三打白骨精教学案例

人性化”的对话体现的是对话主体间视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞的情感的交流，是对话主体各自向对方的“精神敞开”和“彼此接纳”。在对话中，教师与学生，学生与学生、学生与文本之间是一种合作、交互，生成的双向交流关系，是一个以人为主的过程。

教师与学生对话，沟通、合作的过程

片断：

师：孙悟空的故事广为流传，多得数不清，说说你知道的有哪些关于孙悟空的故事?

生1：我知道孙悟空大闹天宫的事，真带劲。

生2：我知道孙悟空巧借芭蕉扇的故事，他很聪明的。那扇子真厉害，我也想要一把。

师：你是怎么知道的?

生2：我是从电视上看来的。

生3：孙悟空有72变，36计，本事神通广大。

生4：唐僧师徒4人西天取经，历经艰难万苦，最后终于取得正果，孙悟空本事最大。

师：是吗?

生5：不，只他们同心协力的结果。

……

师：同学们知道得还真不少，今天我们学过的《三打白骨精》的故事你们听说过吗?

(出示课题)

生(点头，纷纷议论、夸耀自己读过，小声说故事情节。)

师：看来大家已经知道了不少，来说说。

生：孙悟空一连三次打妖怪。

生：我补充，是妖怪变了三次，孙悟空连续打了三次。

师：那变了哪三次呀?

生：第一次变姑娘，第二次变老太婆，第三次变老大爷。

师：怎么第三次才被打死，那妖怪真是厉害。

生(急)：不是的，是唐僧太仁慈了。老是看不清妖怪的真面目。

生：不是的，不是的，是猪八戒在里面作崇。

师：那结果呢?

生：妖怪被打死了。

生：但孙悟空却被错怪了，冤枉了。

生：但最后还是大团圆。

师：看来你们知道得还真不少，今天我们来学这篇课文，希望我们有新的发现，新的体会。下面我们就一起打开书本，自由地，大声地读课文。

……

评：传统的语文教学几乎是教师一个人独白，包办替代了学生的思考权和话语权，学生没有主动性和自主性，完全被物化和客体化了。新课标指出：“教学，是拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，现代教学是合作的艺术，不是教师单方面的表演。“成功的教学中，教师与学生在进行情感和思维上的对话，这对话的发生和存在都依赖于情感合作的持续发展。”

这个教学片断中，虽然只是开始时的导入部分，但教师借助对话充分的与学生沟通、联系，教师与学生之间不再是对象性活动中的那种认识与被认识、灌输与波灌输、征服与被征服的主客体关系，而是一种精神性对话交往关系，好“主”—“主”关系，并由“我——他”向“我——你”转变。双方之间互相倾听和言悦，彼敞开自己的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流、情感的合作和意义的分享。

这样的对话，学生的教师和教师的学生将不复存在，代之而起的是学生式教师和教师式学生，那是一种平等、民主的交流。教师不再仅仅去教，而且也通过对话被教，学生不再仅仅被教，也通过对话在教，他们共同对整个成长过程负责。片断中，教师巧借学生对孙悟空的已知与学生对话，及时了解了学情，为下面有的放矢的教学奠定了基础。同时在与学生的交流中，师生的知识得到互补，相得益彰。在教和学双方的沟通与合作中，对话的精神得以真正体现。