这样的问题，老师也就无用武之地喽~~~

说上面的话不是为了引起矛盾，而是要关注教师人格魅力的建设。我认为，我们不能再说空话了，我们应该正视现实，提高自己的思想道德水平，而不应设计类似的揭学生短的问题来理解文本。

不能把这个看作揭学生短。别说是初中二年级的学生，我们大多数的成人——包括那些饱读诗书的人——恐怕都无法达到杜甫这种思想高度吧？大伙儿都这么想的话，我们的世界不知将会比现在美好上多少倍，而杜甫这诗怕也不会千载之下，依然光辉夺目。

这个问题如果展开，那么学生无论如何回答，都好处理。教师承认自己在这种情形下也只会想到自己，也不算矫情吧？

拜读了絮影老师的课。节奏很紧凑。

导语采用聊天式是否更好。

其实学生应该很熟悉杜甫的，对于作者的情况 作品风格可由学生说出来。

“秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢？这首诗写了什么内容？又表达了诗人怎样的感情？让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。”这句很好。

拜读了絮影老师的课。节奏很紧凑。

导语采用聊天式是否更好。

其实学生应该很熟悉杜甫的，对于作者的情况 作品风格可由学生说出来。

...

感谢草老师的关注。

这是我同事上的课。

导语在上课时作了部分修改，是从跟学生交流中秋节、国庆长假的感受谈起的。因为讲课不是在本校，老师跟学生第一次见面，课前与学生的交流必不可少。

相对于一节正儿八经的课，这节课缺少的东西太多了呢。

絮影兄还没有达到我的思想境界.

教学问题的出发点是什么?是为了知识的顺利讲解,还是为了发展学生的健康心灵,还是其他?不管是什么吧,学生总是本.拿学生来作比较是老师自然而然的设想,基本上不带任何考虑的,但是这非常可怕.我想,还是应该换一种方式,免得学生幼小的心灵自惭而自残!

絮影兄还没有达到我的思想境界.

教学问题的出发点是什么?是为了知识的顺利讲解,还是为了发展学生的健康心灵,还是其他?不管是什么吧,学生总是本.拿学生来作比较是老师自然而然的设想,基本上不带任何考虑的,但是这 ...

是没有达到，但还可以想见其高度。：）

只是，说设计“你在彼时彼境会有怎样的感受和想法”这么一个问题：“基本上不带任何考虑的,但是这非常可怕”以至使“学生幼小的心灵自惭而自残”，真玄，而且真吓住老哥了。

不排除是哥哥错了的可能性，容我慢慢悟来。

非常关注这个问题！！

引用：“若能在具体的教学中，让问题多从学生中来，而且老师能多一些追问，我想，这样控制的痕迹会降低到最小。”

请教：如何让学生自己提问，他们应该从哪些方面去思考去提问？？

语文教学如何培养学生的问题意识

问题意识是指问题成为学生感知和思维的对象，从而在学生心里造成一种悬而未决但又必须解决的求知状态。问题意识会激发学生强烈的学习愿望。没有强烈的问题意识，就不可能激发学生认识的冲动性和思维活跃性，更不可能激发学生的求异思维和创造思维。从而也就无从发现，无从探究，无从研究。问题意识是实施素质教育，培养学生创新精神的基石；也是新课程标准理念下，要求学生转变学习方式，开展自主、合作、探究性学习的一个关键。在传统教学中，教师只注重向学生提问，而很少注意培养学生的问题意识和提问的能力，而学生也习惯了听记、读答，始终处于被动的地位；他们从来（或很少）对老师和书本产生过质疑，问题意识严重缺乏，又如何谈得上创新呢？又如何能适应今后的社会生活呢？

因此，如何更好地让学生开展自主思考，养成问题意识，正是当前摆在我们面前亟需研究解决的一个重要课题。为此，本人在平时教学中作了些初步的探索与尝试。

一、加强思想认识，使学生重问、好问。

根据学科特点，语文教学尤其应注重对学生自主思考质疑能力的培养。语文能力的核心是思维能力。语文教学的主要任务之一，就是要开发学生思维，化大力气培养学生的思维能力，提高学生的思维品质。明朝陈献章提出：学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者觉悟之机，一番觉悟，一番长进。应让学生认识这一点的重大意义，着力启发突破 。要让学生深知，“提出问题比解决问题更重要”，学习过程中不仅应具有分析问题、解决问题的能力，更应具有发现问题、提出问题的能力。主动发问、积极探索是大胆创新的前提。“学者须疑”，学者必疑，学生在探索中不时产生疑问，才能不时地迸发出创新的火花。

而实际上，我们教师总习惯于把课前就设计好的问题在课堂上抛出来，好让学生理解，这客观上养成了学生被动、依赖的心理，而忽略了学生自己主动去发现问题和提出问题。“发现一个问题比解决一个问题更难”（爱因斯坦语），在语文教学中要着力诱发学生养成主动思索质疑的习惯。每篇课文的学习，课前预习阶段可要求学生至少提出两个问题；课中安排一些质疑环节；课后鼓励学生在日常生活里，从平凡无奇处，从司空见惯中，从理所当然间多加发问，去开启智慧之门。

