《短文两篇》教学案例

【教学目标】

1、知识与能力：

继续巩固搜集和整理信息的能力，了解张晓风;积极，独立地扫除阅读上的字面障碍;积累，使用词汇。

2、过程与方法：

独立质疑，在合作中继续发现并解决问题;联系自己对生活的体验，感悟和理解课文的含义;进一步掌握和练习朗读的技巧，在朗读中带上自己的感情色彩。

3、情感，态度与价值观：

领悟体会奉献的意义，培养学生的爱心，责任心与奉献精神，积极，大胆地跨出实践，尝试的第一步。

【教学设计】

1、以学生词汇积累交流导入，师生共评。

2、学生自读课文，整体把握《行道树》主旨：

引导学生学会寻找文章的关键句，哲理句，它们对整体把握文章的主旨有很大的作用。“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”和“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而快乐的树”。

3、问题研究：

⑴ 学生针对课文中不理解的问题进行质疑：

如：

“忧愁而又快乐”的含义：

“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”中的“痛苦”体现在哪里?“深沉”的含义是什么?

⑵ 小组内讨论解决问题。

⑶ 全班共同讨论小组内的遗留问题，老师做引导：

联系课文的上下文和生活中的例子：“忧愁，痛苦”表现为“我们的存在只是一种悲凉的点缀”“我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里”;“快乐”“深沉”表现为“这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫”“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”等等。

4、朗读体味：

⑴ 学生朗读自己最喜欢的句子，段落甚至文章，师生互评。

⑵ 及时请学生讲述朗读时的感情与体验。

⑶ 请学生说说喜欢的理由。

(内容，形式，表达等。)

⑷ 出示几首不同风格的音乐，请学生选择最喜欢的曲子，配乐朗诵。

5、学生自主合作学习《第一次真好》：

⑴ 寻找关键句，哲理句，以把握主旨：

“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”

“生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。愿你珍重第一次。”

⑵ 探究问题，自主或合作解决：

为什么“第一次的经验不一定都愉快”，但“使人回味无穷”?

为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

什么样的“第一次”不能尝试，为什么?

等等……

6、比较两篇文章：

(强调注意：比较是客观的，有同有异的，与喜欢是不一样的。)

从内容上看，《行道树》赞美的是无私奉献者的崇高精神，《第一次真好》抒写的是人生体验;

从表现的哲理上说，前文让人明白奉献是一种牺牲，也是一种快乐，后文告诉我们的是尝试第一次是需要勇气的，但往往有意想不到的收获;

从艺术魅力上来看，前文富有感染力，后文富有亲和力，从传情效果来看，前文含蓄，后文直白;

从语言表达上说，前文是内心独白，是诗意的抒情，后文是寓理于事，叙议结合等等。

7、布置作业：

朗读训练，在朗读体味本文。

课外阅读张晓风的散文作品。

【相关链接】

1、推荐书目：《张晓风散文》浙江文艺出版社1999版。

2、张晓风散文：

矛盾篇：《爱我更多，好吗》

爱我更多，好吗

爱我，不是因为我美好，这世间原有更多比我美好的人。爱我，不是因为我的智慧，这世间自有数不清的智者。爱我，只因为我是我，有一点好有一点坏有一点痴的我，古往今来独一无二的我，爱我，只因为我们相遇。

如果命运注定我们走在同一条路上，碰到同一场雨，并且共遮于同一把伞下，那么，请以更温柔的目光俯视我，以更固执的手握紧我，以更和暖的气息贴近我。

爱我更多，好吗?唯有在爱里，我才知道自己的名字，知道自己的位置，并且惊喜地发现自身的存在。所有的石头只是石头，漠漠然冥顽不化，只有受日月精华的那一块会猛然爆裂，跃出一番欣忭欢悦的生命。

爱我更多，好吗?因为知识使人愚蠢，财富使人贫贫，一切的攫取带来失落，所有的高升令人沉陷，而且，每一项头衔都使我觉得自己的面目更为模糊起来，人生一世如果是日中的赶集，则我的囊橐空空，不因为我没有财富而是因为我手中的财富太大，它是一块完整而不容割切的金子，我反而无法用它去购置零星的小件，我只能用它孤注一掷来购置一份深情。爱我更多，好让我的囊橐满涨而沉重，好吗?

爱我更多，好吗?因为生命是如此仓促，但如果你肯对我怔怔凝视，则我便是上戏的舞台，在声光中有高潮的演出，在掌声中能从容优雅地谢幕。

我原来没有权力要求你更多的爱，更多的激情，但是你自己把这份权力给了我，你开始爱我，你授我以柄，我才能如此放肆如此任性来要求更多。能在我的怀中注入更多醇醪吗?肯为我的炉火添加更多柴薪否?我是饕餮，我是贪得无厌的，我要整个春山的花香，整个海洋的月光，可以吗?

爱我更多，就算我的要求不合理，你也应允我，好吗?

爱我少一点，我请求你

爱我少一点，我请求你。

有一个秘密，不知道该不该告诉你，其实，我爱的并不是你，当我答应你的时候，我真正的意思是：我愿意和你在一起，一起去爱这个世界，一起去爱人世，并且一起去承受生命之杯。

所以，如果在春日的晴空下你肯痴痴地看一株粉色的“寒绯樱”，你已经给了我最美丽的示爱。如果你虔诚地站在池畔看三月雀榕树上的叶苞如何──骄傲专注地等待某一定时定刻的爆放，我已一世感激不尽。你或许不知道，事实上那棵树就是我啊!在春日里急于释放绿叶的我啊!至于我自己，爱我少一点吧!我请求你。

爱我少一点，因为爱使人痴狂，使人颠倒，使我牵挂，我不忍折磨你。如果你一定要爱我，且爱我如清风来水面，不黏不滞。爱我如黄鸟渡青枝，让飞翔的仍去飞翔，扎根的仍去扎根，让两者在一刹的相逢中自成千古。

爱我少一点，因为“我”并不只住在这一百六十厘米的身高中，并不只容纳于这方趾圆颅内。请在书页中去翻我，那里有缔造我骨血的元素，请到闹市的喧哗纷杂中去寻我，那里有我的哀恸与关怀;并且尝试到送殡的行列里去听我，其间有我的迷惑与哭泣;或者到风最尖啸的山谷，浪最险恶的悬崖，落日最凄艳的草原上去探我，因为那些也正是我的悲怆和叹息。我不只在我里，我在风我在海我在陆地我在星，你必须少爱我一点，才能去爱那藏在大化中的我。等我一旦烟消云散，你才不致猝然失去我，那时，你仍能在蝉的初吟，月的新圆中找到我。

爱我少一点，去爱一首歌好吗?因为那旋律是我;去爱一幅画，因为那流溢的色彩是我;去爱一方印章，我深信那老拙的刻痕是我;去品尝一坛佳酿，因为坛底的醉意是我;去珍惜一幅编织，那其间的纠结是我;去欣赏舞蹈和书法吧──不管是舞者把自己挥洒成行草篆隶，或是寸管把自己飞舞成腾跃旋挫，那其间的狂喜和收敛都是我。

爱我少一点，我请求你，因为你必须留一点柔情去爱你自己。因你爱我，你便不再是你自己，你已是我的一部分，所以，把爱我的爱也分回去爱惜你自己吧!

听我最柔和的请求，爱我少一点，因为春天总是太短太促太来不及，因为有太多的事等着在这一生去完成去偿还，因此，请提防自己，不要爱我太多，我请求你。

【案例描述】

张晓风的《行道树》用拟人的手法，写成一篇行道树的自白，敞开奉献者的胸怀，他们以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐。文章短小，蕴含的哲理丰富深刻，是难得的佳作。

课上我首先给学生充分的时间进行自读，寻找文章的关键句，哲理句。不难发现，第一次阅读后学生就划出了“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而快乐的树。”等句子。

问题来了──

生：老师，我发现了文中存在的一组组矛盾：“神圣”与“痛苦”，“忧愁”与“快乐”，“污浊”与“清新”等等。(学生显然为自己的发现而兴奋)

生：还有“深沉”与“悲凉”。

师：不错的发现，不错的联系，那么这些词语的含义都体现在何处呢?

生：“忧愁”的是城市的污浊，损害着市民的健康;“快乐”的是每天负责迎接太阳，并固执地为人们制造清新的空气;“悲凉”的是城市居民早已麻木，并不珍惜它们制造的清新;“痛苦”的是“我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里”;“神圣”的是为他人的幸福而牺牲，是一种奉献者的事业。……

生：老师，注意到“堕落”了吗?这与“神圣的事业”是矛盾的!

生：是作者用词不当──从埋伏笔的角度看，作者是为了彰显行道树高尚的灵魂，前面就不能用含有贬义的“堕落”。

师：说得有理，那需要我们帮作者换词吗?

生：需要，我觉得“悲伤”不错，可以呼应后面的“悲凉”。

生：“坚持”也行，代表行道树对“神圣的事业”的选择。

生：不需要，这是从行道树同伴的角度出发，那些仍然躲在原始森林里的大树不能理解行道树的选择，才会说这是“堕落”。

生：对，是为了突出常人的误解，更显示行道树崇高的灵魂。

……

师：评论界认为作者张晓风是一个“以生命与生存本体论的诗性阐释为宗旨”的散文大家，文中最值得我们探究的就是这些近似于反义的词语，他们指出了行道树的尴尬──这是行道树对人生道路的选择，是它崇高灵魂的显现。行道树为城市制造清新，献出浓阴，自己却蒙受一身烟尘，夜晚又在黑暗中苦熬。现在的社会也不乏这种人，他们努力地实践着自己的理想，又不断地在误解中困惑。

师：下面请大家结合你们的生活经验，谈谈现实中这种“神圣又痛苦”的事业的理解。

生：教师就是这样一个职业，老师的付出并不一定有成效，或许还有家长和同学的误解……

生：清洁工也是这样一个职业……

生：……

【案例分析】

尊重学生阅读的个性化行为，珍视学生独特的感受，体验和理解，这是新课改的核心之一。张晓风的《行道树》蕴涵的内容积极向上，使得解读成为比较统一的一种精神活动，但阅读中，不同读者还是读出了不同的理解。

文中“堕落”确实是一个特别扎眼的词，教参中认为这只是说明行道树自身形象的跌落，那是不可取的，因为站在路旁的大树虽然有“一身抖不落的烟尘”，但它仍然威武，强壮。学生在阅读中会发现，作者或许就是想以此说明这种不被理解的“尴尬”，突出事业的“痛苦与孤独”。

因为不敢苟同于教参的分析，所以教学时我原准备回避这个词语，但学生的发现与分析还是点醒了我，让我意识到行道树尴尬的存在正是它高尚精神的外显。

这或许不是一个成功的案例，但从学生在自主阅读中发现问题，反思问题方面还是有一定的参考价值的。