自己的花是让别人看的教学实录（一）

一、初识景色的美丽

师：如果有可能，我真想去北京看望一位97岁的老人。对，就是(用肢体语言引导学生看课件)季羡林先生，我特别敬佩的一位学者、一位慈祥的老人。早在1935年，季先生就远赴德国，在著名的哥廷根大学留学，一住就是十年。1980年，当先生再次踏上这片土地，已是满头银发。人家问他对德国、对哥廷根的印象，季老意味深长地说——(出示)

生：(齐读)“变化是有的，但是美丽并没有改变。”

师：到底是怎样的美丽让先生经历四五十年的风风雨雨，仍然念念不忘?先生后来写了一篇感人至深的文章《重返哥廷根》，今天我们来学习它的节选内容——

生：(齐读课题)“自己的花是让别人看的”

师：请大声朗读课文，读准字音，读顺课文。

生：(自由读课文)

师：请同学来分段读课文。吕金杭。

生1：(朗读第一自然段)

师：希文接着读。

生2：(朗读第二自然段)

师：对不起，“jǐ liánɡ”(正音：“脊梁”)(以讲台上的花做引导)这就是花的——

生：(齐读)脊梁

生2：(重新朗读第二自然段)

师：潇寒接着读。

生3：(朗读第三自然段)

师：杭杰接着读。

生4：(朗读第四自然段)

师：多么奇丽的景色，多么奇特的民族!先生在文章的最后这样感叹——(出示)

生：(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。”

二、感悟景色的奇丽

师：在先生眼中，哥廷根的景色是——

生：“奇丽”的。

师：(板书：奇丽的景色)“奇”是奇特，“丽”是美丽。先生在德国留学时看到了怎样奇特美丽的景色，让他一叹再叹?快速默读课文2、3两段，找到描写景色奇丽的句子多读几次。

生：(自由读，画相关语句)

师：文婕，你读的是哪些句子?

生：(朗读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的;走在街上的时候，自己又看别人的花。”

师：(课件出示该语段)我们再入情入境地来读读这些句子，读着读着，又感受到了什么?请边读边做好记号、批注。

生：(自由读，做记号和批注。)

师：你感受到了什么?

生：我觉得花很美。它们“花团锦簇，姹紫嫣红”。

师：请你把这种美丽读出来吧。

生：(朗读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

师：多美的花呀，谁再来读?

生：(朗读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

师：(出示各种鲜花的图片)看，这样鲜花汇集成团，各种花儿艳丽夺目的美好景象，就可以称之为──

生：(齐读)“花团锦簇，姹紫嫣红。”

师：谁再来读读这个句子?

生：(朗读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

师：女生来读。

生：(女生齐读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

师：谁还有同样的感受?

生：我从“山阴道上”这里看出很美。山阴道就是山上的小路，两边有花，有树，很舒服。

生：山阴道两旁应该都是很高很大的树，浓密的树荫就像巨大的伞，把小路包围住了。

师：是啊，课文中是指街道两旁——

生：高高的楼房上，临街的窗户外边都种满了美丽的鲜花，让人感到美丽舒服。

师：谁来读这句话?

生：(朗读)“许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：(出示课件)在会稽城(今浙江绍兴城)西南偏门郊外，与东跨湖桥相接，是通向诸暨枫桥的一条官道。远山近水、小桥凉亭、田园农舍、草木行人，相映成画。画中游而身亦入画，晴日风雨，无不相宜，颇具中国山水画之神韵。

东晋王献之有妙句：“云生满谷，月照长空，潭涧注泻，翠羽欲流，浮云出岫，绝壁天悬。千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

师：从中你读懂了什么?

生1：山阴道原来是一条路的名字。

生2：我知道了山阴道上移步换景，目不暇接，怪不得王献之说：山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。

生3：先生把哥廷根的大街比作山阴道，说明那儿实在太美了。

师：(出示句子)男生一起来读。

生：(男生齐读)“许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：读了这句话还有其它的感受吗?

