秋水（庄子） 阅读附答案附翻译

　　秋水 阅读附答案

　　秋水

　　《庄子》

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　8．下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）

　　A．以天下之美为尽在己/属予作文以记之

　　B．闻道百/操蛇之神闻之

　　C．以为莫己若/皆若空游无所依

　　D．吾长见笑于大方之家/大兄何见事之晚乎

　　9．对下列文言句子的翻译，正确的一项是（3分）

　　A．秋水时至，百川灌河--秋天的雨水时常落下，众多山里的水都汇入河流。

　　B．望洋向若而叹曰--（河伯）看着一望无际的海洋，面对着海神若感叹道。

　　C．且夫我尝闻少仲尼之闻--况且我曾经认为孔子的学识也不算多。

　　D．吾非至于子之门，则殆矣--我如果不是来到您的面前，那么，（改正错误的认识）就危险了。

　　10．下列对选文的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A．黄河在秋天洪水暴涨时河面大增，站在河边，连对面的牛和马都看不清楚。

　　B．河伯本以为自己天下最为壮美，到了的北海面前，才意识到自己的渺小。

　　C．河伯由自喜自满到自省自悟，这种知错就改的精神是本文所要给人们的启示。

　　D．文章以秋水为题，实则主要写河伯，通过河伯望河与望海的前后变化及感慨，点名文章的寓意。

　　11．对下面三部中国古典名着的表述，不正确的一项是（3分）

　　A．《西游记》中唐僧师徒四人外在特征明显，连平顶山花莲洞的妖魔银角大王都能对着影神图--指认：这骑着白马的是唐僧，这毛脸的是孙行者，这黑长的是沙和尚，这长嘴大耳的是猪八戒。

　　B．打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。《水浒传》中阮小五、阮小七兄弟唱的这首山歌，形象反映了梁山起义者的反抗精神和忠君思想。

　　C．讲义气是中国古典名着中众多英雄好汉的重要性格特征。《三国演义》中的关羽降汉不降曹，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去，便是其中典型代表。

　　D．滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红这首原着中的《临江仙》词如今成了家喻户晓的电视剧《水浒传》的片头曲

　　阅读练习

　　1.解释下列加点的词语。（4分）

　　（1）笃于时也 （2）此其过江河之流

　　（3）计四海之在天地之间也 （4）人卒九州，谷食之所生

　　2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）

　　A．①井蛙不可以语于海者 ②余与四人拥火以入

　　B．①万川归之，不知何时止而不盈 ②哀吾生之须臾

　　C．①而吾未尝以此自多者 ②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止

　　D．①不似尔向之自多于水乎 ②于是余有叹焉

　　3.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）（2分）

　　例：曲士不可以语于道者，束于教也。

　　A．吾长见笑于大方之家 B．此予之所得也

　　C．戍卒叫，函谷举。 D．而身死国灭，为天下笑。

　　4.将下列划线的句子译成现代汉语。（8分）

　　（1）尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。

　　（2）方存乎见少，又奚以自多？

　　参考答案

　　1.（1）限制 （2）超过 （3）谋算，考虑 （4）通萃，聚集

　　2.C

　　3.B

　　4.（1）（如今）你从河岸流出，向大海观看，才知道你的浅陋。

　　（2）正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀（以为多）呢？

　　译文

　　渤海神若说：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像稊米在大仓里吗？称事物的数量叫做万，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗？