《寻访方广岩》教学设计

一．三维目标

（一）知识与技能

１．课前学习辅助材料，初步了解乡土古迹方广岩。

２．指导学生利用已有知识（历史知识与文化积累），学习现场解读古迹文化的技能，培养考证、探究能力，提高语文素养。

（二）过程与方法

１．播放视频材料，把学生带入方广岩，模拟置身现场的状态。若条件许可，就直接带学生置身方广岩。

２．在现场观察、思考，品味方广岩的历史沧桑与文化魅力。

３．通过小组合作探究、探究成果展示等活动，挖掘、研究、丰富方广岩深层的历史内涵与文化底蕴。

４．训练学生自我认证的思维模式，引导学生自我生成挖掘古迹文化底蕴的思维能力。

（三）情感态度与价值观

１．让学生感性地体验古迹文化的韵味与奥义，熏染学生的文化人格。

２．让学生身临其境地贴近古文化，陶冶学生热爱中华文化的美好情操。

二．教学重、难点

教学重点：探究“方广”的文化内涵

教学难点：探究方广岩建筑格局体现的建筑文化。

三．教时安排：（1课时）

四.课前准备

（一）辅助材料准备

1．相关的历史背景资料。在方广岩负责人的帮助下获得了详尽的材料，根据课堂中心问题需要提炼出以下内容：方广岩简介、方广岩溯源、方广岩始建及扩建简介、方广岩中“一片瓦”的工巧设计，以及与泰宁甘露岩的建筑比较。将提炼好的辅助材料课前印发给学生，设计好预习要求，让学生课前完成。

请用简练的语言概述以下内容：方广岩的兴建过程；方广岩的建筑格局和泰宁的甘露寺是否相似？请说出三个依据。

说明：有了历史材料的支持，学生才能站在广阔的历史时空背景下观察文化现象，学生在最后的收获中才能醒悟到背景知识搜集的重要性，以后他们才懂得主动探究。

2．相关的视频资料。在永泰电视台的帮助下获得方广岩电视纪录片，根据课堂中心问题需要作了剪辑：方广岩溯源、始建时期的方广岩、“方广”解读、与泰宁甘露寺的建筑格局相比较。

说明：视频资料境文并茂，解说深情，历史沧桑的渲染入情入境，方便学生模拟现场，感同身受。

（二）设计课堂探究小结记录

【第一阶段】探究“方广”的文化内涵

【第二阶段】探究方广岩建筑格局体现的建筑文化：扩建后的方广岩在建筑格局上与泰宁的甘露寺有何相似之处？

【第三阶段】总结收获： 这节课对你今后游览文化古迹有何启发？

（三）设计小组组合方式

将全班分成６个组，学生自由组合，但要求每组至少８人。每组挑出1个表达与思考能力双优生担任组长。组长带领组员积极探究，激发组员思维碰撞。

五．教具准备

链接好视频材料的多媒体课件。将电视台提供的视频材料（方广岩电视纪录片完整版）刻录成６片光盘，设计成６份精美的奖品，以资鼓励课堂里表现出色的小组。

说明：这份奖品的设置一方面为了鼓舞学生士气，调动学生积极性，活跃课堂气氛；另一方面方便学生课后继续深入探索方广岩。

六． 教学过程

（一）导入

站立在文化古迹面前，同学们曾经被感动过吗？余秋雨先生就有过一段这样的感慨：（出示幻灯②）

我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复，莽莽苍苍的大地上。大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出…… （《文化苦旅•自序》）

那么，站在文化古迹面前，怎样才能让封存久远的文化内涵奔泻而出？今天，我们一起去寻访一处文化古迹——方广岩，从中探索这个问题。

（二）简介方广岩

方广岩在永泰葛岭镇，方广山腰方广岩，方广岩下方广洞，方广洞中方广寺。方广岩在永泰葛岭山腰，为一座天然岩洞，海拔300余米，为中生代白纪石帽山群火山岩组成的基岩，由于断层峭壁分化崩裂，成了高20余米、深宽各10余米、底面积400平方米的洞穴。宋代建隆二年(961年)，有人选在洞中创建“方广岩院”；到了庆历年间(1041—1048年)当地黄非熊隐居其间，结合洞内景致，作十景诗，名传遐迩；明代永乐十四年(1416年)重修佛寺，万历十九年(1591年)增建天泉阁、大雄宝殿、脱凡楼、观音楼等5间，纯以巨杉依崖支撑，构成“空中楼阁”式建筑物，别致奇特，耐人观瞻。（出示幻灯③）