生：我觉得这儿的花很丰富。

师：丰富。丰富除了表现在色彩鲜艳多彩，美丽多姿外，还表现在哪儿?

生：我觉得这儿的花很多。我是从“花的海洋”这个词看出来的。

师：还有谁也感到花多呢?

生：我从“应接不暇”这个词语感受到花很多。

师：谁能够把花的美、花的多、花的丰富读出来?

生：(朗读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：我们来PK一下吧，一二大组先来，三四大组接招。看哪一组读出花儿更多更美。

生：(两大组赛读)

师：大家都读得很好，把老师带到了奇丽的哥廷根。给你们一个奖励吧!(出示哥廷根街道图片)我带你们去哥廷根的大街小巷走一走。

师：(引背)走过任何一条街，抬头向上看──

生：(齐背)“家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。”

师：(引背)许多窗子连接在一起──

生：(齐背)“汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：(引背)是啊，每一家都是这样，在屋子里的时候──

生：(齐背)自己的花是让别人看的。

师：(引背)走在街上的时候──

生：(齐背)自己又看别人的花。

三、体会风情的奇特

师：好一派奇丽的景色啊!可是，为什么会有如此奇丽的景色呢?我们再用心来读课文，并做好批注。

生：(自由读课文，做批注)

师：我们来交流交流。你们读出了什么?

生：我从“家家户户”读出了德国人爱花，每个人家里都养花。

师：正是因为人人都这样，所以——

生：(齐读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：你还从哪儿读出来了?

生：文章中说，“花栽窗外，花朝外开”，人人为他人着想，将花最美的一面给别人看。

师：每一朵花上都绽放着一颗真切的爱心。在家中看，只能看到花朵的背影，满窗的绿色，很难看到鲜花的烂漫，就像我们窗台上的花。(师指向窗台的花)正因为人人都这样，所以——

生：(齐读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的;走在街上的时候，自己又看别人的花。”

师：难怪，先生要发出这样的感慨——(出示)

生：(齐读)“人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”

师：这样爱花的真切，爱花的境界，多次令先生感到吃惊。于是——(出示句子)

生：(朗读)“我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧!她莞尔一笑，说：‘正是这样!’”

师：“莞尔一笑”是怎样的笑?

生：微笑，淡淡的笑。

师：这么令先生吃惊的奇丽景象，女房东却只是“莞尔一笑”，这笑里包含着什么呢?

生：女房东觉得这没有什么，本来就是这样的。

师：是啊，对于他们来说，太平常了，本来就是这样的，那是哥廷根人长期以来的习惯和风俗啊。(引读)正是这样，每一家都是这样——

生：(齐读)“每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的;走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”

师：原来先生说的美丽并没有变，也包括这样美好的习俗啊。这样的人才组成了这样一个奇特的民族啊。(板书：奇特的民族)

生：(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。”

四、了解异国的文化

师：可是，你们知道吗?先生留学德国时期，德国正处于怎样的情况?

生：在第二次世界大战的时候。

师：是的，正是德国社会激烈动荡的十年，正经历着第二次世界大战。德国战败，投降，整个国家都笼罩在一片末日的氛围里!物资奇缺，吃饭和取暖都无法保障，老百姓的生活陷入了巨大的困境!可是，它却为何依然花团锦簇，姹紫嫣红?

生：因为，爱花是德国人的习俗，德国人爱花在全世界都是出了名的。

生：这是他们的传统，他们爱花已经习以为常了，因此不会改变。

师：是啊，德国人爱花之真切确实让人感到吃惊。一面是饥寒交迫，一面是鲜花满街，这是——

生：(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦!”

师：一面是炮火连天，一面是鲜花满街，这是——

生：(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦!”

师：在二战时期，德国还发生过这样一个奇特的故事。赶紧拿出资料，自己读读这个奇特的故事。

生：(自由读故事《只砍有记号的树》)

只砍有记号的树

对普通平民来说，食品短缺就已经是人命关天的事。更糟糕的是，由于冬季非常寒冷，家里如果没有足够的燃料，根本无法挨过漫长的冬天。在这种情况下，各地政府只得允许让老百姓上山砍树。

在生命受到威胁时，人们非但没有去哄抢，而是先由政府部门的林业人员在林海雪原里拉网式地搜索，找到老弱病残的劣质树木，做上记号，再告诫民众：只砍有记号的树。在有些人看来，这样的规定简直就是个笑话：国家都快要灭亡了，还要树干吗?

然而令人不可思议的是，直到第二次世界大战彻底结束，全德国竟然没有发生过一起居民违章砍伐无记号树木的事，每一个德国人都忠实地执行了这个没有任何强制约束力的规定。

是一种什么样的力量使得德国人在如此极端糟糕的情况下，仍能表现出超出一般人想象的自律?

师：谁来谈谈自己的感受?

生：我觉得德国人很认真地遵守纪律，宁可忍受寒冷饥饿，也不愿意违反纪律去砍那些没有记号的树。

师：是啊，你觉得有些不可思议。但，这就是德国人，这就是这个民族的性格：认真，守纪，忠实地服从政府的规定。

生：我觉得他们很善良。

师：为什么说他们“善良”?

生：因为他们只砍有记号的树。

师：不要忘了，有记号的树都是些老弱病残的树啊。说他们善良的话，那么，这些树就不该去砍它们了，是吧?其实，这跟善良不善良倒没有必然的联系。还有别的看法吗?

生：我不得不为德国平民的环保意识感到吃惊，他们虽然处于寒冷的冬季，但有一颗火热的心。他们要把一片绿色留给下一代。正是因为他们认真对待每一个规定，所以经过了两次毁灭性的世界大战后，德国重新站了起来。

师：其实，真正让人吃惊的，并不是他们的环保意识。而是你刚才所讲的“认真对待每一个规定”，老实说，中国人做不到，美国人做不到，和德国紧挨在一起的法国人也不一定做得到。这是这个民族长期形成的一种习俗、一种性格、一种文化。就像德国人爱花——

生：(齐读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：四五十年前，季老在德国留学的时候，看到的是这样奇丽的景色;四五十年以后，季老重返哥廷根，看到的依然是这样奇丽的景色——

生：(齐读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：假如你以后有机会去德国，去哥廷根，我们完全有理由相信，目之所及的，依然还是这样奇丽的景色——

生：(齐读)“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”

师：这样奇丽的景色，在中国看不到，在美国看不到，在法国估计也看不到。这就是德国的风情，这就是德国的文化。因为，在那里——

生：(齐读)“每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的;走在街上的时候，自己又看别人的花。”

师：是啊!砍树，只砍有记号的树;爱花，自己的花是让别人看的。这真是一个奇特的民族啊!季老的这篇课文，为我们了解世界上不同民族、不同国家的风土人情和文化打开了一扇奇特的窗。在接下来的阅读中，我们还将感受更多的异域风情、异国文化。

【板书设计】

自己的花是让别人看的

奇丽的景色 奇特的民族

景色、风情及文化意蕴

——评金蓓蕾老师执教的《自己的花是让别人看的》

杭州市拱宸桥小学 王崧舟

季羡林先生的《自己的花是让别人看的》一文，很容易被误读成一种道德说教。

文中有“人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的”一句，而“人人为我，我为人人”在中国当代的道德语境中，则往往被理解成助人为乐的最高境界。它的道德寓意在于，如果每个人心中都有他人，自己也必在他人心中。便有老师据此教育学生，要努力提高自己的思想道德觉悟，发扬“人人为我，我为人人”的良好风尚。

更可怕的是，还有老师据此得出德国人如何如何伟大、如何如何了不起，瞧，德国人做到了“人人为我，我为人人”，比较起来，咱中国人就不行了，这种境界在中国还没有实现呢。中国人如何如何自私、如何如何缺乏道德感和责任感，所以，中国人要向德国人学习，从“自己的花是让别人看的”这些小事、这些身边的事情做起，努力实现“人人为我，我为人人”的道德境界。

