《指南录》教案1

《指南录》后序教案

【目的要求】

1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。

2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。

3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。

【文言基础知识】

1.字词解析

①注意释义

士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）

北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）

吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）

予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）

贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）

天高地迥（jiǒng）（迥：远）

避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）

诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）

境界危恶（è）（恶：困难。）

②通假字

具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）

层见错出（见，通“现”。）

道中手自钞录（钞，通“抄”）

③词性活用

A.名词作状语

北虽貌敬（貌：表面上）

予分当引决（分：按名份）

草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）

日与北骑相出没（日：每天）

B.名词作动词

道海安、如皋（道：取道）

则直前诟虏帅失信（前：走上前）

④一词多义

[间]

A名词jiān

得间奔真卅（机会）

彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）

扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）

出没于长淮间（之间）

B动词jiàn

中间崩倒之声（夹杂《口技》）

肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）

C量词jiān

安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）

D副词jiàn

间以诗记所遭（间或，有时）

间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）

[靡]

A动词mǐ

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）

相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）

B动词mí

徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）

C形容词mǐ

众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）

D副词mǐ

天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）

[如]

A动词

如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）

劳苦功高如此（像《鸿门宴》）

固不如也（比得上《鸿门宴》）

杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）

B介词

绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）

其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）

⑤古今异义

穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）

以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）

初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）

为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）

几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）

⑥偏义复词

不复顾利害（偏指“害”危害）

⑦源于本文的成语

痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。

2.句式解析

①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。

莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）

夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）

②“为”与“所”相呼应，表示被动

为巡船所物色

为巡徼所陵迫死

3.难句解析

①众谓予一行为可以纾祸。

“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”

②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。

③昔人云：“将以有为也。”

“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”

④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。

吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。

⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。

【内容主旨】

全文共6个自然段，可分为两部分。

第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。

其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。

第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。

第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。

第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。

第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。

第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。

第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。

第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。

第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。

第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。

第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。

第二部分（5—6段），说明写作情况和结集目的，题名。

这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”

【写作特点】

1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：

①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。

②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。

③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。

2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。

【解题指导】（思考和练习）

一、全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。

文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。

文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。

二、1、2见前面【内容主旨】一节。

3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。

三、见【写作特点】一节

四、1.数

①数（音B shǔ义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆

②此数（音A shù义F几不确定数）者用兵三患也

③范增数（音C shuò义C屡次）目项王

④蒙冲冲舰乃以千数（音B shǔ义B计算）

⑤今夫弈之为数（音A shù义E技术），小数也

2.分

①予分（音B fèn义D名分）当引决

②五谷不分（音A fēn义A区分）

③舟首尾长约八分（音A fēn义C长度单位）有奇

④衣食所安，……必以分（音A fēn义B分给）人

⑤自分（音B fèn义E料想）已死久矣

3.间

①至京口，得间（音B jiàn义A空隙）奔真州

②间（音B jiàn义间或与D接近）以诗记所遭

③道芷阳间（音B jiàn义B走小路）行

④中间（音A jiān义C介入，夹杂）力拉崩倒之声

⑤扁鹊见蔡桓公，立有间（音A jiān义G一会儿）

⑥又间（音B jiàn义E秘密地）令吴广至次所旁丛林中

⑦于乱石间（音A jiān义F中间）择其一二扣之