（三）方广岩溯源

方广岩景区内的方广寺凭借独具特色的天然岩洞而建，距今已有近千年历史。据《闽都记》载，它开辟于五代，是一天然岩洞。山下有一清溪，两山夹峙，水波潋滟，与方广岩组成一副天然风景画。山中有清朝薛朝晤、龚易图的纪游题刻。古松道尽头到方广岩，有两巨石耸立如门，分刻“天关”、“石门”二字，俗称“天门”。步入“天门”，门内薄雾笼罩，阴晴难分，晨昏莫辨，冬无寒风，夏无暑气，文人墨客挥笔题词曰：“路凭松作径，天设石为门”。

方广寺何以能由一个小小的佛亭发展到今天的拥有“七岩”、“六泉”、 “五楼“、“四洞”等规模不小的胜地 ----方广岩，（出示幻灯④、播放视频①）

（四）初建方广寺（略）

我们跟着视频去看看初建时期的方广寺。脚踩着这片古老的而清幽的大地，仰望着这片古老的天空，我们走进方广岩。（播放视频②）

（五）探究“方广”的文化内涵

每一位站在完璧楼前的游客都不约而同地对“方广寺”匾提出疑问：此寺为何以“方广”为名？（出示幻灯⑥）

1．独立思考。

同学们，你们站在牌匾面前会有怎样的思考呢？请仔细观察牌匾并结合辅助材料的相关资料，认真思考，并将你的结论写在“探究小结”的相应位置。

2．个人展示思考成果。

3．教师随时肯定发言，并引导学生记下别人的成果，以补充自己。

4．教师小结学生的所有结论，褒扬沉思的智慧。

预设小结：

方广寺始建宋建隆二年，寺以佛经第十部类“方广”名之，有寓佛法“十方广布”之意。又寺中大雄宝殿正对岩石，有珠帘瀑布悬挂，眼界开阔，因而有人题诗为“细看洞中景，方知眼界广”，故而取名“方广”。既体现方广洞天福地的自然面貌，又符合佛教圣地命名规则，历经千百年被保存下来。沉思的智慧让人惊叹，一块小小的牌匾竟然蕴含着如此丰富的文化内涵。

石室云开，见大地山河，三千世界；水帘风卷，露半天楼阁，十二栏干。（方广岩联，林泉生撰）

此联用典自然，气势磅磺，虽涉传说，却不迷信。石空：方广岩有巨石突出，如一片瓦，遮地近两亩。三千世界：佛家语。佛教认为一千年为小千世界；合一千个小千世界为一个中千世界；合一千个中千世界为一个大千世界。总称三千世界。木帘：方广岩旁有水帘飞瀑。半天楼阁：方广岩天泉阁，背依绝壁，下临深谷，用百余根大杉木架构。十二栏干：宋朱淑真《渴金门》词：十二栏干闲倚遍，愁来天不管。

“石竹山的梦，方广岩的签”，在当地广为流传。近千年来，当地民众一直视方广岩为圣山。“到此般般放下，从此步步高升”，“闽山福地，增智、增慧、增福报；方广洞天，增禄、增寿、增健康。”又从另一侧面应证了“鼓山雄伟，方广秀丽”的神奇。

余秋雨先生所说的 “封存久远的文化内涵奔泻而出”的魅力我们也体会到了。

5．观赏解读“方广”牌匾与石壁上的“摩崖石刻”的视频材料。

6．小结：

此时此刻，我们分明看见历史朝我们缓缓走来，我们分明听见涤荡着悠远的曲调在我们耳边轻轻吟唱；此时此刻，这块牌匾已不仅仅是一块小小的牌匾，它还是我们穿越历史时空的隧道、触摸古人的脉眼，我们就这样被方广岩蕴藏深远的人文内涵深深打动了。

（六）探究方广寺建筑格局体现的建筑文化

1．方广寺的发展。（出示幻灯⑧）

方广寺开辟于五代，方广寺始建宋建隆二年（961年），明中叶扩建为寺，依岩藏洞，巨石当瓦，构筑奇异。万历十九年(1591年)，增建天泉阁5间，用百余根杉木纵横交错地支架于悬崖峭壁前沿，背依千仞巉岩，面临百丈深谷，宛若空中楼阁。

2．简介扩建后方广寺的规模。（出示幻灯9）

洞外岩顶古木参天，怪石嶙峋，洞天高六十余丈、宽深三十余丈，洞顶是一块扁平的巨石，称为“一片瓦”。方广洞中建寺错落其中，巧妙实现立体空间构图布局。又因借助洞顶广大岩壁俗称“一片瓦”避风雨，无需再添盖寺顶瓦片，既省工，又轻巧。洞口为西南方向，悬寺木构干燥不腐。现存寺阁凌空架构，巨木顶托，天泉阁几乎悬空，方广水帘直落深谷，雾气腾空，回声山洞，俯看断崖壁立千尺，仰望洞寺凌空飞悬，无论哪个角度都是惊险奇观。