这实在是典型的主题先行，一叶障目。

文本细读，绝非在肢解文本、嚼碎文本之后随心所欲的滥读、误读，细读之“细”，绝非细碎、细小、细枝末节之“细”。细读必须基于文本整体，必须从整体的视角加以分析和把握。季老的《自己的花是让别人看的》，就整体语境和语义看，其意图和主旨显然不在“人人为我，我为人人”的道德说教上。理由如下：

第一，文章的起笔即已开宗明义，“爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。”行文间歇，季老还不止一次的提到，自己在德国留学期间，“曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。”德国人爱花，一如泰国人信佛、中国人爱面子一样，自是这个民族的独特风情和文化，这一点，毋庸置疑。

第二，文章浓墨重彩地描写和刻画了德国人的爱花之真切、之奇特。行文中，季老又不厌其详地强调那样一种养花方式(把花栽种在临街窗户的外面，花朵都是朝外开的)在哥廷根是“家家户户”的，花的奇丽景色在“任何一条街”、“家家户户的窗子前”都能看到。正是这种奇丽的异域风情让季老吃惊，觉得颇耐人寻味。

第三，文章的时间跨度长达四五十年，在结尾处，季老特意点出“美丽并没有改变”、“又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。”这是对爱花成为德国人的一种习俗、一种文化的最有力的诠释。难道不是吗?只有在时间中慢慢沉淀的东西才是这个民族的传统和文化。

第四，文章还在看似不经意的地方写到了一个细节：当季老以“你这样养花是给别人看的”询问女房东时，她的表情则是“莞尔一笑”。女房东的莞尔一笑，分明在告诉读者，这不稀奇，也没什么，在哥廷根，这样养花实在是太平常、太普通了，就像人们排队上车、去教堂做祷告那样自然。没错，只有深入到每个普通人的血液和骨髓的行为方式和价值观才是活的文化。

这是就文本整体的语境看，再就该单元的整组课文看，将季老的《自己的花是让别人看的》解读为“人人为我，我为人人”的道德说教也是违背编者初衷和意图的。

正如该单元的提示语所讲：“五彩斑斓的世界里，既有让我们引以为豪的祖国的锦绣河山、优秀的中华文化，也有我们还不太了解的外国风光、异域文化。本组课文为我们展示了一幅幅多姿多彩的异国风情画卷，就让我们同作者一道，到世界上的一些地方去走一走，看一看。”也确如编者所言，本组的四篇课文《自己的花是让别人看的》、《威尼斯的小艇》、《与象共舞》、《彩色的非洲》集中反映了亚洲、欧洲、非洲的不同国家、不同民族的独特而吸引人的风情、文化。

无疑，异域风情、异国文化才是解读和把握本文价值的唯一钥匙。我以为，金蓓蕾老师执教的《自己的花是让别人看的》一课，其突出的价值和意义即在于此。

一、景色之上——解读景色的风情密码

毫无疑问，在哥廷根，“家家户户的窗口上都开满了鲜花”是一道独特而奇丽的人文景观。金老师执教的这一课，则将这道独特的风景贯穿于整堂课的教学之中。在这里，风景经历了一个由形象到意蕴的认识过程。

第一步，执教者以一句“变化是有的，但是美丽并没有改变”统领起全文的整体感知。在学生通读完全文之后，教师有意强调了文章结尾的那句“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!”这一安排，显然是对“风景”的顾盼生情。

第二步，紧扣“奇丽”这一关键词，引导学生仔细品味这道风景的奇特和美丽。在这里，“美丽”的感受融入到了“奇特”的赏析之中。风景之“奇”，奇在“把花栽种在临街窗户的外面”，因此，自己的花是让别人看的;奇在“走过任何一条街，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红”，因此，让人看得如入山阴道上，应接不暇;奇在哥廷根人对“在屋子里的时候，自己的花是让别人看的;走在街上的时候，自己又看别人的花”早已习以为常，因此，女房东对中国留学生的询问也不过是“莞尔一笑”。

