古代文人书房解析

在书房读书，其享受无比!现代爱书之人，只要条件许可，多会另设一间书房，而在古代，文人无一不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但都讲究书房的高雅风致，力图营造一种浓郁的文化氛围。

唐代刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(《陋室铭》)

明代的归有光，在青少年时代曾埋首于一间极窄小的书斋，名曰“项脊轩”，“室仅方丈，可容一人居。”作者却“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

(《项脊轩志》)

对于书房墙壁如何进行装饰，清代的李渔颇多高见：“书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆。”上策是“石灰垩壁，磨使极光，上着也;其次“则用纸糊，纸糊可使屋柱窗楹共为一色”，而“壁间书画自不可少”。(《闲情偶寄·居室部·书房壁》)在书房内的装饰上，往往采用碧纱橱、屏风、竹帘、帷幕等物，以增加其美感、静趣、雅风。

文人的书房，讲究题名，或以书房周围的山石花木为题：如苏州网师园的“殿春簃”，是因周围多芍药花(殿春为芍药别名)，故有此名;以翠竹命名的曲园中的“小竹里馆”;以梅香命名的沧浪亭的“闻纱香室”;以梧桐命名的畅园的“桐花书屋”……

有的书房命名，突显着主人的人生态度，充满着哲理：苏州留园中一书房名曰“汲古得绠处”，典出《荀子·荣辱》中的“短绠不可汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。”意思是钻研古人学问，必须有恒心，要下苦工夫找到一根线索，方能登堂入室，如汲深井之水必须用长绳一样。

留园中还有一书斋叫“还我读书处”，取意于陶渊明《读〈山海经〉》中的“既耕亦已种，时还读我书”，表述一种归隐后的人生真趣。

苏州耦园西花园一书房名曰“织帘老屋”，“织帘”典出《南齐书·沈驎士传》，说沈驎士家贫如洗，却刻苦向学，在陋室中，一边织帘一边诵读诗书，口手不息，园主借用此典以铭其志。

古代文人的书房，在建筑上也往往风格独树，留园中的“揖峰轩”即是。这是一个园中之园，庭院为半封闭。轩西月洞门有一座静中观，外形似亭，二面借廊，只伸一角。轩前小院四周围有曲廊，轩南庭有挺立石笋，青藤蔓绕，古木翠竹衬以名花。再看轩内，东头一张红木藤面贵妃榻，壁悬大理石挂屏;正中八仙桌，左右太师椅，桌上置棋盘;西端靠墙的红木琴桌上搁古琴一架;两侧墙上挂名人所书对联;北墙嵌三个花窗，如三幅图画……幽静、秀美、典雅。在此间读书，与友人唱和，堪称一种全身心的享受。

有些书房对联，出自主人的手笔，文采飞扬，启人心智。清人陈元龙的书房对联为：“水能性淡为吾友;竹解心虚是我师。”清人袁枚的书房联为：“放眼读书以养其气;开襟饮酒用全吾其。”

(摘自2007年10月8日《人间福报》)