天泉阁后是大雄宝殿，供有南宋时的樟木雕僧人像，并有清末海军宿将萨镇冰所题“方广岩”三个大字和“闽山第一”、“万古奇观”、“慈云广荫”的匾额。殿后洞壁上有一“观音窟”。中秋之夜，月光斜照岩壁之上，便现出“童子拜观音”的幻影。旁边的梦亭、僧寮、香积堂，均不用片瓦，蔽于复岩之下。

天泉阁旁有深洞，如在洞内放鞭炮，声震四周山头，回音延续数十分钟，人称“炮洞”。寺内大雄宝殿前有股清泉，叫龙尾泉，亦称“龙乳”。

方广岩顶部还有一股清泉由右侧随风飘洒而下，象珠帘一样悬挂在洞口，构成“水帘观瀑”的胜景。

方广寺

（边介绍边展示方广岩鸟瞰图）

3．展示“扩建后的方广岩在布局立意上的特点”的特点。（出示幻灯⑩、播放视频④）

①指出特点：面对这座规模宏大而风格独特的建筑群体，人们在建筑格局的巧思，以及它所体现的宋、明建筑风格。

②展示特点：我们随着视频一起去游览，品味这样的特点。

4．思考并探究：方广寺的建筑格局特点与泰宁的甘露寺的比较。它反映了什么？

请6个小组长带领组员开始探究，注意结合辅助材料的相关内容，结合完璧楼匾的历史文化内涵。然后各小组推荐代表发表探究成果，互通有无。

甘露寺

预设突破：方广寺奇妙选址，可谓天下奇绝。倚洞构思，倚岩立寺，倚壁飞檐别具匠心。十几根木柱支撑；一半在空中，一半在岩洞，似虚而实，似危而安，危中见俏。那真是“悬空寺，寺悬空，脚踩木走廊，心吊半空中”。笔者在课堂辅助材料中，将泰宁甘露寺的介绍有意突出其地理上劣势变为建筑上的优势，采取“一柱插地，不假片瓦”的独特结构建筑，即一根粗大的柱子落地，撑托起了四幢重楼叠阁，屋顶无需用片瓦，全部建筑木质的，分上殿、蜃楼阁、观音阁、南安阁四部分组成，用日本人叫“插拱”的“T”形拱头相连接，没有用铁钉，工艺精湛，巧夺天工，雕梁画栋，别具一格，闻名中外。学生较容易摸索二者建筑上的特点。例如，永泰方广寺是用几十要木柱支撑，一半在空中，而甘露寺则是一柱插地，二者都是不假片瓦、不用铁钉，巧夺天工。泰宁甘露寺始建于南宋绍兴十六年（公元1148年），至今已有800多年的历史。我们永泰的方广岩始建于宋建隆二年（961）年，至今已有1000多年的历史，为我们永泰做为“建筑之乡”溯本究源。

（七）小结收获

这节课对你今后游览文化古迹有何启发，尤其在挖掘古迹的文化内涵方面？

经过两大阶段的探究过程，学生再回头看课首的疑问：“站在文化古迹面前，怎样才能让封存久远的文化内涵奔泻而出？”他们就能自我生成收获。

预设收获：为了更好地挖掘古迹的文化内涵，我们应当丰富自我的历史文化素养，出游前应当积累相关的背景资料；学会在历史面前沉思；学会与历史对话；学会仔细观察文化现象，抓准有思考价值的突破口分析古迹……

说明：因为思维的运转轨迹已然沿着这个话题走了一遍，学生课堂中训练的思维模式已经符合审视文化古迹的思维，所以学生自我认证的思维模式有望训练成功，学生自我生成挖掘古迹文化底蕴的思维能力也有望得以培养。当然，相对于余秋雨先生写《文化苦旅》，学生的思维是被动生成的，但有了多次后觉的经验，就懂得主动捕捉有文化价值的敏感景点，主动探索深涵其间的文化底蕴，用余秋雨先生的话来说就是 “最终总能走到思考和脚步大体和谐的境地”。

（八）布置作业

余秋雨先生面对一处处文化古迹发出千年喟叹，打动了整个时代。同学们，我们也学着做一位有悟性的文人，踏访永泰的各大文化景点，如“名山室”、“千年古镇嵩口”，在今天所学的启发下，写一篇文化感悟随笔。

（九）总结全课

时间匆匆流逝，我们意犹未尽。文化古迹是一部很大很厚的书，经过历史百年、千年的沉淀，孕育了厚重的人文内涵，审阅者的文化积累越厚实，它奔泻而出的文化底蕴就越丰富，所以文化古迹禁得起我们不断地“阅读”。希望这堂课能激发同学们关注身边的文化古迹，走进文化现场，用自己的目光与心灵贴近丰厚的文化古迹，用自己的脚步打造深厚的文化人格。