要让学生懂得：经常发问，思维就会更加敏捷，反应就会更加迅速，理解就会更加透切，能力也会得到更快地发展提高。从而让学生养成重视发问、好于发问的习惯。

二、创设有利情境，使学生想问、敢问。

古人云：学起于思，思起于疑。而问题就来自于好奇与思索。要利用好文本所拥有的丰厚博大的人文意蕴，感染熏陶，去吸引学生，感化学生，打动学生，激起学生心灵的涟漪。抓住小说的人情悬念，散文的思想意境，戏剧的场景冲突，诗歌的风韵音律，去激起学生兴趣，唤起学生好奇 ，引发学生 思考，使学生在学习中有很多的问题想问。

学生有问题想问了，但较多的是缺乏胆量，具有畏惧心理。这当中既有一向少于思索，不提（或很少提）问题的通病，也有惧怕一旦说错引来众人嘲笑的心理障碍。针对这一状况，应大胆鼓励学生，要有勇气发表自己的见解，提出自己学习过程中所产生的问题。告诉学生：课堂本身就是出错的地方。一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。课堂上谁都不提问题，谁都不出错误，那还需要老师吗？有问题师生一起来探讨，有错误大家一起来指正。对能大胆质疑，积极发言的同学，要细心呵护他们敢于质疑的心理。不论问题是深是浅，是否有价值，都应给予肯定；要多发现和挖掘学生质疑中的闪光点，不时地进行表扬激励。在这个过程中，教师对学生的与众不同的疑问、见解及异想天开的设想要表现出足够的耐心、宽容和尊重，并投以赞许的眼光和会心的微笑，而不能横加指责，更不能讽刺讥笑。从而构建心理安全区域，消除学生的心理恐惧，让学生养成敢于质疑的习惯。

课堂教学中，学生是教学大舞台的演员，是课堂的主体，而教师只是个引导者、主持人，是学生疑难问题的解答者，不是什么权威。教师尊重学生，师生之间具有平等、民主、和谐、融洽的关系直接影响学生主动性的发挥和创新意识的产生。这样，才有利于学生独立思索，发挥自己的创造才能。在教学中，教师要努力营造宽松、宽容、民主、平等的课堂氛围，创设活泼、互动、和谐的有利情境，还学生以主体。精心设计教学步骤，巧设疑问，以趣激疑，以问设疑，以疑导思。给学生思考的时间和空间，诱发学生在阅读中质疑问难，促使学生能发现问题，想探究问题，让学生敢把自己对课文的感受、疑难和设想提出来，并能放心大胆地站起来，无所顾忌地说出来。这样，要比教师讲有效得多，而且更重要的是要看到，一个有价值的问题本身就包含有创新的思维，这正是教学活动所追求的目标。同时，针对学生提出的各种问题，引导学生查找思考、讨论解决，让每个学生都有畅所欲言、各抒已见的机会，而不是等什么权威来给他们做定论。真正把学习的主动权交给学生！

三、重视方法指导，使学生会问、善问

学生敢问了，多问了，我们呵扬并赞赏他们的积极性；同时我们又要重视问题的质量。要引导学生通过思考，研讨，提出有价值的问题。对学生们提出的问题，可以由教师适当进行筛选、整合，启发诱导学生来评鉴、判定；也可以让学生自己比较、评议，去粗取精，看看哪些问题更有意义，更有价值。通过引导，让学生在不断地质疑问难中体会：什么该问，什么不该问或不需要问，什么样的问题都有价值，怎样去求异思维，怎样“于疑处见疑”，等等。人时学生难免会说出个别逾越了道德底线，或有悖于正确的价值以观念的想法，教师应该说“不”。从而强化学生提问的质量意识，在元认知的层面上，促使学生积极主动地提升自己的问题水平。

要教给学生正确的思维方法，让学生走出单向思维的死胡同，学会进行多角度地发散思维。既能按定势、惯性思考，也能变向、换位思考。使学生既有“一江春水向东流”的顺向思维，也有“反弹琵琶成新曲”的逆向思维，更有“横看成岭侧成峰”的多向思维。

在平时的教学中，教师讲解要得法、精当，更多的是要点拔、引导，激活学生思维，启发学生主动去思考，让学生自己发现问题，自己提出见解，在学习过程中主动探索知识，真正成为课堂学习的主人。

本人尝试着从以下几方面去诱发学生，引导学生发问。

1、课文题目开导思索。很多课文，我们可以单刀直入，抓住课题，让学生多作解析，引发一些问题；再围绕提出的几个好问题去阅读课文，使课文阅读更有目的性、针对性、连续性。例如《陋室铭》的教学，板书课题之后，让学生看着课题提几个有价值的问题。结果学生就提了“题目中的‘铭’怎样理解？”“文章是怎样描写陋室的？”“陋室有什么值得颂扬呢？”“作者笔下的陋室简陋吗？”、“作者有怎样的生活情趣？他是什么样的人？”等问题。显然，这些问题已经抓住了文章的学习要点。“提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半”，然后让学生带着这些问题去阅读课文理解内容就简易快捷多了。这样，以题析文，能激起学生兴趣，激活学生思维，为学习文章引路，引导学生探索。

2、课文内容展开自问。具体讲析内容时，教师不设置问题，让学生自己发问，提出问题，再共同开展讨论分析，作出解答。如《白杨礼赞》第七段的精读，分层之后让学生自提问题。第一层，学生就会提出：“‘好女子’与‘伟丈夫’各有什么样的内涵”、“作者为什么这样说‘白杨树’”、“这样写有什么作用”等问题；第二层，学生也提出了“白杨树有哪些象征意义”、“一步步（或一句句）是怎样揭示的”“这几句话为何能产生这么好的效果”、“为什么可以这样象征”等问题。尔后展开讨论，解决这些问题。这样课堂上学生讨论生疑、质疑索明，自主解决问题，学得主动、积极、有效、深刻，收到了良好的效果。

3、课文学后发散延伸。课文学完之后，留给学生一些时间，让他们从课文内容、写法及感受出发。引发遐想，延伸拓展，学以致用。通过学后发问，畅谈感悟体验，交流心得体会。如学完《愚公移山》这一课内容后，课堂上适当留一些时间给学生思考，让学生对课文的学习提出一些问题。学生就能提出：“愚公”真的不愚智叟真的不智吗？山挡住了愚公的家门，可以搬家嘛，干吗要花这么长的时间、费这么在的力气挖山移山呢？既然搬家更便捷，可毛主席为什么还要赞扬愚公挖山不止的精神呢？如今，我们学习这一课还有它的现实意义吗？通过这样一些思考发问、讨论解答，拓展了学生的思维，深化了课文的主旨，提高了学生的认识，取得了较好的成效。

把质疑的机会交给学生。让学生重视发问，养成质疑习惯；想方设法让学生脑子动起来，嘴巴动起来，使得他们想问、敢问，会问、善问，主动探索，积极展现。学生不时就会有令人意想不到的表现 ，作为教师的我们也就经常能够享受到学生奇思妙想的欢乐。这样，我们的课堂教学也一定能焕发出应有的生命活力，学生的创新思想也一定能激发出应有的耀眼火花。

引用“6.面对这重重的不幸——秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻——如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？”

我觉得 絮影萍踪 老师的这个问题还是很好的，紧接着还会告诉学生不要学作者空叹息，应该马上找些东西搭在房屋上，有一块干燥的 地方，熬过这一夜，天亮后再想其他办法。

不知我的想法对不对，是受了干《斑羚飞渡》课堂实录的影响。

请高手指点~~

引用 紧接着还会告诉学生不要学作者空叹息，应该马上找些东西搭在房屋上，有一块干燥的 地方，熬过这一夜，天亮后再想其他办法。

我倒以为这样的这样的导向会让课堂失去诗意，毕竟，我们关注的焦点不是在搭房建屋上。

再则，如果杜甫是空叹息，那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼告就大打折扣了。

继续发言。声明一下，前面的发言是抛砖引玉之用，目的要吸引大家的眼球，提升絮影老师及同事的知名度的同时，顺便把自己也放在焦点位置上，一石三鸟，不亦乐乎——所以，絮影老兄莫生气，老弟给你一颗糖吃哦~~~

毓君的问题应该引起我们思考了，诗歌教学怎么样才有诗意，是不是要把诗的意思表达出来，学生感受出来作为目标，还是应该在此基础上评价诗意？

我个人不反对人应该诗意地生活，这是理想，很美丽的空想。永无实现的可能。但是我们可以去感受，去想一下，哪怕阿Q一下，也没啥不好。我在课堂经常说“这是多么美好的境界啊！”但是我在生活中却常常忧伤、郁闷、无奈、无助。因此，一方面继承我思维的惯性，让学生去感受诗意，另一方面不免牢骚满腹，告诉学生看清诗意背后的社会刀剑。

东方不用安抚我啦，早给你打击得麻木

“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什么？（叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。）

我觉得对“归来倚杖自叹息”句的分析有异议：我觉得对于儿童的“抱茅入竹去”这些做法是很平常也很正常的，要么说他们只是不懂事，要么说他们只是顽皮，要么说她么个根本不懂的什么是真正的伤害。所以作为杜甫本人如果说对此而由衷的忧愁叹息是正常的，也只是那是那地，“茅屋为秋风所破”所致。当然儿童的做法他肯定不舒服，但是非要说“人欺”“人情冷漠”这些话，我觉得是不是有些牵强。我们不能在这个时候以儿童这滴水反映整个社会太阳的光辉的。鲁迅先生尚且在《狂人日记》中呐喊“救救孩子”的呢。不要“生硬“的来“联系全文主旨”方式分析文章。