第三步，由“奇丽的风景”深入探究“奇特的民族”，或者说，奇特的民族风情。显然，风景的背后，是风情、人文的密码。在哥廷根，为什么会有如此奇丽的景色呢?执教者引领学生在深入细读“家家户户”、“任何一条街”以及女房东的“莞尔一笑”中，感悟到原来“美丽”一词的涵义，除了上述看到的“风景”之外，还有德国人的美丽习俗在内。

将景色和民族的风情联结起来加以赏析，这是执教者的明智之举。

二、风情之后——体悟风情的文化意蕴

其实，就单元主题和文本主旨看，解读至奇特的民族风情也算是大功成矣。无论如何，让我们颇为担心的那种“人人为我，我为人人”的道德说教在此课中并未出现。

但是，执教者的识见和勇气并未到此为止。让人眼前一亮的是，随着教师的“先生留学德国时期，德国正处于怎样的情况?”这一问，一个更为广阔而深刻的背景逐渐进入学生的解读视野。

首先，当学生了解到那是在二战时期出现在哥廷根的奇丽景色时，其惊奇、惊讶和惊叹之情是自不待言的了。我们从执教者精心创设的两次引读情境中，是不难体会其良苦用心和别具匠心的了：

师：是啊，德国人爱花之真切确实让人感到吃惊。一面是饥寒交迫，一面是鲜花满街，这是——

生：(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦!”

师：一面是炮火连天，一面是鲜花满街，这是——

生：(齐读)“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦!”

原来，在如此恶劣、如此残酷的生活背景下，德国人依然如此真切、如此奇特地爱着鲜花，这就不能不引发学生的深入思考。

其次，“只砍有记号的树”一文的拓展，进一步延伸了理解这一奇特风情的背景。我们清楚，拓展是为了反哺，拓展是为了将哥廷根的这一奇丽风景置于一个更为广阔的背景来理解。这背景，便是德国人的民族性格和文化意蕴。这一点，对执教者来说，是高度清醒、高度自觉的。我们从其中的两个细节就能窥斑见豹：

生：我觉得他们很善良。

师：为什么说他们“善良”?

生：因为他们只砍有记号的树。

师：不要忘了，有记号的树都是些老弱病残的树啊。说他们善良的话，那么，这些树就不该去砍它们了，是吧?其实，这跟善良不善良倒没有必然的联系。还有别的看法吗?

当一个学生将德国人只砍有记号的树这一行为解读成“善良”的时候，执教者进行了“归谬式”的点拨和启发，但并未直接给出结论。

生：我不得不为德国平民的环保意识感到吃惊，他们虽然处于寒冷的冬季，但有一颗火热的心。他们要把一片绿色留给下一代。正是因为他们认真对待每一个规定，所以经过了两次毁灭性的世界大战后，德国重新站了起来。

师：其实，真正让人吃惊的，并不是他们的环保意识。而是你刚才所讲的“认真对待每一个规定”，老实说，中国人做不到，美国人做不到，和德国紧挨在一起的法国人也不一定做得到。这是这个民族长期形成的一种习俗、一种性格、一种文化。

当另一个学生已经朦胧意识到这是民族性格使然的时候，教师则不失时机地加以引领和提升，通过与不同国家的人的比较，最终使学生明白这就是民族的性格和文化。

如果说，单就《自己的花是让别人看的》一文而言，这一奇丽的景色还只不过是一道奇特的异域风情的话，拓展一文的引入和比照，则将风景、风情和德国的民族文化的解读融为了一体。

的确，只有更多的了解异域风情和异国文化，才能更好地理解和传承我们民族的风情和文化。正如方文山所言：“主观上的文化差异是客观上比对出来的，假设世界上只有一种民族、一种语言、一种建筑形式、一种风俗、一种价值观，那就没有所谓的文化了。”

也许，此文、此课的意义和价值，恰在这“多元文化”的意识中。